宗喀巴降世时藏传佛教正处于一个衰败的年代。僧侣戒行不严，教风不正，思惟纷乱。宗喀巴大师以大智大勇肩负起了改革振兴佛教的历史任务，除了力挽狂澜、大马金刀地从教义理论长进行根本治理、拨乱反正外，还从整顿戒律，整顿教风，建立学院式的寺院，加强经学正规教导，培养戒律严..

「如制强力，弱者自伏」，这个跟上面意思是一样的。「然此欲法有三种过」，这个欲法就是淫欲，有三种过。第一个是「苦而似乐故」，这个没有人想到，这是苦事不是乐事。第二个「少味多灾故」，给你带来的灾难太多，你没有想到。第三个是「不净似净故」，这是严重的染污。「又云，何..

「《行愿品》曰，善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养」，我们看到此地，读到此地。这是念老为我们解释「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，解释这两句经文，引用《华严经》..

俗话说：“一饮一啄，莫非前定。”谁定的？佛给我们讲：“业力定的”。你修福就生三善道，你造恶就堕三恶道，个人命运，“一饮一啄，莫非前定”！从因果律上来说，我们每个人的一生，说实在话，都是命里面注定的，你没有办法超越命运！《了凡四训》非常好，能叫你开悟，你们念《了..

1我们世间人常讲胆小鬼，鬼确实胆小。很多人怕鬼，错了，鬼怕人才是对的。谚语常讲“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”。你要是懂得这个道理，你就不会害怕。你愈是怕他，他愈欺负你。他胆小，你比他还胆小，他瞧不起你、欺负你。你大声一吼，他就跑掉了；如果你念佛，他会离你而去，..

1所谓“人身难得，佛法难闻”，人身最可贵的，就是人道容易觉悟。2从各方面来观察，古人比现在人容易觉悟。原因在什么地方？古时候环境比较单纯，五欲六尘的享受很有限，所以人心比较清净，心净容易觉悟。3现代的物质享受，超过古人百倍、千倍，现在人被这些欲望迷得太深，心思混..

护持学佛网1诸佛如来、祖师大德，苦口婆心的劝勉我们，唯恐我们在这一生把这个机会错过了，那叫真的太可惜。佛在经上常说，「人身难得，佛法难闻」。得人身确实不容易，经教里头常说，「三途一堕五千劫」。为什么说这个话?六道轮回，三恶道最容易堕。我们起心动念、言语造作，可以..

1现前一切众生，烦恼习气很深，我们帮助他，要给他细说业因果报的道理，种善因得善果，造恶业必定有恶报。2我们要举出因果报应的事实给他看，这些事实是愈近愈好，像报纸上、新闻上刊登的，时间、处所是愈近愈好，他一看就相信了。3人有过去世，有未来世，所以人生在世，不能不做..

布施有三种：财布施、法布施、无畏布施。经上常跟我们说：财布施得财富的果报；法布施得聪明智慧的果报；无畏布施得健康长寿的果报。我常告诉同修们，印经布施，这是三种布施同时具足。印经要钱，这财布施；经典是法，法布施；人家念了之后就破迷开悟，他远离一切颠倒恐怖，这是无..

护持学佛网1《无量寿经》一开端，佛就教给我们，“善护口业，不讥他过”，这个道理很深。日常生活当中，喜欢批评人、随意批评人，殊不知这是最大的过失，你每天诵经念佛，所修的那一点福、那一点善，全都从口里头流出去了，漏失了。怎么从口业漏失了?随意批评别人。所以要知道，自..

印光大师一生为我们所示现的，要挽救世间的劫运，就是靠因果教育。印祖在《文钞》中常常提到这个问题。由此可知，印祖在世无论对什么样的人，都是以因果来劝导，种善因必得善果，造恶业必定得恶报，因果报应，丝毫不爽。印祖一生自行化他的原则，十六个字：「敦伦尽分，闲邪存诚，..

护持学佛网1每个人都想自己有福，多福多寿，长寿，长寿也是福，善、福从哪里来的?要修，所以善有善根，从根本上去修。佛教导我们十善业道，容易记，不难，要常常放在心上，不能中断。没有福的人，没有寿的人，可以得大福报，可以有很长的寿命。2你想往生极乐世界，这三种福一定要..

护持学佛网1现在人把财看得非常重，可以说是为财富而活。可是，他们不知道，要怎么样招财?要怎么样才能守住财富?儒跟道说得好，断恶修善、积功累德——这是总的原则、总的纲领。2你发财、得福、开智慧、得长寿，都离不开这个原则，这是我们不可以不知道，也不能不相信的。信，有这..

1诸佛菩萨教化众生，众生根性劣的，佛家常讲中下根性，佛教什么？教因果。十善业道是属于因果，你能够断十恶、修十善，你得种种殊胜的果报。2你要不肯修善，依旧造十恶业，你得种种的恶报。恶报是自己造成的，与别人不相干！但是世间有一些迷惑颠倒的人，认为自己的苦难是别人给他..

护持学佛网1人有前世，有今世，有来世。我们会不会真的死去，消失在这个世间?佛告诉我们，没有，你只是把这个身体丢掉了，灵性存在，那是真的你自己。身体是假的，不是真的。我们知道，佛门里面最重的戒律是妄语，佛的话没有一句是欺骗人的，佛没有这个必要。而且佛告诉我们，生命..

护持学佛网1自己要真正发心，要真正想到极乐世界，这个重要。如果心里头没有极乐世界，没有阿弥陀佛，临命终时很难逃过冤亲债主的障碍，他们来找麻烦，要来什么?报怨，要来报复，他不能让你走。如果你自己真正跟阿弥陀佛配合，阿弥陀佛有愿帮助你，你自己下定决心非去不可，这个心..

护持学佛网1学佛的人，决定要遵守三皈、五戒;基本的戒条，三福，净业三福，最高的指导原则，要遵守。三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。我们只要把这基本东西完全做到，从内心里面去做到，这真佛弟子，这真正学..

护持学佛网1讲到修行，首先我都是提孝敬，没有孝敬，好老师指导你，不肯教你。为什么?教你是白教了，你不能吸收进去，你不能消化。不是老师不教，是老师找不到学生。你说孝敬两个字多重要。孝敬两个字什么时候教的?小孩三岁就要教，三岁看八十。三岁就教好了，从出生到三岁谁教他..

护持学佛网1我们自己冷静想一想，为什么不老实?不但不老实，也不听话，也不肯真干，所以学佛学十几年，没有成就，每天从早到晚，起心动念、言语造作，还是在造业。业有善恶，肯定恶念多过善念，说话，恶口多过温柔，举止，违背戒律威仪肯定很多。这是光阴虚度了。2你一生造的是恶..

护持学佛网1施财就发财，施法就聪明智慧，施无畏就健康长寿。施无畏里头最重要的一个，就是希望我自己一生没有冤亲债主，没有对立的人，没有对立的事，没有对立的物，跟人事物都不对立，我这个日子多好过、多幸福、多快乐!他跟我对立，我不跟他对立，我不上他的当，不受他的影响。..

护持学佛网1财从哪里来的?财布施得来的。今天你看到世间这些财主，大企业家，他命里有财，从哪来的?过去生中生生世世修财布施得来的果报。你没有修当然没有，你怎么能去怪他?自己要想有财富，修财布施。那没有钱?真的没有钱，生活都很困难，老师告诉我，一毛钱有没有?一块钱有没有..

护持学佛网1法布施，劝人学佛，劝人念佛，劝人求生净土，这个功德可大了!他要真听懂了，真的念佛往生，这个人往生是你劝的，是你对他的法布施，他已经得到果报，他会感恩你，他会报答你，在你临命终时，你要是热心求生净土，他会跟在阿弥陀佛身边接引你往生，你见到阿弥陀佛，也见..

护持学佛网1印光大师一生没道场，这是我跟他学的，为什么?有道场你要管人、你要管事、你要管钱，就完了，你能不生烦恼吗?你能天天法喜充满吗?做不到。喜乐对人有真正帮助，人一生快乐，喜乐，不容易衰老，健康长寿，念念为人、为正法。2慈心不杀，修十善业，我们有没有做到?连个小..

护持学佛网1佛在经上告诉我们，造作罪业有五种最严重的，极重的罪业，决定堕无间地狱。这五种，依着轻重的顺序：第一个是杀父亲，第二个杀母亲，愈往后面罪愈重，杀母亲的罪比杀父亲重，杀阿罗汉的罪比杀母亲重。再其次的就是出佛身血。佛是大圣，有很多护法神保护，杀佛害佛是不..

护持学佛网1六道轮回，哪一道寿命都比我们长。比我们好的，天道，二十八层天，寿命长;反面的是三恶道，饿鬼、地狱、畜生，也是真的，这个地方去不得，去很容易。今天社会众生所造的业，我们说得好听一点，造的善业少、恶业多，而且这个恶业果报就在三途，寿命都很长。譬如畜生道，..

护持学佛网1《十善业道经》说的，身，杀生、偷盗、邪淫;口，妄语、两舌、恶口、绮语;意，贪、瞋、痴。现代的社会，不分老少，哪一个不在造?小孩在造，大人看到了，不但不禁止，还鼓励他，这个社会怎么能好?灾难这么多，自然的灾害，地震，龙卷风，海啸，常常听到，社会的不安定，..

护持学佛网1人堕落在三途，要多长的时间才有机会再得人身?要五千劫。多长的时间，多可怕的这桩事!佛生生世世老老实实绝不骗人，绝不吓唬人，换句话说，佛生生世世没有妄语。我们要相信，不能把它当作耳边风，要非常认真的信受奉行，这个才是佛的学生，跟佛修行决定有成就。2今天学..

护持学佛网1修行一定要记住这两个字真正的意义，修是修正、是修理，行是错误的行为、不好的行为，不好的思想是意业的行为，不善;言语，口业的行为;动作是身业的行为，身语意三业行为不正，行为错误了把它修正过来叫修行。2印光老法师为什么把死字贴在额头，他的佛堂当中就一个字，..

护持学佛网1劝人念佛，就劝这一句阿弥陀佛，劝人什么话最好?南无阿弥陀佛最好。这一生纵然不得利益，来生后世准得利益，决定可靠，为什么不念?我们要想成就圆满智慧、圆满功德、圆满的福德，这一句南无阿弥陀佛能帮助我们统统得到，你要不要?我跟你说的话都是真话，没有假话。又何..

微信分享护持学佛网作为一名怀着忠诚恳朝山的信徒，在朝拜佛寺前应当懂得入寺礼佛的基本礼节，以使自己进入寺庙的言行如理如法，达到理想的朝拜效果。本文现选择佛教的合十、问讯、绕佛、拜佛的基本礼节介绍如下。一、合十合十又称「合掌」，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一，..