阿弥陀佛，大家好。修学必须要按照，经典中的理念，进行深入，千万不要自编自演。因，果是自然规律，是真理。关于因果，大家千万不要误会。有的人误认为，身体得到了不同疾病的症状，就认为冤亲债主，进到身体，各个部位来做伤害，然后开始诵经、念佛等，其实这种是错误的认识，没..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。上一节课，学习的是假借语言，来称叹诸佛和释迦牟尼佛的权实二智，这叫做寄言叹，下面我们要学习的是绝言叹。绝言叹，就是不能用语言去称叹的，用语言称叹还不够，还要加以绝言叹。绝言叹这里分两部分，第一部分是说..

诸位法师，诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。前面几节课，我们共同学习了《法华经》的序分，从今天开始，我们来学习正宗分。正宗分是从第二品《方便品》，到第十七品《分别功德品》的十九行的偈子，总共是十五品半，我们先来学习《方便品》。《方便品》在本经..

食欲与性欲是人类最基本的欲望，一个是为了满足生存，一个是为了满足繁衍。在温饱已经基本解决的今天，这里深度谈一谈困扰现代人的另一种欲望。纵观每个人的一生，每时每刻都会面临道德与欲望的冲突。特别是血气方刚的青少年。哪个少年不风流?哪个少女不怀春?食欲，性欲，名利欲皆..

莲池大师明朝圣僧，杭州人，俗姓沈，字佛慧，号莲池。乃莲宗八祖是也，受邻人影响，寄心净土，书“生死事大”四字于案头，以自警策。三十二岁出家，主张念佛三昧有事一心与理一心。师精进念佛三昧，教化远近，衲子云集，遂成丛林。临终前遍辞缁素，自知时至，念佛坐化。众请留嘱，..

南无阿弥陀佛。各位吉祥。欢迎大家来道场白华庵听法，结这个殊胜的法缘。今天给大家讲一则“七天报恩”的故事。其实在我们现代的生活中，我们一辈子的遭遇经历，甚至人与人之间遇到的各种各样形态的这种因缘，都致使要么欣然投入进去，可是这个因缘一转，有时候又万般地无奈，或者..

在台湾的佛教中，专弘律学的比丘，除了济涛律师外，再有一位就是南普陀佛学院院长广化律师。广化是律航法师（俗名黄胪初），曾任官陆军中将，一九四九年依慈航法师出家，为慈航法师唯一的剃度弟子。释广化，字振教，号惭僧，俗家姓彭名华元，江西省南康县人，一九二四年岁次甲子二..

有很多师兄会有这样的观念：就是觉得色情的图画看一下也没关系，只要不手淫就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶..

《经》：是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。《疏》：乘弥陀愿力摄持，不为平昔妄想攀缘，倾动其心，正念现前。《钞》：娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思，实未伏断，而能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀，乘大愿船，而来拔济，虽非正念，而能正念，故得心..

【佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。】从这段经文往下，是说明地藏菩萨以大威神力利益众生之事。先讲的是闻名之后礼赞恋慕而得的利益。很多人读到这段经文的时候很难相信，一个人闻地藏菩..

在家人受了皈依戒以后，就都叫居士，除非你出家。佛教四众弟子，都如伟大的释迦牟尼佛的亲生儿女一样，所以，你们都可以姓“释”，这也体现在大家的法名之中。土登，就是“释”，希热，是“慧”，我们弟子的法名就是按照“释慧……”来取名的。皈依与没有皈依，不仅仅体现在是否有..

《经》：是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。《疏》：乘弥陀愿力摄持，不为平昔妄想攀缘，倾动其心，正念现前。《钞》：娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思，实未伏断，而能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀，乘大愿船，而来拔济，虽非正念，而能正念，故得心..

世间的怨恨无法止息怨恨，唯有慈悲可以止息怨恨，这是永恒不易的古法。从前有位信徒的太太不能生育。她害怕因此受到丈夫和婆婆的歧视，就亲自为丈夫安排，选择再纳了一妾。但前后两次，当她知道妾怀孕时，却在饭中掺药而使妾两次都流产。第三次有喜时，这妾就刻意隐瞒她，但她后来..

文昌帝君戒淫圣训(原文)文帝垂训曰。吾奉金阙(què)至尊之命。于每月寅卯日。按行酆(fēng)都地狱。考定天下有罪人民事实。见夫黑籍如山。皆是世人一生孽案。其间作恶多端。惟淫恶之报。天律最严。人奸妻女。玷(diàn)人闺(guī)门。在地狱中。受苦五百劫。方得脱生。为骡为马。又..

-01-海涛法师开示不要呈一时之气跟对方结恶这个恶缘会障碍你的有的人说：「师父，我下辈子不要再来当人了。」，那决定权不在你，你如果还欠别人，那你就还要再来，你如果不欠别人了，你就不用来。但明明我们欠人家那么多，那叫业力，把你拉住，你就要再来投胎，那没办法，因果是公..

清凉书屋标点序念佛发起因缘第一念佛即是修行第二念佛最为稳当第三念佛有胜方便第四念佛能消业障第五念佛莫求福报第六念佛能断烦恼第七念佛速了生死第八念佛具足三学第九念佛普摄群机第十念佛可度众生第十一念佛得成佛道第十二集白云法师撰《望江南净土词》十二首念佛十大利益序净..

1老子说：天道无亲，唯亲善人。一般人对这句话很难理解，现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎，有个原因，怕养不起孩子。养一个孩子都很累，更何况再来一个。我们潜意识中，都认为，这个人是我养的，家庭是我支撑的。其实不是的。首先要有个观念，每个人都有自己的福报。孩..

念佛，一切放下一心念佛，如果世缘未尽，她念佛病就会好。现在居士林的代林长李木源居士，十年前也是得癌症，现在还保留有三十多张x光的照片，他的癌细胞已经扩散到整个内脏，医生告诉他寿命只有三个月，他听到这个话之后，真的万缘放下，他的生意、家里的事情统统交代清楚，到居..

问：第二个问题，如果说植物有灵性，也应该有轮回，那么我们因为一顿素食伤害的生命，甚至於比一顿肉食伤害的生命更多。那佛教徒因为慈悲不杀生而素食，岂不是失去了意义?答：这个不必说了，植物可以说有灵性，没有神识，它的神识是别的灵魂寄居在它这个地方，它本身没有神识。草..

大多数人有两种观念，一种认为人死如灯灭，肉体生命的死亡就是生命的结束，什么都没了；另一种是古代民俗流传下来的，认为人死了就成为了鬼。那么，对于这件生死大事，佛教里是怎么说的呢？首先，佛教里说生命是有轮回的，释迦牟尼佛告诉世人，生死是假相，众生随着各自的业力，生..

◎因嫉妒而随喜他人造恶的罪过尤其在同一个行业里，因为互相竞争，比一般人更容易生嫉妒心。比如两个成绩好的法师之间、两个发心提水的人之间、两个卖豆腐的人之间，都经常引生各种嫉妒。而如果一个是卖金子的、一个是卖煤炭的，他们之间就不一定有这种烦恼。不过，总对别人心怀嫉..

《无量寿经》专题讲座第5集二无量寿经畅佛本怀01刘老师讲于2019年2月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我要和大家交流的题目是：“无量寿经，畅佛本怀”。这个是这次交流的第二个专题。在这个专题里，主要是说说《无量寿经》是一部什么样的经。去年在我讲《无量寿经》的时..

把水滴入大海中，它就会跟大海融为一体，分不出来哪是一滴水哪是海洋，大海永远不会干枯，所以你的那滴水永远都取之不尽。有个这样的故事：某家人有很多孩子，其中老大承担了很多家务，天天照顾年迈的父亲，照顾兄弟姐妹，然后他埋怨为什么这样命苦。有一天佛陀到他们家里应供，完..

我们看到许多念佛同修到老年的时候，得老人痴呆症，神志不清，这样不能往生。往生西方极乐世界，第一个条件是神志清楚，人走的时候清清楚楚、明明白白，这是福报。我们修福，现在不要享，临命终时再享福;享什么福?清清楚楚、明明白白，享这个福。人在临终时清楚、明白，纵然不求生..

所以你一定要晓得，生死是身体，身体不是我，身体是我所有的。就像衣服一样，衣服穿两天脏了，脱掉就不要了，再换件新的。在六道头身受身，身就是脱衣服，受身，再换一件衣服，没死。如果死了就没有了，事情就好办，那学不学道无所谓，死了什么都没有了。问题是死了就不得了，这个..

佛陀又叫舍利弗尊者说道，我看到只要一心念佛，就可以往生到西方极乐世界去的大利益，所以才说一心念佛的话。如果有听到我说一心念佛的众生，就应该发愿往生到西方极乐世界去。我见是利，是利两个字，是指一心念阿弥陀佛，就可以往生到西方极乐世界去的利益。利益有两种的分别，一..

海鲜被杀后灵体怨气不散，导致人们身心不安，运势下降，产生灾难在海边有很多人捕捞鱼，这些鱼已经奄奄一息，非常可怜。这些海产品有普通的鱼，还有特殊的无鳞的鱼如：章鱼、鱿鱼、螃蟹、海星、海肠等各种各样的海洋众生。人们给这些捕捞的鱼做基本的分类，随便往大桶里一扔，或者..

01阿弥陀佛，我是天悦名坊慧福师兄，有感于经常接到同修们关于婚姻感情，求子，求财的问题过多，悲叹世上苦人多，都在业海中浮沉。由此让我回想起当初不受公婆待见，婆婆不让我坐月子，要洗衣做饭做家务，而且孩子出生后是靠着白粥、清水面配豆腐乳过完了第一个月，出完月子经济压..

一这是一个奇妙的世界。很多时候，我们不明白生，不理解死。有人说，生与死只不过是人的灵魂换了一种存在的方式，对于普通人来说，何时生、何时死也许是一种定数。有人说，新的生命是灵魂的延续，因此，才有了投胎转世之说。投胎转世虽然一直被认为封建迷信，但当我们将生活中某些..

【一者。日夜受罪。以至劫数。无时间绝。故称无间。】这是第一时无间。堕在阿鼻地狱受罪的众生，日日夜夜，乃至无量劫受苦。在这么长的时间内，没有刹那休息的时间，也就是说没有停止，所以叫做时无间。我们刚才讲的八热地狱非常的苦，但是其他的地狱还能得到暂时的休息。比如那个..