僧团为简别出家者是否有资格求受具足戒，事先提出一系列问题以询问戒子，此一系列问题总称为“遮难”。本文参照道宣律师《四分律行事钞·受戒缘集篇》中对十三重难、十六轻遮的解释，并查阅诸律中制定遮难的缘起及意义，大致学习一下僧中受具足戒前所问遮难的主要..

且说有一位贤明的人，一向奉持佛法，精进不懈怠，后因寿尽，得病而亡。他的妻子伤痛悲切，自是不在话下。妻子虽然悲痛，还是遵照礼法，将丈夫的尸骨火化、埋葬。丧事既毕，妻子还是不能稍抑悲痛，而且废忘经典、佛法，甚至连佛龛前的香灯都不再点燃，只全心全意的在烹宰牲畜，设肴..

（图片来源：妙音莲池网）编者按：中有，佛教专有名词，四有之一，指介于今世“死有”与来世“生有”之间的五蕴身，也是众生在死后而尚未正式投胎时的生命状态，又作中蕴、中阴、中阴有等，一般称中阴身。中阴身具体是什么形象？一者形色端正，二者容貌丑陋。地狱中有，容貌丑陋..

《了凡四训》是明代袁了凡所作的家训，是一本种德立命、修身治世的书籍。袁了凡认为人可以通过四个方面，改变自己的命运，求得福报。1.立命袁了凡早年遇到过一个算命先生，这个先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第二年的考..

（图片来源：妙音莲池网）在这个地方修法，难！除了净土宗，任何一个法门，这八万四千法门，想成就都不简单，几乎不可能！这个问题太严重了！众生没有福报，我们要肯定自己没有福报，自他不二，众生有福，我就有福；众生没福，我的福报从哪来？只有学佛的人懂得修福。修最殊胜的福..

问：放生一条鱼，这一条鱼还是要吃很多活的小动物，请问这样放生不是让这一条鱼造业吗？（净空法师）答：你想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个是最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，..

  风水，算命，看相都有个作用，就是通过这些相，告诉你的福报如何，阴德如何。福报不足，就广行阴德。一般人不认命，总认为别人可以，我为什么不可以。其实因为你没有智慧，看不到对方的福报。福报也是可见的，比如通过长相，八字，风水就可以看。如果你慢慢修，长相就发生改变..

大家好，我是救赎重生！手淫了11年，今年24岁，邪淫黄片害得我们家诸事不顺，家庭不和睦苦报连连，学业事业荒废身体已经到了油灯枯竭的地步，学佛了才知道这是自作自受。本文有三个部分，请大家听我慢慢诉说其中的痛处，如果您有邪淫手淫看黄片的习惯，希望您看了我的故事以后能够..

我今年22岁了，在这最美好最有青春活力的年纪，我本该为了自己的未来而全力奋斗着，可10余年的手淫断送了我的青春年华，因为手淫，我的身体垮掉了，心理扭曲了，得上了诸多奇奇怪怪的病，去了无数次医院仍无济于事，害得父母整日忧虑难安，直到半年多前我遇到了戒色吧和佛法，方才..

大家好，我是救赎重生！手淫了11年，今年24岁，邪淫黄片害得我们家诸事不顺，家庭不和睦苦报连连，学业事业荒废身体已经到了油灯枯竭的地步，学佛了才知道这是自己自作自受。本文主要有三个部分，请大家听我慢慢诉说其中的痛处，如果您有邪淫手淫看黄片的习惯，希望您看了我的故事..

婚前同居，在现代社会是非常普遍的现象，一份针对上海市18-49岁常住人群的调查显示，80后婚前同居比例高达45%。同时数据也显示，80后的合计离婚率达到20%-30%。可以看到80后的同居比例和离婚率都是相当高的。那么这两个数据之间有什么联系呢？下面我们来看看案例。 婚前同居通常..

曾经，我是一个长相秀朗的男孩。小学初中高中我都避免了淫邪的环境，到了大学。我所处的环境是一个并不完全友善的环境。有个室友经常观看h片，也经常SY。我一开始以此为耻，也没有去管他的事，毕竟我当时对sy一无所知，认为这是他自己的事，是他的隐私。为此，我没有劝他，在此我..

初中那年暑假，我沾染上了邪淫。从上高中开始我就努力要求自己，不要再去手淫！虽然我无法一下子戒除，但是通过我的努力，我逐渐降低了手淫的频次，从一周一次到再到几个月……一次，可是吕戒屡犯，无法根除……直到上了大学，一次偶然的机会我看了一集净..

各位老师，各位戒友朋友们大家好，终于有勇气把自己这么多年来所造下的诸多恶业通通发露出来，希望大家通过我的真实经历深刻认识到邪淫的危害有多重，可以唤醒那些依然沉浸在sy无害论的孩子们使他们浪子回头改恶向善回归正法，我的文笔不好，说话可能颠三倒四，如果有不妥之处还请..

一切万法皆从心生，一切万法其实都没离开我们的真心。我们刚才讲了，世出世间法，都没离开我们的这个真心的。众生因为迷真起妄，妄有十法界的差别之相。迷惑了，造种种的善恶业，现十法界的相。但是虽然现的是十法界差别之相，但是十法界也没有出我们的这个一心。就比如，心中起一..

虚云老和尚佛说：“应如是住，如是降伏其心。”《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具、个个不..

●我认为，父母爱子，无所不至。疾病患难，更加操心。小儿刚会说话，就教他念“南无阿弥陀佛”，及“南无观世音菩萨”。即使他过去世善根欠缺栽培，那么，得此善力，也必定能把灾祸消灭在萌芽之前，得福在不知不觉之中。而关煞、病苦等险难，就可以无虑了。●人没有不爱儿女的，如..

嘎玛仁波切天道、阿修罗道看似高级，却难以修行。身为人类，最幸福的一件事情是什么呢?是我们能用暇满人身闻思修佛法，知道有苦也不怕，有佛法就有办法。所以，我们要牢牢抓住暇满人身的宝贵时间，去好好修行。在这红尘俗世，也不是人人都有机会接触佛法，闻思修佛法。比如，大家..

今年楼主已经30岁了!在本该30而立的年龄，也没成家，也没立业!早在2008年就出来打工了!在外地接触了互联网!开始是黄色图片，小说看看!后来又下载黄色电影看。当时除了上班，偶尔出去玩玩!其他的时间都迷恋网络!大量的浏览黄色网站!一直沉迷在色欲的魔掌里，还以为很享受!看完电影..

很多佛弟子都非常迷恋算命看风水，见到师父就希望能给他各种预测指点，但是算命看风水其实并不是佛教所推崇的。佛教的所讲的轮回、果报严格遵循因果定律。佛教中五戒是根本戒，就是最基本的戒律。其中五戒包括一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。钱物，这些可见的..

生命当中最重大的一件事情，就是人如何面对死亡。中国的五福，其中一福叫考终命。寿终正寝、善终，是五福里重要内容之一。保持人身甚至升到天道，这在世间人来看已经是很善终了，但还是没有解决轮回问题。那么从净土一法来看，一定要成就往生西方净土才叫真正的善终。世间人不了解..

大乘佛教最重要的，作这么多佛，就是希望众生皆可以成佛，都有佛性，所以我们要发菩提心成佛。发菩提心就是因为了解众生母亲都可以成佛，但是他们却不断的在造恶业，不断的在轮回生死。所以我们为了帮助所有众生，要发菩提心。既然发菩提心以后，各位就要闻思修，要深入经藏，智慧..

“人身不易得”念佛，在六道内都可念佛往生，可是人道往生最容易，除了人以外，其他畜生、地狱、饿鬼就难了。天道也难，还不如人，因为天享福太大了，他的心一肚子地享福，也不求往生西方，就是人最容易修行。所以偈上头一句就说“人身不易得”，此话经上皆有..

净土法门：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记(第一集)1983/12台湾景美华藏图书馆档名：08-004-0001【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】这一次在我们观音佛七当中，为了求得解行相应，所以在七天当中，每一天有四个小时讲经，四个小时称扬菩萨圣号。在讲席当中，我们采取前清大义法..

人间佛教导读/能够依《地藏经》修行，你就能止恶行善，消灾免难。《地藏经》是四众佛弟子必修的经典，主要精神和内容有：第一、《地藏经》是佛门的一部孝经佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础，度众生就是孝..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之二乘种不生与与发无上道心有何差别?(一)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四贴疏》。上回我们探讨到第一卷<玄义分>七门料简的第六门和会门的第六小段文，“会通二乘种不生义”。前面我们也探讨过四个问答，今天我们来看第五..

古人讲，君子爱财，取之有道。有人说，钱财是万恶之源。或者钱越多不一定越幸福。其实这两句话都有问题。钱如果来自诚实的劳动，越多一定越幸福，如果通过非分的方式来的，一定钱越多越不幸福。因为钱财中带着众生的恶业。古人讲，人无横财不富，马无夜草不肥。钱财有个规律，财富..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》（玄义分）和会门之会通女人及根缺，二乘种不生(一)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四贴疏》。上回我们探讨到第一卷<玄义分>七门料简的第六门和会门的第六小段，“会通二乘种不生义”。我们前面探讨完三个问答，尤其是第三个问答“凡夫入报论..

《净土圣贤录》初编者际清居士彭二林评论道：佛法传入中国已经很久了。从汉朝到晋朝，高僧大德，多以解论经义为自度度人之急务。从庐山远公开始，建白莲社，修行念佛三昧，并以此自利利人。从此后代所有净业弟子，都以此为归。达摩祖师从西东来，传下直指人心的大道，六祖大师在曹..

原文：然在凡夫地，未断惑业，纵生人天，终非究竟安隐之处。倘能随分随力，持佛名号，求生西方，以期尽此报身，高登极乐，方为最上脱苦之道。而堂堂丈夫，忍令本具佛性，常被惑业所缚，以受生死苦荼乎。白话文：然而在凡夫地之人，尚未断除痴惑恶业，纵使能够生到人天道中，终究不..