最近看到一个故事，有个小男孩跟妈妈到杂货店去买东西。杂货店的老板看到这个可爱的男孩心生欢喜，就打开糖果罐，让小男孩自己拿糖吃。可是小男孩却只是看着他，没有任何动作。邀请几次小男孩都不动手，老板以为他不好意思，就亲自抓了一大把糖，塞进了小男孩的口袋中。回家后，妈..

一大概因为毕业的学校还不错，又干着实际上苦逼但外人看来高大上的创业，网络上和现实中经常有人向我取经。小A是我的邻居，刚毕业两年，在一家互联网公司工作，最近有件事让他愤愤不平：公司有位和他同期入职的同事刚刚升职了，但在小A看来不管从哪方面看升职的都应该是他。“我每..

过大风大浪的长荣集团总裁张荣发，60岁后决定清口吃全素，成为坚定的素食主义者。虽是起于对生命的尊重，不过张荣发对吃素有其独特看法，认为只有「经过思考」后的素食，才能长久坚持下去。不只吃素，张荣发更是一贯道的忠诚信徒。曾有种说法，张荣发年轻时，一贯道扶乩的人曾指点..

康熙教子庭训格言（七）命由心造福由己求训曰：人之一生虽云命定，然而命由心造，福自己求。如子平五星推人妻财子禄及流年月建，日后试之多有不验，盖因人事未尽，天道难知。譬如推命者言当显达，则自谓必得功名，而诗书不必诵读乎？言当富饶，则自谓坐致丰亨，而经营不必谋计乎？..

去西安城里边，总要从郭杜产业园里路过。在博士路口，有一个叫素心铭的会所，给人感觉是僧人的食府之类场所，期望有一天能光顾一次，将混乱的思绪在此净化，由此心生莲花。今天有机会跟父母去素心铭，场所周围修竹高长，木源装修，给人一种神秘的感觉。车子停在门前，就有小师父来..

康熙教子庭训格言（五）勤俭敦朴惟念民艰训曰：尝闻明代宫闱之中，食御浩繁。掖庭宫人，几至数千。小有营建，动费巨万。今以我朝各宫计之，尚不及当日妃嫔一宫之数。我朝外廷军国之需与明代略相仿佛。至于宫闱中服用，则一年之用尚不及当日一月之多。盖深念民力惟艰，国储至重，祖..

礼用和贵齐家治国训曰：有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」盖礼以严分，而和以通情分。严则尊卑贵贱不逾，情通则是非利害易达。齐家治国平天下，何一不由于斯？名实相副混淆不得训曰：人之才行当辨其大小。在..

1、当最绝望的时候来临，你还是有选择的机会，你可以选择变得浮躁，也可以选择想办法改变现状。我们可以选择互相鼓励尝试走出困境，也可以选择一起抱怨摧毁旁人的希望让大家一起毁灭。2、看到自己的同学或者其他熟人干得风生水起，就有些心不定了。就像长跑比赛，一开始大家都疯狂..

内容简介：《爱的作料：一位法国人的素食沉思录》是国际烹饪师、瑜伽哲学导师奕夫多年沉思与实践的积淀。作者将自己如何走上素食的道路、如何在环球之旅中被激发出对于素食烹饪的热情、如何在素食烹饪过程中融入瑜伽智慧的经过娓娓道来，并以严肃真诚的态度，探讨了中国人的素食传..

没有WIFI、没有游戏、手机等电子产品要上交，还要按时起居、吃素食...7月6日，骊山明圣宫第二届全国青年道文化夏令营开营，38名来自全国各地的年轻人(其中36名是在校大学生)开始在明圣宫进行7天的免费清修体验，这些学员将在道士的带领下体验修行人的生活。去年，首届全国道文化夏..

食素不光是吃，它是一种生活方式。它伴随的是一种素生活、素心。所谓素生活、素心，就是简单、俭朴、自得其乐、知足感恩。找谢一源访谈，不易。就冲着“素餐馆策划王”这一名头，此番非得采上他不可。而从约见到访谈，大约花了半个月的时间。不是他要“摆谱”，而是太忙。腊八那天..

每个人的人生都有两条路，一条用心走，叫做梦想；一条用脚走，叫做现实。心走得太慢，现实会苍白；脚走得太慢，梦不会高飞。人生的精彩，总是心走得很美，而与脚步能合一。忍让，第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。只要别人和你在一起，你让别人感觉很舒服，你必成..

一、什么是佛？答：佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性；觉了一切烦恼都是因缘和合，虚妄不实；不受烦恼的干扰，朗然大觉，就称为佛。二、什么是佛法？答：能说明宇宙人生真理，能转化一切烦恼，能断除种种迷惑的方法，称为佛法。..

‘戒杀四十八问’是清朝周思仁（安士）居士，劝在家众吃素之文章。因版本缘故，其中少了十五问，日后如有缘，当补齐。戒杀四十八问呜呼。杀劫之来。亦惨矣哉。其在人道。或数十年。或百余年。方一见。在畜生道。则无日不见。一遇鸡鸣。即有无限狠心屠户。执利刃。伺群畜奋然捆缚。..

人很多时候做错事，就是太相信自己的本事。或者相信大脑的思维，结果往往以失败而告终。你想要做事业，你一定能成吗？不一定的。法界的缘起，是非常复杂。佛教才说，要有福德因缘。中国人说的，老天帮忙。记得要把功劳给老天，给别人。人贵有自知之明。是不是对命运，我们都无可奈..

时间：民国七十年（西元一九八一年）八月十六日地点：台湾台北市林口街陈寓讲述者：梁乃崇教授问：在日常生活中，如何做到华藏上师（圆觉宗第六代祖师）在“发菩提心义诀”内所说“一念不生，则无业无报”的境界？也就是说如何在日常切身问题上如购物等，做到..

我所喜爱的伟大企业家稻盛和夫这样理解生命历程：“我们来到人世，为的是离开时的灵魂，比出生时更纯净一点。”我还以为，作为人，除了自我的修行，还更应向周边散播善意、公平、理智，“我来到人世，为的是离开时，这个世界比我到来时更美好一点，而不是更血腥污浊。”如果我们认..

早睡早起占人体健康的百分之七十，心态、饮食、及时调理各占百分之十，我们就可以知道早睡早起的重要性。我们白天是放电，晚上睡觉是充电，晚上只冲了50％的电，白天还要释放100％，那50％哪来的，就是从五脏借。五脏在古书中为五藏，是藏的意思，藏的就是人体的精华，你总是借，..

“六道轮回”在心理学中怎么解释？要说服一个完全不相信佛教的人相信六道轮回，确实不太容易。因为这件事情虽然有很多的证据，但在关系到自己最切身的问题上，都是要眼见为实。毕竟能够亲身有这种体验的人并不多。所以，要很多的人相信这件事情是比较困难的。但是，如果..

问:极乐世界,为何佛要假说是西方?其实我们的西方又是美国的东方了。又佛说人天界中,多假以王、王子之词,带浓重的时代精神色彩,佛说法义理圆融,独这些地方受时空限制作何解?(黎明时)答:‘我国西方,又是美国东方’,乃只拘一个小圆球而言,此小圆球不过大千世界中几万分之一..

李炳南老居士:因果可转变(造了恶因可以不受恶报吗?可以!)诸位老师,各位大德,各位同修:前次讲的戒杀是息刀兵之本,我们大家已经明白要消除刀兵劫的灾难,必须要放下屠刀学佛。有这样改往修来的办法是否确实可靠呢?学人现在要接下来讲的就是“因果可转变”。一、因果定律(1)..

问:现在家庭大部分都存在夫妻不和,儿女不听话,不愿意与老人同住,而我们的人生大部分时间都是与家人相处,请问《弟子规》中有哪些经句特别适合家庭的?蔡礼旭老师答:每一句都适合。不只适合家庭哦,每一句都适合在学校变成班风,变成校风;在企业团体每一句都能变成企业文化;在国家可以..

人为什么要遵守五伦关系?因为五伦关系是道,传统文化的核心道德二字。道是五伦之道,其实天地万物都有它运行的道,人有人道,天有天道,甚至于河川都有它流的水道,假如河川不依照水道去走,那它可能就会溃堤、会泛滥;相同的天道这些星体运行,都一定有它的轨迹,不按照这个轨迹,那铁定星球..

人为何要遵守五伦关系(共一集)蔡礼旭老师主讲2009/7/21中国河北唐山泺南渤海国际会议中心档名:55-06-01尊敬的诸位领导,诸位老师,诸位贵宾,诸位企业家朋友们,大家上午好。「不学礼无以立」,这礼貌很重要,刚刚主持人都还没有介绍完,我就冲上来了。所以确实活到老,学到老,学到老,学不..

如何落实德行教育演讲会蔡礼旭老师主讲2004年11月7日汕头市诸位领导、诸位老师、诸位家长:大家早上好!我们看到讲台上摆了两束很美丽的鲜花,开好花才能结好果,所以我们为人老师为人家长,到底要种什么样的种子,开什么样的花,让孩子的人生能够结非常好的果实,这就是我们为人老师为人..

·道是五伦之道。天地万物都有它运行的道,人有人道,天有天道,甚至于河川都有它流的水道,假如河川不依照水道去走,可能就会溃堤、泛滥。同理,天道的这些星体运行,都有一定的轨迹,不按照这个轨迹,铁定星球跟星球相撞了。·中华传统文化天人合一,也效法天道,有它运行的轨..

问：如果有轮回，为什么世界比以前多了那么多人口？多出来的那些是哪里来的？答：佛教的轮回讲的是六道轮回，众生跟随业力在天道、阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道、地狱之间生死流转，不是只在人道循环。其他道的众生在耗尽福报或偿尽业报之后，会堕落或上升到人道来；而人在一期..

1昨天下午中国有些直销的这些企业家，他们要到泰国集会邀请我，我没有时间去。要我给他们讲几句话，他们提了五个问题，录一个光盘送给他们。头一个问题，他们做生意的人，多半都是做饮食、化妆品这类的，做这类生意人多，又想赚钱、又想学佛，怕学佛，人欲望都降低，好像对于赚钱..

问:有一位老比丘尼到信徒家,见到客厅里有祖先遗照,就对信徒们说:你家祖先遗照的眼睛在转动,客厅里不能挂祖先遗照,祖先会附身在遗照里,不去投胎转世。请问禅师,过世的祖先真的会附在遗照上面吗?鬼道众生到底住在那里?鬼道众生一定会住在自己的子孙家里吗?有一位老比丘尼常对信徒说:..

问3:有一位老比丘尼经常对信徒说:你以前堕胎的婴灵现在正跟着你,你累劫的冤家债主正跟着你,障碍你的一切,所以你的事业才会失败、会生病、家人不和、争吵不休,你会得癌症。请问禅师,堕胎的婴灵及累劫冤家债主真的会二十四小时跟着自己,等着报仇吗?帕奥禅师答:佛陀说:胎死腹中的婴儿..