凡夫俗子习惯以自我的意识区分对错是非，当符合自己的想法时，就觉得“喜欢”;不符合时，就“不喜欢”，这样很容易让慈心与悲心落入偏执的习气中，无法一视同仁、平等对待众生。一旦他很讨厌的人出现，所谓的“修行”往往就落空了，很难产生慈悲心。也许有极少数人，还能压抑自己..

《金光明最胜王经》全文金光明最胜王经卷第一序品第一如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城鹫峰山顶。于最清净甚深法界。诸佛之境如来所居。与大刍众九万八千人。皆是阿罗汉。能善调伏如大象王。诸漏已除。无复烦恼。心善解脱。慧善解脱。所作已毕。舍诸重担。逮得己利。尽诸有结。得大..

【秘密】无尽的财富来自哪里呢?无尽的财富来自哪里?经上说，大千世界七宝不足以为奇，遇到佛法是珍奇。福田经云：“佛告天帝，九十六种道中，佛道最尊;九十六种法中，佛法最真;九十六种僧中，佛僧最正。”盖由如来阿僧劫，誓为众生，众善普备，德慧成满，三界天尊，无能及者。其有..

宁动千江水，不动道人心宣化上人一般人有一句话说“佛都有火”，所以这个忍耐心是不容易常常有的。有的时候忍一次可以，忍两次也马马虎虎的;要忍第三次的时候，就忍不了了，就要发火了。那么现在要讲另外一个忍辱的修道人，这个修道的人也修忍辱行的，可是到时候就忍不住了，所以..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这节课，我们学习第三十六品经文，这品经文的题目是：【重重诲勉第三十六】这一品经文，是接着上一品经文而来的，世尊为我们显示恶因恶报，教导我们应该提高警觉，要知道戒畏。经文的末后劝我们要正心诚意，不忘修学的功夫，这样才不至于失败，不..

《报恩论》头彭居士所说的，禅宗的破参，读教的解悟，不是证悟。我们在经典面看到的经文，明白了，觉悟了，没有解释错，这就叫解悟。悟了之后要修行，修行之后就证悟。修行在哪修?最重要在人事，因为人事千变万化，好修行。要真练，眼见色，不起心不动念做不到，练什么?练不分别不..

圣严法师在日常生活中，如何具体实践自助助人的修行呢?可从“四感”-感化、感动、感谢、感恩来着手。感化-知惭愧、常忏悔许多佛教徒都是拿经典来教化他人、感化他人，拿佛法的标准来要求别人。佛法是来帮助我们修行的，不是拿来度量人的。可惜很多人不仅以佛法度量人，并且以世间..

很多人说，依靠风水姓名等改命，对此我持否定态度。我认为，哪怕是得到了好风水，好姓名，也需要自己积累福报才能换来，好比说，突然有一天你想改命了，但福报不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不好的了，又怪谁呢?真正的改命，必须从积累福报开始。其他的不说了，我所..

这几天，家长群里在讨论学校即将举办“成人礼”的事情，我突然发觉，你已经长大了！高三，注定装载着的，是整个少年的成长历程，也许功课繁重得来不及回头看看，然而抬起头，就是未来！是啊，你是怎么的就长大了呢？前不久我们还聊起来：“小伙子！这么高了，还能再长点儿么？”儿..

不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何?何时会行好运?如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人占卜十余年，阅历了..

没有福报，做什么事情不顺修行一定要先修福报，没有福报，遇不到佛法，遇到了佛法，也没有时间修行。很多人为了生活奔波劳碌，养家糊口，哪有时间来念经。再比如说，你想去普陀山朝拜，也要有路费。有路费时，还要有时间，有时间时，身体还要健康。所以说，时间，金钱，健康的身体..

无量寿经(第51集)刘老师复讲于2018年05月16日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天，我们开始学习第三十三品经文，这品经文的题目是：【劝谕策进第三十三】从这一品经文开始，世尊为我们说明娑婆世界的状况。在这之前，给我们说的是极乐世界的状况。世尊告诉我们，娑婆世界的众生..

民国德堂德堂，字天然，是湖南清泉刘氏子。从小颖悟，抱有出世的愿望。崇敬礼拜观音菩萨，而喜欢盘坐。光绪丙申年，二十三岁时，在南岳磨镜台出家，是海岸长老座下的徒孙。然后就到上林寺受具足戒。不久遇到默庵法师讲《楞严经》，以及《生无生论》，在祝圣寺，就奋志研究。隐居数..

我们再看下面的经文：及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。前面我们讲了随喜佛的功德，这一段是随喜众生的功德。六趣就是六道，地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、人、天，四生就是六道众生受生的方式，六道众生受生的方式不外乎四种：胎生、卵生、湿生和..

青年刀下救鲤鱼一年后遭遇沉船被鱼救起江南有个书生，夜里梦见一个身披铠甲的人跪着请求他说：“明晨我将有难，在您的朋友某某家，请您慈悲前去相救。”书生惊醒后，急忙起身到了朋友家，见一位仆人挎着竹篮进来，就问道：“里面是什么？”仆人说：“早上在集市上买的鱼，准备早餐..

晋朝时，有一位名叫毛宝的小男孩，家境十分贫困。有一年冬天，他到溪边玩耍时，看到一名渔夫抓起一只小白龟说：“这只珍贵、少见的小白龟，一定很值钱！”小男孩看到小白龟，起了一分怜悯心，便请求渔夫把它放了；但渔夫认为难得抓到这么珍贵的小白龟，无论如何都不愿将它放生。小..

「又《弥陀要解》曰：不论事持理持，持至伏除烦恼，乃至见思先尽，皆事一心」。益大师讲得比莲池大师更清楚，他这说不论是事持、是理持，持到什么程度?伏除烦恼，《疏钞》头只有这个意思，乃至见思先尽，《疏钞》头没有这个意思。伏除烦恼是事一心比较浅的，见思烦恼断尽了，这是..

当然你愿意和它们结缘很好!这一只老鼠、猫、狗，生生世世看到你，一定跟你报恩。生命有轮回的，你帮它至少用个草盖起来，如果方便，用土把它掩埋起来更好，念什么咒语都可以。三宝的加持力皆可以让众生脱离三涂苦，你念的越多当然力量就越大。如果是大宝法王他会回答你：念不动佛..

每个人都希望追求快乐，但是快乐也保持一个善心、悲心、报恩心，你就快乐了。而且不要恨别人，别人做错，同情他、慈悲他，而不是恨他、谴责他，所以这个五浊恶世，谁不会做错?宽以待人，千万不要"我对，你错"，还责骂对方，不需要。对方做错已经很可怜了，再加上你的恨心，你不更..

【净土宗略钞】念佛行者不能因别解别行之人所言而退失道心(三)播磨国揖东郡太田村，有一位念佛人名叫卯右卫门，在他年轻的时候以马夫为业，性情粗暴，目无法纪，深为大家所厌恶。有一天卯右卫门走过姬路的东本愿寺的寺门前，正逢本山的使僧来此说法，参加的人很多，挤满佛堂。卯右..

本课知母，念恩，报恩虽然母亲的恩念得起来，思维得起来这是我对母亲恩德的观察修：母亲怀胎10月，10月中肚中腹中挺着个10来斤的重物。行动诸多不便。但是轻走慢行，唯恐伤到肚中宝宝时常会有妊娠反应，想吐反胃。害怕宝宝身体不健康，虽然没有一点胃口，吃了会吐，还是坚强地咽下..

《江慎修居士选录》【放生善报第三章放生免患】放生现报故事集----印光大师鉴定江慎修先生放生杀生现报录铸板流通民国十一年壬戍冬释印光谨撰第三章放生免患【原文】40.犬救火灾乌镇人桐乡乌镇人，家畜一犬，每夜必涉水，至河南人家守宿。一日主人呼犬责之，曰：我食汝，而为他家..

卢元礼据《法苑珠林》所载：唐朝县尉卢元礼，曾因重病昏死过去，神识被带到地府。他来到一个大堂中，见到有几十上百口大灶，灶上有蒸笼般的东西。令人恐惧的是，蒸笼上，有成千上万的罪苦众生正被热气所蒸，受无量苦。卢元礼见到众生如此痛苦，心生慈悲，就发大愿说：我愿意代一切..

如果我们要帮助全世界，帮助这个国家民族，帮助这么大的地区，东亚这个地区，那怎么做?要做一个实验点。我们这个世间确实有大富长者，他有这个财力，大富长者能做这个好事。怎么做法?建公寓，我就从这个公寓做起。这公寓是什么?我们讲弥陀村。公寓卖，但是来买的人一定是学佛的，..

伟大和渺小，只有一念之隔俗话说：“尺有所短，寸有所长。”再伟大的人也有自己的短处，再渺小的人也有自己的优点。所以，不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟的!追求错了，当然痛苦“人的奇怪之处真是太多了：急于成长，然后又哀叹失去的童..

「故知乐为人说，劝导一切众生，同入弥陀一乘愿海，方是知恩报恩之正行」。佛恩大!过去无始，未来无终，苦海轮回，哪一天能出头?没有时日。遇不到佛法，出不去，佛法太珍贵了;遇了要不能够正解，把它看错了，解错了，那也不得其用。必须正确的理解，帮助自己走出无量劫来的六道轮..

还有一类，“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。以恶业故。死入地狱”，以恶业故，不管是什么恶业，他只要是造的入地狱的恶业，从地狱出来以后呢，“得畜牲身”，随着他这个恶报的渐渐报完了，“设得人形”，假设，如果说他有幸得了人身了，也会由于他这个业报很重的缘故，..

「又《弥陀要解》曰：不论事持理持，持至伏除烦恼，乃至见思先尽，皆事一心」。益大师讲得比莲池大师更清楚，他这说不论是事持、是理持，持到什么程度?伏除烦恼，《疏钞》头只有这个意思，乃至见思先尽，《疏钞》头没有这个意思。伏除烦恼是事一心比较浅的，见思烦恼断尽了，这是..

放生明显的改变：治愈身心疾病、平息婆媳争斗、增益各种好运特别是财运!不知不觉，断断续续地放生，已经有几年了。笔者体会到放生最明显的改变：一、是心情和健康笔者以前体弱多病，慢性鼻咽炎、经常感冒头痛，长期失眠、心情烦躁、腰酸腿疼......因为病痛，每个星期都要去医院报..

一阵秋雨一阵寒，回想当初开班是在春寒料峭之时，不知不觉小伙伴们一同修学已近7个月，感叹时间飞快，而小伙伴们也在逐渐的成长，每一个人似乎都变成了更好的自己，因为明晰了人生的价值和方向！在这凉秋之日，我们相聚古刹西禅寺，一同学习并交流分享心得体会。话说，每一场活动..