杀生者总以为被杀者是无知的、可欺的。诚不知，是自己的无知和愚痴。无知在生命是相续的，无知在被杀者被杀后能明白真相。  于是有了冤冤相报，于是有了“死鬼”索命，于是有了临终前、或病重时的怨魂相聚。为什么呢?因为人或动物，是由神识与肉体的结合，构成为有情生命(没..

【念佛感应录】车祸身亡助念得生朱必发，男，湖北省潜江市财政局工作，我们同事。二○○五年六月二十一日晚上散步时，不幸被汽车撞死，终年四十四岁。当时头部开裂，血肉模糊，无法辨认，家属不得而知。由于是交通事故必须处理清楚后才能火化，只好用冰棺冻起来，等到家属确认尸体..

净界法师：唯识学概要讲记净界法师：唯识学概要讲记卷一【1】修学佛法只有四个字叫做破妄显真!诸位法师慈悲、陈会长慈悲、诸位菩萨阿弥陀佛!好，请放掌。今天是我们唯识学第一次的上课，唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，它跟我们上一堂的佛法概要是不一样的，佛法..

《大乘起信论讲表》讲记净界法师主讲第一卷第一卷《大乘起信论》，诸位法师慈悲，诸位居士，阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)大家请放掌。这次由于和尚尼大悲愿力的推动，所以我们今天有这个殊胜的因缘，共同学习《大乘起信论》。在讲本论之前，先简单的说明本论的重要性。本论是印度的大论师..

三、佛教中常见的名相术语名相：名，名词、概念。相，意为相状，指心识对事物形象、状态、性质等的分别。眼耳鼻舌身五感官对境所得的色声香味触五种感觉经验，及意识所分别的“法尘”(概念)，统称为相。即人通过感知器官所得的认识，这种认识由色声香味触法“六尘”组成。前五官所..

佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译(一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子..

《佛说观无量寿佛经》导读(第1卷共20卷)前言代序【1】为菩提道而求生净土!净土宗的念佛法门，在大乘法的修学当中，是很特别的法门，因为它是一种本尊相应法门。也就是说：我们修学净土的所有功德，都是来自于阿弥陀佛本愿的加持。这样的内涵，印光大师提出了两个观念说：净土宗的..

《八识规矩颂》直解净界法师第一卷【1】常在燃烧中，何喜何可笑?【2】《八识规矩颂》它是就着心法来讨论【3】《八识规矩颂直解》大纲【4】《八识规矩颂》作者略史(一)【5】《八识规矩颂》作者略史(二)【6】《八识规矩颂》作者略史(三)【7】《八识规矩颂》作者略史(四)第二卷【8】..

《佛说阿弥陀经》导读净界法师001.净土宗在整个大乘佛教当中，它到底有什么特色?002.我们在学佛，到底什么是佛呢?003.生命的相续，来自于因果的相续!004.在生灭当中没有一个真实不变的自我!005.我们看佛陀是在什么情况会欢喜呢?006.无量光、无量寿代表什么意思呢?007.佛陀所宣说的..

。事件一、预知时至、自在往生的念佛老居士我这里有一个老居士前不久往生了！这位老居士八十多岁了，身体很好，这么大年纪了，还自己买菜做饭洗碗洗澡，而且很爱干净，衣着都很整洁清爽。老人为人和蔼、平易近人，一说话就笑，胖乎乎的，耳朵也很大，长得很有福相。老人平时就是在..

有人认为，因果轮回是佛教的基础。近代高僧虚法师讲过，惑、业、苦三者是轮回之根，因为迷惑必然造业，造业必然受苦，愈受苦愈迷惑，愈迷惑愈造业，愈造业愈受苦，于是轮回无已、受苦无休。正信的佛教徒，一般都坚信轮回的存在。但是为什么很多人都不承认轮回，或不知道轮回，或看..

清秋月圆在汉传佛教中，农历八月十五中秋节这一天，是月光菩萨圣诞。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、、痴、三毒逼恼。月光菩萨是药师佛的胁侍，又叫作月净菩萨、月光遍照菩萨。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上..

中阴异同类(七问七答)问：经上说的中阴身是什么?答：就是人死去之后的神识，如《大般涅经》所说。经文大意说：“临命终时，亲属围绕哭泣，其人惊慌恐怖，没有办法控制自己。一生所作的善恶业力，全都显现在眼前。身上的热气散尽之后，过去的色、受、想、行、识五阴灭，生起中阴身..

大安法师修净业人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。――《印祖文钞-与徐福贤女士书》修净土法门的人，断断不可以求来生的福报，来生的人天福乐，及来生出家为僧等。为什么指出这一点?实..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之释名门(六)好，下面就要解释“观”这一个字。【言“观”者，照也。常以净信心手，以持智慧之辉，照彼弥陀正依等事。】“观”这一个字，若以显义来讲，就是观想;隐义来讲，就是信、称、念佛。信佛、称佛、念佛，往生西方极乐..

我已经出家二十几年了，我都碰过坚固不化的。有位居士，想出家，我观察他，想考验一下，他就跑了，他就去读佛学院，然后读完佛学院呢，后来再找我，他妈妈来找我，师父，我儿子现在病得要死，不然你也度他一下，他已经出家将近十年，但是没有用，因为他是读佛学院的。他不想去做基..

净空老法师以他80多岁的高龄，不辞辛苦，留住人间，帮助我们共度难关，在刚刚过去的2011年12月9-11日，他老人家连续三天接受采访，超度无量无边的婴灵，化解可转为大灾难的凶怨之场的主因----婴灵的怨恨。触目惊心的数据！！！（1）据世界卫生组织的数据，保守评估，全球每天有15..

佛教与其它世界宗教一样，是慈悲、宽容的，本着人道主义精神，关爱每个有情生命。尚未出生的胎儿，也一样有权得到与常人同等的尊严与关爱。充满血腥的堕胎，在佛教戒律中被列为杀罪。而在当今世界范围内，随着堕胎的合法化，被人们寄予厚望的法律却助长了各种社会问题的产生，如黄..

佛教与其它世界宗教一样，本着人道主义精神，关爱每一个有情生命。没有出生的胎儿也一样，应当得到与常人同等的人格尊严与关爱。佛教是慈悲的、宽容的，充满血腥的堕胎，在佛教的戒律中被列为杀罪。而在当今世界范围内，随着堕胎的合法化，被人们寄予厚望的法律却助长了各种社会问..

堕胎男女若出现这些状态，就说明婴灵正在索报呢!请问，你堕过胎吗?乱过情吗?有过说不尽的风流韵事吗?辜负过多少良家妇女，又对不起多少痴心汉没?其中最快最坏的果报，就是堕胎。堕胎后的男人和女人都有什么状态出现，代表是婴灵索报呢?一、男子财运和事业起伏不定，官非不断，工作..

一般人临终死亡后，都会有49天的“中阴身”自由漂泊期。有的亡灵因生前所做的善事功德，故善境会现前。修佛之人。大多发愿往生佛国净土，也有些大善人投生到天界去。而不善不恶，但为人正直之人，有些则重新再来人间投胎。来到人间投胎的众生，其转世因缘也是很复杂的，例如：1、..

母亲武世芳中阴往生记我母亲武世芳生于1930年，往生于2012年，享年81岁。母亲是九口之家的家庭主妇，一生饱尝艰辛，忍辱负重，慈怀温暖，付出全部的爱和无尽的操劳，养育8个儿女顺利成年。在八个儿女的成长过程中，母亲是每一个儿女最贴心的抚慰和依靠，是我们最忠诚的倾听和支持..

轮回观(此观修成后，便会了解六道生死轮回的情形，这是用智慧破除迷误的方便法门。)人死之后，神识脱离躯体，形成中阴身。投生时神识进入胞胎，中阴身便自然消失。就如黑暗中点亮灯火，灯灭后重归黑暗。这里列举了轮回中十七种投生的情景，有智慧的人应悉心观察，有所醒悟。一、人..

我们再说色。好多人在情上自杀的，大家想想划得来吗?那时候，我住在厦门大学附近，这期间厦门大学发生几件事情，有一位男生跳海，一位女生跳楼。他们爱情怎么样，当然不管了，反正是为了情。两个人，一个是读外语的，一个是读科技的，毕业了得受国家分配，你要找工作，国家给你找..

---------《佛说正见经》一卷东晋西域沙门竺昙无兰译【白话译文】一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看..

如是因得如是果地点：马来西亚，马六甲时间：二零零四年作者：马来西亚妙音居士(口述)三舅的工作是大餐厅的厨师，其所在的部门是专门负责杀活鱼，水族类的工作。三舅很孝顺父母，一直把父母的相片放在身上，早晚向着父母的相片请安，希望父母身体健康，生活快快乐乐。工作数年后，..

“然于一切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛求生净土。”既然来学佛法，入哪个法门，起哪个行门，这是大有来头的。对于净土法门我们一定要把目光最后锁定到以下几个核心要点。首先是，在往生之前，我们要知道往生快速成佛之法的的确确与你我都有关，只要听法入心，老实..

烟草的来历吸烟，在那些经典里面，尤其是藏传佛教的经典里面有很多的呵斥，上面有说到烟草的来历。释迦牟尼佛有一次在海底的龙宫胜王处入甚深禅定，这时候他化自在天就有两个魔女由天降到龙宫来狐媚佛陀。佛陀当然是早已圆满成就的大圣者，所以如如不动。然后一弹指间让这两个现种..

诸位同学，大家好。我们要相信六道轮回的存在，要深刻体悟六道众生的痛苦，大家要知道这六道，天人，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱等，都是由我们的不同的心态而演变的。就是说什么样的心态就会随着堕落什么道。这是自然规律，不要对此误会，它不是迷信。只是我们大家不了解，认识..

死亡学大约起源于上世纪六十、七十年代。最初是由一位美籍瑞士医学家――伊丽莎白・库伯勒・罗斯医生倡导成立的。伊丽莎白医生很有爱心，对于那些得了绝症的病人，很耐心地倾听他们的心声。通过对很多病人的研究，她发现了人面对死亡的五个阶段：例如得了绝症，一开始听到病情会很..