诸位同学，大家好！我们深入经藏之后，才知道宇宙人生的真相，诸佛菩萨和虚空法界一切众生为一个清净法身，所以真诚的爱心，出自于自然的流露，对虚空法界一切众生平等的关怀、平等的爱护，怎么会做出残害众生之事？所以在《感应篇》里面，我们读到这一段经文，《汇编》做了相当详..

学佛后最好不要去算命，看风水，这个不好。好风水的地方，都是有福报的人的。没有福报，也占不了好风水。如果强制的想用风水来改运气，运气虽然改了，但是福报也是损了。福报的能量是守恒的。比如做生意的，都想请风水先生看个布局来发财。或者摆放一些招财的东西。看起来现在是发..

尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨，大家好！阿弥陀佛！今天我们在这里作一个专题开示，叫《过五关度六将证菩提》。怎么『过五关度六将』呢？解决我们在修行中最要紧的六个问题，这六个问题搞明白了，你当下成佛！当下往生！当然这个往生，不是叫你马上去死，到火葬场..

在佛教教义中，断除一切烦恼、证得无上正等正觉的佛菩萨，涅盘之后不会再入六道轮回；当然，如果想要行菩萨道，依然可以“乘愿再来”，回到世间度化众生，这种境界当然很自在很高明。另外有一些人，用念佛的方式把烦恼调伏住，凭借佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生诸佛净土，接..

我们讲要亲近善知识，但个人福德，因缘不同，他感应的善知识也不同。佛说九乘法，每个法门都根据不同的根器。刚学佛时，我们会想着哪个菩萨比较灵，道场比较感应，就赶紧去求。求什么呢，求财富，求世间的福报。但如果真的修行了，就应该改变想法，那里有困难，有需要，我应该尽力..

编者按：在佛教经典著作中，经常提到临终之时，可以通过身体变化判断来世去向，具体说法各有特色。如印光大师说：“人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生脱死也。若眼及额颅处独热，则生天道。心处独热，则生人道。肚腹独热，则生饿鬼道。膝盖独热，则生畜生道。..

人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开……人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识..

问：往生到极乐世界，是否可以马上回来度众生？还是要等到「花开见佛悟无生」？答：这个问题，《无量寿经》讲得很清楚。阿弥陀佛非常慈悲，对于悲心很重、且法缘殊胜之人，有特别的加持。如果是发愿先度众生，后成就自己，佛也帮助他，只要往生极乐世界，跟阿弥陀佛见了面，就能得..

世间人会把福报暴露出来，把恶习藏起来。那修行人，应该要相反，要把福报和功德藏起来，把恶习暴露出来，不要去美化它。比如有的人福报很大，但都露出了，就是赚了很多钱，但都拿来给自己享受，衣服买了一件又一件，车换了一辆有一辆。看起来，大家都很羡慕他福报大。但福报转化为..

要做几次没准。实在讲，过世的祖先究竟到那一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在可能已经是小孩，或者已经是年轻人。如果到天道，天的寿命很长。饿鬼道的寿命也长，经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，寿命短的是一千岁。如果我们要做超度，我们做一辈子，他那里才几十天..

悉达多太子在菩提树下静坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,观看这娑婆世界里六道众生的情形,想要了解众生的根机,以及度化的因缘.天人们住在黄金,玛瑙等七宝建构而成的宫殿中,终日游乐喜戏,衣食无忧;人道众生饱受生老病死苦,地位较贫贱者还要受人呵折,即便病..

要想学佛，首先信心是很关键。比如你问一个人，你信观音菩萨吗？他会回答信。这个信，只是思维上的信，他觉得观音菩萨有灵验，就来拜拜，但他似乎又无法相信菩萨百分之百灵验，那他会给自己留一条后路。比如说要是得了癌症，那他要怎么办？佛也拜，药也吃，刀一样开。其实，我们对..

要学佛，一定要有善知识的指导。有的人会抱怨，说我找不到好的师父，好的道场。如果找不到，有两个问题，第一，本来我们福报就不足，福报不仅包括钱，福报有包括世间的福报，也有出世间的福报。很多人做生意很会赚钱，表示他有世间的福报，但他遇不到佛法，也没有僧人缘，表示他就..

老法师：好，大家请坐。冬至快到了，今天两份心得报告都与冬至祭祖有关系，现在我们一起来学习。学生：昭述祖德是祭祖的精神实质甲、祭祖维系古今千万年来，祭祖都是中国人生活的重心。远在八千年前，国人已经不但用一只猪来祭祖，更将一对做工精细、价值连城的玉耳环，跟随已故的..

我之所以写这篇文章，想和大家分享我的经历和对邪淫邪说的感受，希望大家能够慢慢地断掉邪淫，还自己一个幸福的人生。在这里向大家报告，说得不好的地方，还请大家多多指正。邪淫的危害实在很大。我是一个男生，从小也会被一些色情的画面，有漫画的，后来有DVD光碟，到后来有了电..

不论是买人身保险还是买财产保险，其目的是当自己遇到了困难时，保险公司能帮一把。二十多年前，我看到了一份简易人身保险的宣传单，上面说的相当的好，我就给全家人都办了一份简易人身保险，已经买了两个月的，第三个月我到保险公司的营业室去交钱时，遇到了一位熟人，她手上拿了..

「一、同时具足相应门」，从这儿看起。这是莲池大师注解《弥陀经疏钞》引用的《华严》十玄门，说明《阿弥陀经》也属于圆顿大法，《华严》十玄的教义，小本《弥陀经》统统具足。小本跟《无量寿经》完全相同，《弥陀经》既然具足，《无量寿经》当然也不例外。念老在此地一条一条把它..

人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-24小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：脚心发热：地狱膝盖发热：畜生腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）胸口发热：人道眉心发热：天道此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。顶门发热：往生佛世界。往生西方极乐..

剖析马云其人其事发现了令人惊讶的诡异：说起马云的成功绝大部分中国人都会赞同认可，但也有一小撮诋毁、诅咒、漫骂之徒，比如对手比如淘宝阿里上受伤的商家和顾客。这是正常现象，一个伟大的成功者必定在超越竞争者的过程中践踏过对手的尊严损害过部分消费者的利益等等，不足为奇..

大家天天念佛，可您知道自己获得了什么吗，您知道吗，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福德已经恩泽到他们了，听到您佛号的众生都成了您的护法呀！所以您心量要大，因为心包的范围越大，保护您的众生就越多；要精进不辍，因为您付出..

学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样下手，学些什么，怎么来修行，庶几能证得个预期的结果。古德说：‘因地不正，果招迂曲。’就是学佛初步的因—‘为什么来学佛’先要搞清楚，不清楚，将来结果就不得圆满，非但修行时要走弯路，还有误人歧途的危险..

问：我对西方极乐世界的种种庄严，有点怀疑，总觉得：真会有这样的地方吗？我每天坚持念阿弥陀佛，却总对极乐世界抱有怀疑，这样的念诵是不是没有用呢？大安法师答：你倒是比较老实。其实大多数人都这个样子，这种怀疑可以理解。因为极乐世界的庄严太清净了，太超越了，它不是我们..

徐恒志老居士简介徐恒志居士，1915-2007，原籍浙江镇海，少年即受其父亲影响归信佛教。稍长，入五金行工作，倍受磨练，后由表兄接引，于二十五岁痛下决心，正式学习佛法，并到能海上师处去受三归五戒，法名定真。同时，与正在天津弘法的王骧陆师通信，蒙示以般若要旨，并函授观心..

甚矣近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉，实吾人历劫以及现生之恶业所感召耳。断无有无因而得果者，亦断无有作善业而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形..

众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或自力不足，广劝众人。或将他人之已印造者，为之流通，为之供养。..

已，比如把别人财产侵占了，别人受了损失，自己目前似乎是得到了利益，但你的恶名却流传出去了，一定会受到舆论的谴责和法律的制裁，未来还肯定会受贫穷困苦的恶报。纵然你今生逃脱了法律的制裁，但绝对逃脱不了因果。佛教关于善恶果报的道理，就是指导我们怎样做人，怎样待人接物..

诸位道友，今天是文殊师利菩萨的圣诞日，我们纪念圣诞日的时候，最好的方式是什么？是接受文殊师利菩萨的教授，就是做一个最听话的弟子。文殊师利菩萨教我们怎么做，不是我们刚才大家念，念是回忆，念的目的是什么？是让我们去做，那就是最听话、最孝顺文殊师利菩萨。文殊师利菩萨..

缘起今天潘居士要我跟大家讲讲，讲讲我的历史，说什么呢？说「梦」啊！「梦」。「梦」大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们..

感恩天地之德宇宙山河、天地日月、花草树木，都有生命。大自然有同体共生的生命，你爱护它，它就有生命；你破坏它，它就会失去生命的用途。《礼记》云：“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”宇宙天地无始以来，自有其轨则，天有天道，地有地道，人有人道。人类生存..

第一、《增广卷·南浔极乐寺重修放生池疏》[1]戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同..