我深知邪淫的危害，邪淫的果报也是最惨烈的。一直到今天，十年多时间过去了，自己还承受着邪淫带来的苦果和伤害。我在两年前曾经写了一遍文章，呼吁青少年以我为戒，修身养正，远离邪淫。可是看看现在的电视，互联网，手机，报纸等等所有现代化的媒体工具，到处充斥着黄色和庸俗的..

这篇文章，原本想再过几年写，凑足十年再来动笔，多积累一些经验，厚积薄发，但是写作多年又有一个经验，灵感就像天边的云一样稍纵即逝，如果灵感来时候不把它记录下来，一旦错过时节因缘就再也找不到感觉了。所以决定先写下来，今后再慢慢增加内容。到现在为止，我接触佛法并开始..

为自己的生命品质负责本周学习《人生五大问题》，书中阐述的无不是我的问题。作为一个凡夫，现实生活中总会有这样那样的烦恼。一个烦恼解决了，另一个烦恼又产生，如此无穷无尽地轮回，从出生到死亡。因为我们的智慧不够，所以我们每天都在制造烦恼。人生就是一个不断制造烦恼的过..

一个人生气的时候一定要想到，一个星期之后自己还会生气吗?如果还有气，想想一个月之后自己还会生气吗?再想一想，一年之后这还算什么事呢?所以，“忍他”是一种智慧，忍耐是一种力量，是一种化解，是一种慈悲。在忍耐的世界里应该没有瞋恨，没有嫉妒，只有和平和包容。很多能忍的..

中彩票买房是2012年8月的事了。想是宿世的因缘，妻子特别喜欢厦门，就是那种“没有道理的喜欢”。加之岳母大人也喜欢厦门，想让女儿在厦门读书，这就让她对厦门的情节更深了。理想是丰满的，可现实是骨感的。即使倾全家之积蓄，也换不回厦门一套房。为此，我们一家还因为要在厦门..

上天有好生之德，顺天者昌，逆天者亡。医学报告指出堕胎不仅伤害婴儿，对母亲的伤害也非常的大。身体上的伤害：我们知道堕胎就是杀人，其过程充满了危险，并非像广告中说的那么轻松。报告预估，不安全的人工流产导致每年约七万名妇女死亡，且每年有五百万名妇女因不当堕胎引发的并..

因果理论是佛法的根本思想之一，每一位学佛人对此都不陌生。可是，说到是否真正理解因果，很多人却是模糊不清的。比如我，一直自诩为信因果之人，如果不信因果，怎么会学佛呢？然而，自从与“上海周六学佛放生群”的师兄们一起深入学习《印光法师文钞》，尤其是学习了《与卫锦洲居..

最近名为“戒得太迟”的戒友发了一篇戒色文章，他已经得了肾衰竭和尿毒症，而他还很年轻，肾衰竭得不到控制，很快就会发展为尿毒症，他现在靠一周三次透析来维持生命，真的非常痛苦。这位戒友的案例很值得警醒，他之前真的造了很多恶业，不仅杀盗淫全有，还有殴打同学、勒索钱财、..

百丈怀海禅师（720—814）是唐代禅宗高僧，我国禅宗丛林清规之制定者。福州长乐（福建）人，俗姓王。因其后半生常住于洪州百丈山（江西奉新县），故世称“百丈禅师”。百丈禅师自幼喜欢游访寺院，二十岁时从西山（广东潮安）慧照禅师出家，后从南岳之法朝律师受具足戒，未久至安徽..

“复有十业，能令众生得端正报”。1、不嗔。如果想要长得端正美丽，以后就别发脾气了。脸上常带欢喜，你才会有端庄美丽之报。2、施衣。对穷人、需要衣服的人布施衣服；对僧人供养僧衣，对佛像供养服饰等。3、爱敬父母。孝敬父母，正如守护自己的心一般，我们也应同样珍视自己的父..

全乘长老德相(资料图)问：我们知道师父是童真入道，从小出家。您能讲述一下您的出家因缘吗?全乘长老：我11岁出家，那年是1931年。不过那时我不是因为信仰而出家，而是因为那是战乱时期，家庭生活负担重，兄弟姊妹多，才被迫出家的。我的俗家在江苏省大丰市(当时是东台的一个分县，..

太虚大师(资料图)一、太虚大师时代佛教及净土法门的契机问题1、“庙产兴学”提出的问题：佛教，教什么?2、佛理本来契合“新文化”的精神a)科技理性b)公民道德3、不契新时机的传统净土a)迷信b)孤陋c)遁世二、中国净土实修传统的回顾1、太虚大师对中国净土实修传统的概略2、夺禅超教..

从呵护身体到呵护生命近些年，随着年龄的增长，我身体也在发生一些微妙的变化：不能熬夜、不能加班、不能太累、不能着急、不能上火、不能生气……不得不承认身体不如从前了，想想一生几十年的光阴，已经匆匆过去了四十年，不想承认自己在慢慢变老都不行，也迫使我越来越关注自己，..

许愿应许善愿(资料图)如果在佛前许了不该许的愿，还可以解吗?答案是可以的，许愿是【因】，不是【果】，只要你接下来的【身、口、意】，不给这个【因】创造任何【缘】，就不会得【果】。过错总是难免，要忏悔，真忏悔就是【后不再作】。人之所以【无知】，并非你学识不够、经验不..

得遇佛法：生命中最好的礼物今天偶然在网上看到女星舒淇结婚的消息，发现自己很平静。若干年前，看到同时代的的梁咏琪新婚接受台湾媒体访谈，谈论和另一半相识相恋的浪漫过程，那时的我内心感慨万千，羡慕嫉妒恨，久久不能平静。不由思量，作为传统的70后“剩女”，如果没有进入三..

一部电影带给我修学上的思考——《我不是潘金莲》观后感这几天，《我不是潘金莲》总是出现在视频网站的显著位置，前段时间单位统一组织看过这部电影，本来是没有必要再看了。经过一年多的三级修学的训练，“轮番修”已成为习惯，这几天闲来无事，作为消遣又看了一遍，竟然产生了写..

清理老房子里的火灾隐患——体会六度中忍辱的修行《菩提道次第》对六度每一法的介绍都有一贯性，论述包括三部分：特征、差别、怎样修。忍辱度也不例外。1。忍辱的特征：忍辱包括以下三个方面——耐怨害忍：对怨家伤害的忍耐。安受苦忍：对自己的健康、自然天气、辛苦生活环境、蚊..

佛在《地藏经》上讲，如果有人能在南方清洁之地，供养瞻礼赞叹地藏王菩萨，那么这人居住之地，就能获得十种利益，其中第一条就是土地丰壤，佛要表何意呢？土地是一切众生的生存根本，更是保障修行人色身健康的安心之本。打个比方，你念一天的《地藏经》，肯定要吃饭，要保证色身按..

姚庭若说：如果一个人能保持一生的节操，不造淫业，这也只是完成了自己一人一身的人格和事业，哪里比得上一劝十，十劝百，百劝千，将这些戒淫劝善的善书、嘉言，永久地流传于后世，使世人一同获得善报、一同证得善果呢？这就好比播种一样，春天播下一升种子，秋季可收获一石，如果..

当我带着爱和宽容做事时，顿时感觉轻松了转眼间进入三级修学5个月了，期间我学习了很多内容，明确了学习目标。尤其是导师还教给我们正确的学习方法，即八步骤三种禅修。虽然感觉自己对每一课的学习都有对照运用，但离运用自如还差得很远。我对自己运用八步骤的修学成果总结如下：..

世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空，一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空，一切不著，便非一切皆空一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈怠之迹，不以真修为事，唯以空谈争高。待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此一切不著一切皆空之人。于斯时也..

一个人生前自己肯念佛，肯定就有信心在里面，有愿力在里面。如果一点信心、一点愿力都没有，就算劝你，你也坚决不肯念，这都是业障。临命终时，只要你肯念佛，阿弥陀佛、观音势至和莲池海会菩萨自来迎接。什么叫自来迎接？就是法尔自然地就来迎接了。这种迎接不是这时候他才从西方..

如果人们不相信有来世，不仅会导致很多的问题，也会影响他对死亡的看法。前些年我们到印度去，看到恒河边有很多人在进行火化仪式。他们都是婆罗门教信徒，认为人死了以后到恒河边火化，并且能够将骨灰撒在恒河水里面，他的灵魂就能升天。他们对此是很神往的。我们路过时看到，火化..

家庭痛苦临头时，如养子孙杀父母，是恶业刃轮自己，今当恒常生出离。在家庭中，自己经常感受吵架、打架、争论等痛苦，就像抚养子孙后，不但不报恩，反而杀害父母爷婆一样，这是恶业利刃轮到了自己。现在世间，很多家庭都不平安、不幸福，虽然自己为家庭付出了很多，但得到的却是恩..

问：患重病者求佛菩萨保佑有用吗？如果没有明显的感应该怎么面对？索达吉堪布答：诸佛菩萨的加持不可思议，肯定能获得利益。但若是前世杀害众生的业成熟，诸佛菩萨也没办法阻挡。不过在感受时，最好能将病转为道用。当然，在患特别严重的疾病时，除非修行境界特别高，一般都很困难..

人在失意时，要有志气。但在得意时，就要很小心谨慎。很多错误，都是因为得意时犯下的。我看现在很多人婚姻不顺，或者老是破财，这其实跟得意时犯下的业有关。现在人怨结之多，尤其是婚姻上。一般来讲，要门当户对，很困难。为什么呢？每个人命不同，运也不同。发达和走平运的时候..

非正式夫妻而行淫事者，是为邪淫。此事天地所不容，神鬼所愤怒。一有此心，虽未行其事，已大损阴骘。实犯者，非仅己身必有灾祸，且殃及家室子孙；不惟现世感受苦果，更延及未来长劫。邪淫之事，即是以短暂时光，造弥天罪恶。是故凡犯邪淫者，由此而夺命者有之，由此而减禄者有之，..

一天晚上，我在杭州火车站候车厅外的长椅上等一位朋友，朋友要晚上七八点钟才过来，所以时间非常宽裕。当时身边坐着几个流浪汉，我就和他们聊了起来。他们那些人中有以小偷为生的，有以乞讨为生的，有捡废报纸可乐瓶为生的，都是流离失所，无家可归的可怜人，甚至有十来岁没有大人..

净土宗要做两件事：第一个离开三界，第二个投生净土。投生到净土这一块，你可以说是阿弥陀佛四十八愿摄受我的，阿弥陀佛让我进来的，这个功德不是我修的，阿弥陀佛修好以后把我带过去的。可以！这个可以！但是关键问题来了，你怎么离开三界的？你讲个道理我听听看。你的生死业力还..

如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象..