悲哉众生，从无始来，轮回六道，流转四生。无救无归，无依无托。若失父之孤子，犹丧家之穷人。总由烦恼恶业，感斯生死苦果。盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之。示生世间，为其说法。令受三归，为翻邪归正之本。令持五戒，为断恶修善之源。令行十善，为清净身口意三业之根。从..

《谷响集》本集所答之问者，有初信、有未信，有初修、有久修，有禅、有净、有密，有专修、有兼修，种种不一。故所答亦随机而异。但万变不离其宗，唯以般若为导、净土为归。――黄念祖◎答信摘抄・答A居士(一)劝继续忏悔，念佛求生三月十二日来信收到。此信实是您能否往生的关键，..

【念佛感应录】弥陀弯腰垂示救度母亲中年以后经常因急症、病痛缠身，每次家人往返医院，在加护病房、急诊室间疲于奔命，全家的生活步调经常大乱，造成不少困扰，我却以此因缘而开始学佛。学佛以后才明白，这是她老人家宿世杀业太重所应受的果报，由此了解到因果的可敬可畏，促使我..

现在人为什么生一些奇怪的病症?就是从杀生来的。◎一九八四年四月十五日开示世界上最大的仇怨，莫过于杀生。所谓“杀人偿命，欠债还钱。”你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快，所谓“现世现报。”现在的人，为什么生..

心能造业，心能转业;业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚;业不随心转，即能缚心。心何以能转业?心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心?心依常分，任运作受，即为业缚。一切现前境界，一切当来果报，皆唯业所感，唯心所现。唯业所感故，前境来报，皆有一定，以业能缚心..

佛陀出世以后，先讲生死流转的果报。我们前面讲人天乘的时候，佛陀对人天安乐的果报，并没有加以否定，我们可以看得出来，在五戒、十善的时候，佛陀要我们断恶修善，干什么呢？创造人天的快乐！但是到了出世间的圣道的时候，佛陀的口气改变了，佛陀说三界没有快乐。这是什么情况，..

问：为什么我爸爸总是夜不归宿，谎话连篇？这到底是什么恶缘？我是2017年7月份接触的佛法。没接触佛法以前，很多事情想不明白，也总是抱怨。即使现在学佛了，有时遇到一些事情时，也难免心生烦恼。比如拿我爸的事情来说，就让我很头疼。2016年7月份左右，我还在上大三，意外发现我..

【余进曰：孟子言：求则得之，是求在我者也。道德仁义，可以力求；功名富贵，如何求得？云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：‘一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。’求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不..

1、有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他这十年要升级时，..

因果法则是宇宙人生的客观规律。无论是否学佛，每个人都生活在因果法则中。大到天体运行、山河易位，小到一草一木、一饮一啄，都是因果律运行的结果。因果律是佛法的基础。佛陀以彻悟的大智慧，从三世因果的角度告诉我们：富贵的正因是布施。布施的本质是无我。布施的最终成就是无..

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利;没有福德，做任何事都会遇到困境，经常是一筹莫展，所以福报的薰修很重要。有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫;相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就..

namoamituofo南阿陀佛一切的苦难、灾难，只是一种无言的呼唤。当爱与觉醒足够时，它将自动走远。《地震祈愿文》星云大师慈悲伟大的佛陀!那里，山崩地裂，房倒屋毁，飞沙走石，满目疮痍;那里，路基流失，桥梁全毁，楼倒人亡，触目惊心;多少人身陷灾区中，日夜恐慌;多少人困在危地里..

namoamituofo南阿陀佛光绪二十六年(1900)，外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。虚云老和尚立即奏请皇上，亲谕禁止..

(八)吴泽云说：一个人，自从禀承父母之气而形成人身之后，最重要的莫过于生命了。然而，人若连身体都不能保养好，怎能保护好生命呢?既然知道要保生命，当然也就能保养好身体了，这是不变的道理。由于现今世界，人心不古，世风日下，其中最能残害人生命的，就是色欲了。色欲好比锋..

信众：我听别人说，也有听经的，当时就是我读了一百四五十遍的时候吧，就那个时候，就听着我丈夫说难受，我就说，我愿意代替他的痛苦，之后我又读了四五十遍的时候，总觉着我和这些人来往啥的，不信佛的来往啥的，总觉得不舒服，来往的时候总觉得不舒服。师父：你和别人来往的时候..

南怀瑾教授讲述第九章古镜坦坦轮回长05世间业系，无闻凡夫，五欲火烧，执著因果，尽成狂解，不体圆常，皆背法界缘起之门，悉昧般若无生之旨。第一层批判一切外道的观念，外道包括一切心外求法的宗教、哲学思想等。第二层包括声闻、缘觉圣人等等。第三层讲‘世间业系，无闻凡夫’。..

丁二、别示迷悟二。初明迷真起妄。成十二类生颠倒法。二明灭妄名真。立六十圣位转依号。戊初、中二。初叙意总明。二约相别示。己、今初阿难。汝今欲修真三摩地。直诣如来大涅者。先当识此众生世界二颠倒因。颠倒不生。斯则如来真三摩地。⊙真三摩地。即是大佛顶首楞严王三昧。全性..

九八年早餐开示―人身难得，珍惜机会努力修善因(共一集)1998/8/30新加坡净宗学会档名：20-013-0830佛法当中常说，“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”，这一首偈是为我们说明三世因果，因缘果报丝毫不爽。我们这一生所受的是前生所造的，这一生所造作的就是来生的..

能受持读诵《法华经》，破一切暗，于众经中最为其尊，是诸经之王……又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。――《药王菩萨本事品》妙法莲华经文：学慈信解《法华经》之众生，不仅是人，即使是天龙八部也都为佛所授记，也都..

(六)赵鸿宝说：戒淫止欲一事，真是说着容易做着难，只要念头稍有放纵，就沉迷难以回头了。要使心中的每一个念头都能坚忍，无论面对什么情境，都不会改变，那就只有在日常生活中，经常读诵前圣先贤的训诫教诲，把那些修身进德的嘉言集录，作为座右铭，时刻警醒自己;清心寡欲，心中..

namoamituofo南阿陀佛大乘佛法的教义规定禁绝吃肉，纯粹是出于利益众生的缘故，因此大家都应该发愿，生生世世不直接或间接去损害众生，永远不要用众生血肉来维持色身。食肉之人，将远离种种功德，招感一切灾厄，引起四百多种疾病缠身，八万四千的烦恼现前。食肉者烦恼很多，不容易..

外在的境界都是我们内心的一种折射。佛教中说，依报随着正报转。正报是我们自身，依报是我们周围的一切环境，包括山河大地和人际关系等等。依报是我们自身的业力感召来的。业力反映出我们的内心深处无始以来种子熏习的势力，以及形成的等流习气。这种力量牵引着我们，让我们在日常..

第十五条：【若佛子。自佛弟子及外道人。六亲。一切善知识。应一一教受持大乘经律。应教解义理。使发菩提心。】(梵网经菩萨戒·佛说十重四十八轻戒)那么这条戒，我们看，自佛弟子，这指的是内众；外道是外众；六亲指的是俗眷；一切善知识指是法侣，修道人。应一一教受持大乘..

各位戒友大家好，在此根据自身的经历为大家分享一下戒色心得，希望能够警戒大家邪淫的危害，并为大家提供戒色的建议。1.缘起本人男，今年24岁。将近有10年的手淫史。或许是前世有过邪淫债。14岁年便无师自通上了黄色网站，从此便沾染了看黄手淫的恶习（前7年近乎每周3次），不光如..

特别提示：本文转载自知因识果。我是一名生活在沿海城市的70后，20出头就走上了工作岗位。那时，我的工作很轻松，没有理想和目标，整天浑浑噩噩、倍感无聊，然后就开始没事找事，开启了自己的悲贱人生。我们部门很腐败，同事们终日醉生梦死，一天到晚，工作不多，酒场和娱乐场所倒..

作者：高原明珠别让手淫、意淫、邪淫偷走了你的福报学佛的人都知道，人活在世上是靠福报来支撑的，有句话叫“禄尽人亡”，意思是说人的福报耗尽了就会死了。世界上最折损福报的事情有两件一件是不孝、一件是邪淫。这里我们重点谈一下手淫、意淫等邪淫对我们的伤害。学佛网上有一个..

抑郁症十年，常常想提笔写下这些经历，但又不知从何处入手。得过抑郁症的人都该知道这是种什么样的痛苦，虽然肉体还在人间，但灵魂已经去地狱受苦，周围的世界缤纷多彩，但在抑郁症患者的感受里，人间就是地狱。内心的煎熬一分一秒也无法停息，多希望周围的人能拉我们一把，但无人..

前言看灯看戏看迎神，每有存心看妇人。片念邪淫常辗转，一生祸福此中因。我今年35岁，是一名硕士研究生。目前未婚，患有隐疾，一事无成。从社会上一般人角度来看，作为一个男人，到了35岁年纪，没有老婆小孩，身体有疾，事业无成，基本是可以判定就是一个大大的loser。事实上他人..

我从小生长在一个普通的工人家庭，我的妈妈是典型的中国传统女人，勤俭，吃苦耐劳，在我记忆中我爸爸无论怎么发脾气，我妈妈都没有还过嘴，她四十岁生了我。我的爸爸呢，我对爸爸的感觉是矛盾的，我父母在那个缺吃少穿的年代，因为二姨娘家穷困，领养了我二姨娘家的表姐，我爸爸对..

我今年54岁女，上海人，年轻时有个幸福的家庭，但后来，由于我一念之差，造成家庭破碎，家人不幸。事情还得从我三十岁年那年说起，当时我已经结婚了，有了儿子，家庭幸福美满。那一年，我认识了一位包工头，他看上了我，不顾我已经结婚，对我展开了追求。我在他的攻势下沦陷，不顾..