核心提示：阿姜曼·布利达陀（AjahnMunBhuridatta），泰国公认的阿罗汉成就者。1870年生于泰国乌汶省。阿姜曼年轻时拥有活泼的心智，在民俗艺术方面表现优异。成为比丘之后，追随森林比丘阿姜扫（AjahnSao）修习禅定，并严持戒律。当时，他所在地区的戒律已非常松弛，而禅定的力量..

投生为人不容易(资料图)投生为人绝不是一件容易的事，众生之中，堕恶道者如大地上的尘土，获人身者如指甲里的尘土。为什么这么说呢?一切众生自无始以来就为无明所惑，错乱颠倒，习气非常深重，所以自然而然、随时随地都可能做出恶事，并不用任何人教唆，直白一点讲，杀盗..

B.持戒波罗密如果一个人缺乏戒律而无法自利，那么想要去利他是可笑的，因此，不留恋轮回地持戒，乃是菩萨的修行。戒律是一切佛法修行的基础。它提供了一个基础;在这个基础之上，所有正面的品质得以培养发展。如同所有的海洋和山峰被位于下方的大地所支撑，小乘、大乘、金刚乘的所..

无始以来直至今，芸芸众生在苦无出期的漫漫轮回中，不停的转，一直都是执迷不悟的。人身难得、中土难生、佛法难闻、善知识难遇，所谓“难遇”是真实不虚的，并不像有些人感知的那样——现在学佛并不难。看似不少人在参禅论道，有多少人能解如来真实义呢?无始以来累积的福报到今天..

为什么很多人总觉得不幸福，心中烦闷每一天，我们要虔诚感恩诸佛菩萨，佛陀指引我们道路。所有的传承上师和佛菩萨，将一直陪伴我们走在寻求究竟解脱之路上。佛弟子不能离开佛菩萨与具德上师，如果没有他们的加持力，我们绝无法用自己凡人的智能，去寻到真正的佛法。如果能先从这一..

我们佛教里有句名言：烦恼即菩提。就像这个世界上，如果没有臭臭的肥料，哪来好吃的五谷粮食?出淤泥而不染的莲花，也是从看似丑陋的污泥中长出来的。好与坏，本来就是一体两面。一个人没有负面的情绪，就感受不到正面的快乐了。很多人一生下来，家境太好了，身体也健康，家庭也和..

在两千多年的佛教历史中，出家修行是一个重要的形式。当年，乔达摩·悉达多太子放弃王位、出家求道，最终在菩提树下悟道，成为了释迦牟尼佛。密勒日巴尊者远离人群，闭关苦修，获得了至高无上的大手印成就。惠能大师在他人的资助下，安置好母亲后离家求道，成为万世景仰的禅宗六祖..

佛法如虚空般深奥广大，典籍如大海般浩瀚无边。初学者常常感到茫然：应该从哪里入门呢?其实，佛陀在最初宣讲佛法的时候，就为我们指明了学佛应从哪里开始。两千多年前，释迦摩尼佛证悟了无上佛果，为令众生获得暂时的安乐和究竟的解脱，于藏历六月初四这一天开始传法，史称“初转..

对于修行人而言，每一天都是新的修行日，首先都要感恩，感恩所有诸佛菩萨，历代传承上师降临在这个世界上传授给我们可以究竟解脱的妙法。特别是伟大的佛陀，把神圣的佛法通过四十九年讲经说法的方式，将他觉悟之后所领悟的八万四千法门传给世人，用以利益无量众生。也因为这样，在..

大乘佛教里，佛陀讲要视众生如自己的亲生父母。这个众生称为“如母有情众生”，没有叫“如父有情众生”。是针对红尘中的凡夫俗子，想要真正发出强大的爱的力量，母爱的爆发力，看似比父爱的强大许多。我们看古往今来，如果一个家庭的男人先往生了，有小孩的，女人一定会想办法把小..

佛教讲轮回，指的是无始以来，我们在“地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天”这六道中流转漂泊，受苦无尽。很多人会产生这样一个疑惑：这六道究竟在哪里?龙树菩萨在《中观宝鬘论》中说得很清楚：我们内心之中哪一种烦恼比较炽盛，将来就会投生于相应之处。相由心生，一切外境都是内..

死亡后每个人会遇到的经历都不同当一个人的呼吸停止，我们往往就说他已经死去，已经往生了。但其实在这个人最深层的意识中，依然还活着，未完全离开。在其心识中还会有三个阶段的感受，才会真正陷入毫无意识的状态。直至恢复意识，经历中阴，逐渐形成来生的意识，再度受生。还要经..

轮回就这样，会带众生去往他该去的地方当一个人的呼吸停止，我们往往就说他已经死去，已经往生了。但其实在这个人最深层的意识中，依然还活着，未完全离开。在其心识中还会有三个阶段的感受，才会真正陷入毫无意识的状态。直至恢复意识，经历中阴，逐渐形成来生的意识，再度受生。..

每个修行人都知道学佛要断十恶、修十善，然而这只能获得天道、非天道、人道、三善趣道的福报，并不能获得真正的解脱。若想真正解脱轮回之苦，必须具备出离心。我们付出代价来修行，至少也要获得声闻、独觉、菩萨乃至遍知佛其中的一种，否则也对不起自己。其中的“声闻”和“独觉”..

经常有人问：“师父，到底有没有天堂和地狱?天堂地狱究竟在哪里?佛法不讲天堂，只讲上三道善趣和下三道恶趣。依据原始本教，可以将之归纳为三道上天道(包括天人和非天)、中人道、下龙道(畜生道、饿鬼道和地狱道)。总的来说，六道轮回。每次按佛经来介绍六道轮回时，都有很多人不是..

佛教，传播的是最究竟的法。全世界的宗教很多，一些宗教的优点也很多，但与佛教最大的差别是，他们都相信有个“造物者”，也就是说，人是上天堂还是下地狱，完全取决于造物主，由他们以及审判来决定。佛教与之最大的不同，就是告诉所有的众生，生命掌握在自己手上，如果你没有努力..

为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!今天我们接着讲正行上士道的菩提心修法。菩提心分为世俗菩提心与胜义菩提心两种，正在讲的是世俗菩提心的修法。《佛子行三十七颂》在正行中主要讲的就是菩提心，对于大乘佛法的修行人来讲，菩提心是最为根本也是最重要的，就像是一个人的生..

为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!《佛子行三十七颂》总的分为初义、论义、末义三个要点，前几节课已经讲完了论义中的前行部分，今天开始讲论义中的正行。正行分为三士道，就是下士道、中士道和上士道，这样三个要点。首先讲下士道：诸极难忍恶趣苦能仁说为恶业果是故虽遇生..

心的本质是中性的，它受到负面情绪的左右，也受正面情绪的影响。以个性急躁易怒的人为例，我年轻时脾气相当急躁，但发作起来是来得快、去得也快，怒火从未持续一整天。如果负面情绪是心的本质，那么只要心正常运作，愤怒便不会消失，然而事实并非如此。同样的，正面的情绪也不是心..

除了佛法，一切都无助于死亡(资料图)既然我们已经必死无疑，并且死无定期，随时都可能面临死亡，我们就彻底绝望了吧!在这种情况下，做什么事才有意义呢?——只有修持佛法。除了佛法，一切都无助于死亡。(一)钱财权势对死亡不起丝毫作用我们穷尽毕生的精力积聚财产，但在死亡的时候..

《阿弥陀佛极乐净土祈愿文》开示:创古仁波切翻译:堪布丹杰日期:2005.11.05~07整理:善戒法师阿弥陀佛的修持法门,基本上我们说无量光佛、或是阿弥陀佛、或者是长寿佛,祂们都是没有分别的,是一样的。在此生当中修持阿弥陀佛的法门,在今生当中,我们就可以得到长寿,而且能够消除病痛、..

能显自然根本智普贤王如来祈愿文(根松成林曲杰嘉才仁波切译)闻此誓愿诸众生于三世内必成佛(注:原著藏文为掘藏法,仁波且根据本传承之教授,及自身修持之内证觉受和理解,译成汉文。其中内容有本传承独有的,也有与其他传承共通之处,特此说明,望见闻者共沾法益。)顶礼原始本初佛普贤王..

在清明节，最好的孝，就是做功德回向祖先清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦..

外星人的亲密关系情人节你知道外星人的爱情是什么级数吗?他们不用“为伊消得人憔悴”，不会“多情总被无情伤”;不用“恨不相逢未嫁时”，不会“十年生死两茫茫”。不用“日日思君不见君”，自然不会“便纵有千种风情，更与何人说”的孤独凄凉。北俱卢洲人我们的世界，中间是须弥山..

六道混合存在于各个地方(资料图)不要以为六道存在于外面某处，如果不注意，未来就会去那个地方;我们不要那样想。我们应该想，所有这些道──地狱、饿鬼、畜生……都存在这个世界里。甚至就外在来说，看看我们的世界，只要看看CNN 的美国新闻台，或者像是福斯新闻台，你会看到美国..

我们平时会听很多人说，死后希望自己能去到天堂、天国。去到天堂就没有苦难了吗?天堂里的天人过着怎样的生活呢?佛弟子通常习惯称为天道，对应六道轮回里的其他道。天道可分为欲界、色界、无色界，从下而上，共有二十八层。所以，如果想去天堂，也会根据自己的业力、福报、习气等转..

有些人特别喜欢对自己好的人，整天照顾、关怀;特别痛恨对自己不好的人，处处作对，时时伤害。有这样的修行人吗?有些人世俗观念特别强，总是忌恨某些众生，恨之入骨，并且进行伤害。做为佛弟子，在不伤害他人的基础上要利益他人。不伤害他人是小乘，在不伤害他人的基础上利益他人是..

一、自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作..

生死轮回在我们讨论轮回是否存在这个问题前，最好先来看看佛教所说的轮回到底是指什么。佛陀在《圆觉经》中是这样解释的：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”也就是说，有始有终，有生有灭，有聚有散，相续循环，就是轮回。可..

众生平等但不代表福报和业力都平等我们是有佛缘的，这需要很大的福报！今生，业力牵引着我们，能够皈依三宝，追随具德上师闻思修佛法，累世播下的善种子，在因缘和福报成熟时，会如磁铁一般，吸引你来信佛、学佛。无始以来直至今，因为每个人播种的不一样，收获自然不相同。虽然佛..