放生，就是不杀生宣化上人慈悲开示：为什么要放生呢?因为放生，就是不杀生，这是佛教的一种慈悲心。所谓“今生不笼鸟，来生不坐监。”你看坐监狱的人为什么坐监狱?因为他前生养鸟，把它圈到笼子里，所以他今生受果报，自己也坐监狱里头。我们现在不把小鸟放到笼子里，把它放出去，..

我常常听到有同修们告诉我，他从前供佛菩萨像供的很多，念的经论也念的很多，现在要发愿专修净土了，供一尊阿弥陀佛，不供地藏菩萨，地藏菩萨会不会生气?药师如来我也不供他了，药师如来会不会找我麻烦?有这个念头存在。甚至於还有的每一天供佛，家里有佛像供养佛，我出门了，今天..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：恶业无善凡夫，称佛名号，仰佛大悲愿力，决定往生(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第四十四段文。底下从第四十五段文，接着看下去。第四十五段文是法然上人回..

大多数同修们都相信邪淫果报可怕。但也有许多人认为邪淫的人何其多，怎不见个个都受到报应了?尤其是当今社会，极其开放。从中学到大学，那么多造邪淫的人，况且社会上包二奶三奶、找情夫情妇、搞婚外情的人随处都有，××业更是遍地生花。而所说的邪淫报应，不过是部分人而已，能..

一、医生拒淫余杭有一姓陈的大夫。有一穷人病危，给陈大夫治好了，但他并没有要报酬。后来有一次，陈大夫到此家避雨，病者之母要其媳妇与陈伴宿以报医恩。该媳妇唯唯应诺，便于夜深时到陈寝处，并说：“因你救了我丈夫，所以我现在来报答你。这是我家姑的主意。”陈见她年青貌美，..

与佛法接触已经有一段时间了，学佛网我也来过好多次。关于我的邪淫果报，(见文章《为我邪淫及不孝的果报忏悔》）我写得清清楚楚，知道今年三月，确切的说到3月16日为止，我还处在一种混沌想哭的状态，我再想，我怎么能救自己摆脱抑郁症，怎么能让自己不去想我爱的那个男人，因为和..

一、文钞原文：28.儒佛壁合(1)儒释无二道，生佛无两心。以人同此心，心同此理，一切有情，皆禀真如佛性而得建立故。然复生佛迥殊，凡圣各异者，以因地之迷悟不同，修德之逆顺各别也。由是儒释圣人，各出于世，为之倡导。俾一切众生，返迷归悟，溯流穷源，以复其固有之本性而已。其..

namoamituofo南阿陀佛有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢？下面就讲原因：大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。吉是乐果，凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发，而表现在身体和语言上。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。人的存心..

祸福相承，这一句话尤其重要，「承者」，《会疏》解释，「受也，继也。盖宿世业因，善恶夹杂。故后世受报，或先乐后苦，或先苦后乐。苦乐相继，祸福相倚」，叫「祸福相承」。祸当中有福，福当中有祸，完全看什么?如果你觉悟用觉心，祸里头有福;你用的是迷，凡夫福里头有祸，因为他..

你的生命面临着两个抉择：第一个，你把你今生布施、持戒的善业全部会归到娑婆世界。那么你身为一个资粮位的菩萨，你还得要面对你过去的烦恼跟业力，你必须要承当你过去的错误所给你带来的后遗症。那是浊重恶障，你必须要去克服你心中的烦恼业力。你内心躁动不安，而且你的果报体也..

世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，预..

万恶淫为首，邪淫是很严重的恶业，必须要有强大的善业去对抗去遮止，而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者，没有忏悔心，没有强大的善业遮止，一般寿命不会长，余生也生活在极度痛苦中。就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗，实力悬殊根本无力获胜。所以犯了重邪淫的人，必..

人一旦出现这种状态，那就是离这灾难就不远了。无论你的事业、家庭、身体，都会出现种种非常不好的现象。看到世人邪淫、婚外情等现象，相信这里的我们每个人都非常心痛。现在我有一篇文章，非常适合给暂时不信佛法的人看，从邪淫果报事例的阐述，让大家深深认识到邪淫的果报!希望..

学佛久了，会经常听到同修说道“消业障”这个词，说“磕大头消业障效果最好”、“念《地藏经》功德大，消业障快”、“放生消业障最明显”等等。好像学佛就是为了消业障一样，这样的想法对吗?要搞明白这个问题，我们就要明白这个“业障”到底是什么。业障那人们口中常说的业障到底..

修学佛法，不能不相信因果，不信因果将会给自己制造烦恼、带来痛苦、造成毁灭。果报通三世，你看不到因果报应，是因为你粗心大意，如果你是个修行人，很诚敬、很细心，一定能体会得到。人活在因果里，你做每件事，都是立刻就受报，‘错误必生烦恼’──你只要有错误，立刻就有烦恼..

问：学人经常听大悲咒，却不太明白咒语表达的意思。答：大悲咒听起来很好听但是它的意思是什么?这个咒语叫陀罗尼。大悲咒是千手千眼观世音菩萨广大慈悲无量慈悲心，是一个成就的心咒。在念这个咒语的时候，所念咒的众生即刻和观世音菩萨心心相印，得到一种无量的加持力，存在着无..

万恶淫为首看了我的这些真实邪淫果报您还愿意去邪淫吗?幸好佛法挽救了我!!!我们一定要经常去劝别人早点接触佛法，上“学佛网”就是接触佛法最好的方式和渠道之一。很多跟我一样的人都会认为要是早点接触到佛法就好了，就能少犯很多错误，就会减少害人害己害他(它：动物)的一些事。..

成观法师大乘百法明门论今注48「七无想报」:外道之人在此欲界修无想定，获得成就，舍此报身后，即戚得无想天的果报，生在第四禅天的无想天中，于其天寿五百劫中，仍依其无想定力，前六识之心王与心所，皆不起现行，唯有第七识之俱生我执与第八识仍在，而揽第四禅中微细色质为身，..

世尊为罗云说微妙法，所有愁忧皆当除尽，成阿罗汉!增壹阿含经这一段经文，是世尊教导修行者以“坐禅数息”进入禅定。经文说的“安般”，为数息观的异译，经文谓：“安名为入息，般名为出息”，通过观出息入息，以达‘守意入定’的目的。“诸比丘，如是修习安般念，如是持续不断修..

宣化上人慈悲开示：今天讲肉字的意思，有一首偈颂这样说：“肉字里边两个人，里边罩着外边人;众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”在“肉”字的里边，有两个人，一个是吃肉的人，一个是被吃的人;吃肉的人，头在肉的外边，被吃的人，头在肉的里边。今生你吃我的肉，来生我吃你的肉，..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义L2.明冥益“复次，彼诸众生，若虽未能见我化身转变说法，但当学至心，使身、口、意得清净相已;我亦护念，令彼众生速得消灭种种障碍，天魔波旬不..

佛说：贪淫的人，欲望的心像一把利刀，贪爱的眼像起火的车，把自己的功德和修行割掉、烧光!邪淫之人，易得一些现在医学上难以治愈的慢性疾病;另外心理也不健康，生活更不会如意;前途暗淡，本来你会有更好的功名，却因为邪淫而失去。比如你应当考上清华北大本科，最后只上了普通学..

修行警钟!诵了3000部地藏经的他，却依旧灾厄困苦?转自网络依教一条路，但行者不尽相同；今天分享的文章是一个反例教材，愿各位读者认真看完有所收获。01.志诚皈依顶礼三宝!对于信仰佛教的人来说，谈及佛菩萨于世间的显化，有各种各样的化身以及称号，如同修大乘法门的人都知道华严..

在过去不要说太久，七十年以前，每个城市都有城隍庙，不但每个城市，大一些的乡镇都有城隍庙，城隍庙所在之处的确是镇邪。上城隍庙烧香的人络绎不绝，城隍有没有?有。我还记事的时候应该是七、八岁，我们庐江县城的城隍庙被毁掉，军队去毁掉。在军队毁掉城隍庙的前三天，我记得那..

1、世间人在喜庆的时候，一般做寿的时候，许多值得庆幸的节日，许多人杀生祭神，造作无量无边的罪业，自己不能够觉知。2、佛在经上说得很清楚，自己喜庆之日应当答谢鬼神;答谢鬼神，决不能够杀生祭祀。杀生祭祀，说老实话，善神、善鬼都远离，不愿意承担这个罪过;你是为他而杀的，..

我们看到此地，佛在这一品一开端就告诉弥勒菩萨，说你们“能于此世”，“此世”是指现前这个世间，“端心正意，不为众恶，甚为大德”。确实，社会越混乱，灾难越多，人民越苦，在这种环境里面能够坚持住端正心念，这是非常不容易的事情，正所谓是“难能可贵”，诸佛如来都赞叹。为..

一九五三年，我初接触佛法时，好友叶会西先生看到我研究佛学，有一天他来告诉我，他有位同乡对佛学有很深的造诣，问我愿不愿意认识他，可以向他请教。我很乐意，於是他就为我介绍认识朱镜宙老居士。老居士当时已经七十岁，我才二十六岁，他把我当作小朋友看待。他创办「台湾印经处..

成观法师大乘百法明门论今注47「二命根」：依业所引，于第八识种子上，令色心连持不断，假立「识、暖、寿」为命根。换言之，命根即是识暖寿具在，三者和合的状态之假名，在此「命根尚在」时，能令色心不分离，识不离身、执持色身，令身不散坏。又大乘光法师百法明门论疏云：「谓依..

世出世间第一等的福报，就是阿弥陀佛，就是净宗，没有比这个更殊胜的了。谁要真正弘扬这个法门，如果来生他不离开这个地方，来生在世间是帝王，那么大的福报。这个帝王的福报能传多少世？至少传三十代之后。今天修这个福报，我们敢讲不是三十代，至少一百代；换句话说，他享国真是..

普贤菩萨十大愿王，法身菩萨必修的科目。第一个是礼敬，我们没做到，我们还有傲慢心、还有嫉妒心，不会尊重别人。第二个，属于口业，称赞如来。我们看到人家好的，能称赞吗？不好的，绝口不提？今天我们相反，把人家不好的，去宣扬，把人家好的，一句话不提，这是严重的口业。将来..