一切人，一切事物都是相连的。布施时，真实是利益自己1.如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。2.当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。3.我们见到的..

若诚心称念观世音菩萨名号，即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德，而且随类应现、处处化身、救苦救难、无求不应。这是最平易近人，人人可修，时时可修，处处可修，效验也最彰着的一种法门。只要持之以恒，信之恳切..

修十善业的巨大功效十善内容：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴一、不杀生而慈心于仁――杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教..

了然法师开示净土法门，实为彻底发明圣凡因果，念佛行人不可不知。某甲今天略释『圣凡因果』四字。这四个字的意义，与净土法门，甚大关系。凡我等念佛的人，大概都要晓得几分。这个意义晓得了，定不会把这一句阿弥陀佛，看作等。从前所有的信心，更加坚固，愿力更加真切，念佛更加..

故事从70年代讲起，这是发生在我们村真实的故事。为了尊重他人隐私，姑且叫他小张吧。他们家是我们村最显赫的家族，父亲是个当官的，而小张本人在供销社上班。小张做事很能干，人缘也很好，但是有一点不好，就是生性好色，爱沾花惹草。因为有些关系，当时有政策支持，家里就开了供..

犯邪淫后积极行善赎罪的重要大家都非常清楚，造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报，感召挫折与困苦，对未来的婚姻亦有极大的影响，乃至婚姻不顺、婚后夫妻相处不如意等等，其实这所有种种的恶果皆是缘于业力的驱使，可见业力之难以抗拒，非世俗的一些技巧方法所能抗拒..

“世人善恶自不能见”，世间的人看不到这个果报，因为这个果报是属于三世的因果。所以有人就常常这么说，为什么不立即给他现报?有时候是不可能的，也就等于说是你排不进去，只有特殊的情况才能排得进去。你排不进去不能今生就给你受报，只有极特殊的、极严重的。所以那个张宝善，..

放生，就是不杀生宣化上人慈悲开示：为什么要放生呢?因为放生，就是不杀生，这是佛教的一种慈悲心。所谓“今生不笼鸟，来生不坐监。”你看坐监狱的人为什么坐监狱?因为他前生养鸟，把它圈到笼子里，所以他今生受果报，自己也坐监狱里头。我们现在不把小鸟放到笼子里，把它放出去，..

我常常听到有同修们告诉我，他从前供佛菩萨像供的很多，念的经论也念的很多，现在要发愿专修净土了，供一尊阿弥陀佛，不供地藏菩萨，地藏菩萨会不会生气?药师如来我也不供他了，药师如来会不会找我麻烦?有这个念头存在。甚至於还有的每一天供佛，家里有佛像供养佛，我出门了，今天..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：恶业无善凡夫，称佛名号，仰佛大悲愿力，决定往生(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第四十四段文。底下从第四十五段文，接着看下去。第四十五段文是法然上人回..

大多数同修们都相信邪淫果报可怕。但也有许多人认为邪淫的人何其多，怎不见个个都受到报应了?尤其是当今社会，极其开放。从中学到大学，那么多造邪淫的人，况且社会上包二奶三奶、找情夫情妇、搞婚外情的人随处都有，××业更是遍地生花。而所说的邪淫报应，不过是部分人而已，能..

一、医生拒淫余杭有一姓陈的大夫。有一穷人病危，给陈大夫治好了，但他并没有要报酬。后来有一次，陈大夫到此家避雨，病者之母要其媳妇与陈伴宿以报医恩。该媳妇唯唯应诺，便于夜深时到陈寝处，并说：“因你救了我丈夫，所以我现在来报答你。这是我家姑的主意。”陈见她年青貌美，..

与佛法接触已经有一段时间了，学佛网我也来过好多次。关于我的邪淫果报，(见文章《为我邪淫及不孝的果报忏悔》）我写得清清楚楚，知道今年三月，确切的说到3月16日为止，我还处在一种混沌想哭的状态，我再想，我怎么能救自己摆脱抑郁症，怎么能让自己不去想我爱的那个男人，因为和..

一、文钞原文：28.儒佛壁合(1)儒释无二道，生佛无两心。以人同此心，心同此理，一切有情，皆禀真如佛性而得建立故。然复生佛迥殊，凡圣各异者，以因地之迷悟不同，修德之逆顺各别也。由是儒释圣人，各出于世，为之倡导。俾一切众生，返迷归悟，溯流穷源，以复其固有之本性而已。其..

namoamituofo南阿陀佛有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢？下面就讲原因：大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。吉是乐果，凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发，而表现在身体和语言上。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。人的存心..

祸福相承，这一句话尤其重要，「承者」，《会疏》解释，「受也，继也。盖宿世业因，善恶夹杂。故后世受报，或先乐后苦，或先苦后乐。苦乐相继，祸福相倚」，叫「祸福相承」。祸当中有福，福当中有祸，完全看什么?如果你觉悟用觉心，祸里头有福;你用的是迷，凡夫福里头有祸，因为他..

你的生命面临着两个抉择：第一个，你把你今生布施、持戒的善业全部会归到娑婆世界。那么你身为一个资粮位的菩萨，你还得要面对你过去的烦恼跟业力，你必须要承当你过去的错误所给你带来的后遗症。那是浊重恶障，你必须要去克服你心中的烦恼业力。你内心躁动不安，而且你的果报体也..

世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，预..

万恶淫为首，邪淫是很严重的恶业，必须要有强大的善业去对抗去遮止，而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者，没有忏悔心，没有强大的善业遮止，一般寿命不会长，余生也生活在极度痛苦中。就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗，实力悬殊根本无力获胜。所以犯了重邪淫的人，必..

人一旦出现这种状态，那就是离这灾难就不远了。无论你的事业、家庭、身体，都会出现种种非常不好的现象。看到世人邪淫、婚外情等现象，相信这里的我们每个人都非常心痛。现在我有一篇文章，非常适合给暂时不信佛法的人看，从邪淫果报事例的阐述，让大家深深认识到邪淫的果报!希望..

学佛久了，会经常听到同修说道“消业障”这个词，说“磕大头消业障效果最好”、“念《地藏经》功德大，消业障快”、“放生消业障最明显”等等。好像学佛就是为了消业障一样，这样的想法对吗?要搞明白这个问题，我们就要明白这个“业障”到底是什么。业障那人们口中常说的业障到底..

修学佛法，不能不相信因果，不信因果将会给自己制造烦恼、带来痛苦、造成毁灭。果报通三世，你看不到因果报应，是因为你粗心大意，如果你是个修行人，很诚敬、很细心，一定能体会得到。人活在因果里，你做每件事，都是立刻就受报，‘错误必生烦恼’──你只要有错误，立刻就有烦恼..

问：学人经常听大悲咒，却不太明白咒语表达的意思。答：大悲咒听起来很好听但是它的意思是什么?这个咒语叫陀罗尼。大悲咒是千手千眼观世音菩萨广大慈悲无量慈悲心，是一个成就的心咒。在念这个咒语的时候，所念咒的众生即刻和观世音菩萨心心相印，得到一种无量的加持力，存在着无..

万恶淫为首看了我的这些真实邪淫果报您还愿意去邪淫吗?幸好佛法挽救了我!!!我们一定要经常去劝别人早点接触佛法，上“学佛网”就是接触佛法最好的方式和渠道之一。很多跟我一样的人都会认为要是早点接触到佛法就好了，就能少犯很多错误，就会减少害人害己害他(它：动物)的一些事。..

成观法师大乘百法明门论今注48「七无想报」:外道之人在此欲界修无想定，获得成就，舍此报身后，即戚得无想天的果报，生在第四禅天的无想天中，于其天寿五百劫中，仍依其无想定力，前六识之心王与心所，皆不起现行，唯有第七识之俱生我执与第八识仍在，而揽第四禅中微细色质为身，..

世尊为罗云说微妙法，所有愁忧皆当除尽，成阿罗汉!增壹阿含经这一段经文，是世尊教导修行者以“坐禅数息”进入禅定。经文说的“安般”，为数息观的异译，经文谓：“安名为入息，般名为出息”，通过观出息入息，以达‘守意入定’的目的。“诸比丘，如是修习安般念，如是持续不断修..

宣化上人慈悲开示：今天讲肉字的意思，有一首偈颂这样说：“肉字里边两个人，里边罩着外边人;众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”在“肉”字的里边，有两个人，一个是吃肉的人，一个是被吃的人;吃肉的人，头在肉的外边，被吃的人，头在肉的里边。今生你吃我的肉，来生我吃你的肉，..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义L2.明冥益“复次，彼诸众生，若虽未能见我化身转变说法，但当学至心，使身、口、意得清净相已;我亦护念，令彼众生速得消灭种种障碍，天魔波旬不..

佛说：贪淫的人，欲望的心像一把利刀，贪爱的眼像起火的车，把自己的功德和修行割掉、烧光!邪淫之人，易得一些现在医学上难以治愈的慢性疾病;另外心理也不健康，生活更不会如意;前途暗淡，本来你会有更好的功名，却因为邪淫而失去。比如你应当考上清华北大本科，最后只上了普通学..

修行警钟!诵了3000部地藏经的他，却依旧灾厄困苦?转自网络依教一条路，但行者不尽相同；今天分享的文章是一个反例教材，愿各位读者认真看完有所收获。01.志诚皈依顶礼三宝!对于信仰佛教的人来说，谈及佛菩萨于世间的显化，有各种各样的化身以及称号，如同修大乘法门的人都知道华严..