诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。我们接着来学习偈颂中他土六瑞中的第五部分，就是他土菩萨行中的杂问。这段偈颂，问的也是六度，但是不是按照次第而问，是弥勒菩萨随自己所见而问的。通俗来说，就是见到什么随口就问，与上面次第问六度的布施、持戒..

亲在，则善巧劝谕，令其持斋念佛求生西方。亲殁，则以己读诵修持功德，常时至诚为亲回向。令其永出五浊，长辞六趣。忍证无生，地登不退。尽来际以度脱众生，令自他以共成觉道。如是乃为不与世共之大孝也。――印光法师语父母恩德难报虽然母亲节不是我国的传统节日，但是孝亲的精神..

惟我释子，以成道利生为最上报恩之事。且不仅报答多生之父母，并当报答无量劫来四生[1]六道中一切父母。不仅于父母生前而当孝敬，且当度脱父母之灵识，使其永出苦轮，常住正觉。故曰释氏之孝，晦[2]而难明者也。虽然，儒之孝，以奉养父母为先者也。若释氏辞亲出家，岂竟不顾父母之..

佛教对财富的智慧分析佛学里简单快速有效的求财之道老法师佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲，对我们的保佑，对我们的加持，没有别的，只是把这些道理给我们说明白，事实真相给我们说清楚。我们懂得这个道理，依照佛教给我们方法，自己去修，就能够得到殊胜的果报，这是佛菩萨加持，..

大安法师：净土宗教程第六编(十)01第十九章行门第三节净业助行当前位置：无量光明>净土宗>净土经论>宗教程第六编(十)宗教程第六编(十)净土经论|发表时间：2014-07-23第三节净业助行净宗以信愿持名为宗，以往生西方净土为趣。净业行人信愿持名，蒙阿弥陀佛愿力接引往生，在平等往生..

南无阿弥陀佛。各位吉祥。欢迎大家来道场白华庵听法，结这个殊胜的法缘。今天给大家讲一则“七天报恩”的故事。其实在我们现代的生活中，我们一辈子的遭遇经历，甚至人与人之间遇到的各种各样形态的这种因缘，都致使要么欣然投入进去，可是这个因缘一转，有时候又万般地无奈，或者..

1、皈依三宝的意义：学佛必从受三皈依起，三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依，才算是佛教徒。虽研习佛教，若不皈依三宝，仍不为佛教徒。学佛之入门，以受三皈依为根本。如《大乘理趣六波罗蜜经皈依三宝品》中，如来答弥勒菩萨问：“若欲求于阿耨多罗三藐三菩提涅者，应当皈依佛..

念佛报恩知小而不知大、见近而不见远者，此众生之常分也。如阿弥陀佛，于诸众生，有大恩德，众生不知也。……若以众多观之，佛则普为一切众生也;若以一人观之，佛则专为我一人也。称性大愿，为我发也;长劫大行，为我修也。四土为我严净也，三身为我圆满也。以致头头现身接引，处处..

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利;没有福德的人，做事都会遇到困境，所以福报的真修很重要。中国有句俗话，大树底下好遮荫。如果枝大叶大，就能给人带来福音。就家庭而言，家长有福报，家庭就比较幸福，小孩也能健康成长。公司也一样，若公司负责人有福..

化缘毕矣愿轮移。酸泪滴连不自持。已识浮生身是幻。难忘面命语多慈。东寮指点经亲授。【予曾执侍东寮从师过报恩经故云】南塔殷勤谶预垂。【圆具后随师南塔院拔草次师指某顾谓诸戒兄弟曰此子他日出世当先于汝曹今然】圆净戒珠光照夜。阴森觉树老桠枝。叁宗道合因无我。万里倾心为有..

头一个是“矜躁卜度”，第二个是“希冀玄妙”。第三个这个毛病更多――“计功”。老那儿计算着我这个功夫，我的功夫怎么样了。老那儿计算着那个功夫，要计算我那个工程，我这些工程到了什么程度了?老在计算，我这个到底怎么样了?不安心啊。“一声佛号一声心”，当体即是。“念佛时..

第十八愿十念皆生我国愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。这一愿意谓：若我成佛时，十方世界一切有缘的众生，听闻到念佛往生法门，发起至诚的信心至极的好乐之心，愿意求生极乐世界，以这种深信切愿之心尽形寿念佛，..

借钱放生，母癌得愈――奇迹震撼人心，人人都可实践作者：龙树初发心扈向民师兄，山东淄博市红卫电机厂工人，来自农村，侍亲至孝，为人质朴，不善言辞。每次大放生，他都会带领几位工人兄弟参加，默默无闻，从不多话，却总是抢着干最脏最累的活。据我的经验，这样的师兄往往都是修..

世间中，有些人在遇到困难、灾难、贫穷的时候，受到别人的帮助而度过难关，等他稍有钱财、势力时就会想：“我原来在最困难、最痛苦的时候，那个人曾帮过我，古人说‘滴水之恩涌泉相报’，我不应做一个忘恩负义的人，而应该尽量帮助、报答他。”当他这么做的时候，别人也会赞叹道：..

要帮助众生，现在社会两种人迫切需要帮助，一个是儿童，一个是老人。这个时代的老人非常可怜，我们自己要知道，自己现在虽然是年轻，会老!年轻不觉悟，老的时候怎么办?在过去，儿女有养老的义务、有养老的责任，不能不养老，养老报恩。现在社会没有这个教育，中国现在也学外国，不..

《佛说无量寿经》---第十八愿十念皆生我国愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。这一愿意谓：若我成佛时，十方世界一切有缘的众生，听闻到念佛往生法门，发起至诚的信心至极的好乐之心，愿意求生极乐世界，以这种深信..

【往生仗佛力】印光大师开示：为何念佛的人多，往生者人少?(四)下午藉着大家念佛共修的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们探讨到了第五十四段文，第五十四段文是印光大师回复郑琴樵居士所写的一封信其中的一段文。这段文说出念佛，是仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力..

奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。这首偈颂的大意是说，奉侍孝养自己的父母亲，爱护妻子和儿女，远离杀生害命的行业，这是最吉祥的。首先我们来看这首偈的第一句：“奉养父母亲。”在《论语》里，子游请问孔子什么是孝，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬..

放生只需拿出一点时间，拿一部分钱，购买那些面临被杀的生命，救助他们，然后，按照简单仪轨、选择一个远离人类不易被捕捉的额地方，把物命放掉。就有无上功德，就可以化解业障、超度债主、积累福报!阿弥陀佛，拔一毛而立天下，何乐而不为?放生，有两种方式：一是自己放生，二是可..

修行人只要能够听到这个法，能够发菩提心，一向专念，就必定可以往生。这是人人都可以做得到的事情，是万修万人去，真实修行一定可以去。但是现在看见有许多佛教徒并没有去，因为有许多佛教徒还够不上摆在这个“万”字里头，没包括他。你真修才算，真修你还不要做反面的工作才算，..

明因果改命运的秘诀不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何?何时会行好运?如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人..

要出家就没有远和近，就要发起心来，慈悲喜舍四等心遍布在一切众生身上，这样出家无家才能以大家为家，以众生的心为心。因此在出家偈里面讲到：“流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。”出家的功德很大，但真正地能够撕裂恩爱缠绵之网不容易，所以彻悟大师..

佛教“孝经”万古芳这部经的宗旨有八个字孝道、度生、拔苦、报恩宣化上人慈悲开示：《地藏经》是佛教里的一部“孝经”。地藏王菩萨也就是一位行孝的菩萨，是最孝顺父母的一位菩萨。因为希望我们每一个人，都学地藏王菩萨那种孝顺父母的精神，所以来讲这部《地藏经》。因为释迦牟尼..

清凉书屋标点序念佛发起因缘第一念佛即是修行第二念佛最为稳当第三念佛有胜方便第四念佛能消业障第五念佛莫求福报第六念佛能断烦恼第七念佛速了生死第八念佛具足三学第九念佛普摄群机第十念佛可度众生第十一念佛得成佛道第十二集白云法师撰《望江南净土词》十二首念佛十大利益序净..

现在是五浊恶世，一般人都有很重的业障，比如身体的疾病、寿命短促、灾难魔障很多、福报很薄，修其它法门也有相当的困难，有没有一种容易行持而且收效巨大的法呢?那就是放生。在一切有为善法当中，容易行持功德最大的就是放生，藏地的根桑曲扎大师说：应当断除杀生，救护放生，在..

。清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来念经、做功德..

西方有句谚语：lifeaboveall，意思是：生命高于一切。救一命胜造七层宝塔，一切有漏善法中，没有比放生功德大的，也没有罪障比杀生更大的，活活烹死一命削二十禄放生最明显的果报就是长寿你救它的命，就是续自己的命放生福善积得最深，可以圆满人天七德：出身高贵、形色端严、长寿..

【原文】康熙丁丑五月，饶州商人过鄱湖，见渔人得一大鱼，重百余斤，商人买而投之湖中。至七月，此商三人挟赀归，夜过湖，遇盗入其舟，移至芦中行劫，将杀之。忽一大鱼跳入其舟，泼刺不已。盗方惊异，适捕盗船过，欲求火炊饭，见之获盗三人，商得不死，鱼亦跃入江中。商因忆救鱼事..

中国自夏商周叁代以来，一直到清朝末年，教育宗旨没有改变过。宗旨只是叁桩事情，第一桩事情，教你明白人与人的关，你应该怎样做人;第二，教给你人与自然环境的关;第叁个，教你人与天地鬼神的关，你能够通达明你就是圣人。佛家的教育也是这叁桩事情，佛家不管是大小乘，不管是哪个..

头一句，「愿以此功德」，所以先要问问你，你这一天有什么功德？这一句是能回向。我今天有什么功德，总不可以拿烦恼习气去回向，今天我做了些什么好事可以回向的？「庄严佛净土」，这句话就是回向实际。佛净土是什么？法性土，也就是说与法性相应就庄严；与法性不相应的时候，那不..