问：我是婚姻的第三者，因年少不懂事犯下错误。我跟他有两个孩子，也因孩子的因素而继续维持关系。学佛之后了解因果，请问应如何修持？净空法师答：净宗法门讲带业往生，就是过去所犯的过失，即使犯五逆十恶的重罪，也能往生，问题是你能否真正忏悔改过，而真正依教修行。佛为我们..

问：请问何种身分之人，其身语意的造作不受果报，或者说是不属于善恶业的范畴？净空法师答：诸佛菩萨应化到世间，所造作的没有果报，因为佛菩萨没有妄想、分别、执着的念头，他是‘作而无作，无作而作’。‘作’是在事相上与我们凡夫一样，身语意都在做；‘无作’是没有起心动念，..

问：法师讲惜福、种福的人寿命会增长，但有人寿命到了，福报还没有享完，卧病在床上享，请问这是否矛盾？净空法师答：不矛盾！确实我见过这种情形。寿命到了，福报很大，福还没有享尽，结果得老人痴呆症，家里人要雇三班护士轮流照顾他。照顾了一、二十年，他把命里所有的钱用光了..

问：有两位居士制作卡带、光碟，去年被有关部门查抄。请问举报者、制作者、查抄者，三者谁的果报最严重？净空法师答：最好不谈这种事情，谈这些是非都没有好处，这个事情过去就算了。身为佛弟子，首要条件就是守法，如理如法的修行。当然，有不少同修慈悲心重，国家不许流通，他们..

问：弟子有两件事不解其意，第一：九九年十月五日全家到北京‘广化寺’，礼佛后回到住所休息，儿子作梦醒后说：“上庙前遇到一位道装打扮的长者，告诉他四句话：本为菩提超三界，趋龙须傍九五城，欲解迷津离愁苦，一切着住解铃人。”第二：九九年我本人在梦中，多次看到空中出现两..

问：有些许强国横行霸道，动则施武，众生如荼，这些国家的领导人和战争政策的制定者，请问他们将受怎样的因果报应？希特勒也曾不可一世，可是最后遗臭万年，请问今天希特勒应在何处？净空法师答：造作极重罪业的人，果报都在阿鼻地狱。在中国、美国，以及世界其他许多国家，都有特..

问：今天佛门内有少数同修违背了戒律，横生见解，甚至藉口攻击排遣他人，这非但不能庄严佛净土，而是动摇了同修们的信心，甚至招致世人对佛教的讽刺。古德说‘宁搅千江水，不动道人心’，请问这样做有何因果责任？净空法师答：你去看菩萨戒经就清楚了。不信佛，就不是佛弟子，剃头..

问：近两年来世界灾难骤然剧增，由此造成人心不安，怨气冲天，请问有无解救办法？净空法师答：中国古圣先贤告诉我们：‘一个人要发达一定有预兆，一个人要遇灾祸也有预兆。’个人如是，家庭也不例外，国家、世界还是不出此定律。我们看到今天社会的现象，这是非常不吉祥的预兆，从..

问：我堕胎两次，流产一次，请问能消罪吗？净空法师答：这个罪很重很重！罪当然能消，但你要真心忏悔、断恶修善、改过自新，罪业才能消除。否则的话很难消业，因为儿女来投胎不是随便来的，多少人求儿女，一生求不到，这是过去生中跟这些众生没有缘；凡是投胎到你家里，跟你的缘很..

问：以护生观，请问应如何看待自杀、堕胎的社会现象？净空法师答：说实在话，这个社会现象是‘末日现象’，很可怕！想了解社会状况，社会的兴衰存亡，最明显的观察是什么？观察家庭，因为家庭是社会最小的一分子。你观察家庭健不健全，如果家庭健全，这个社会就更健康；若家庭出了..

问：大势至法王子与其同伦五十二菩萨，他们是代表五十二个位次，也就是从十信位到妙觉。请问是否他们在因地统统以念佛心入无生忍？若是，从十信位到妙觉都是修念佛法门而成就的，也是否从入内凡的初信位起，都是修学念佛法门而成就的？净空法师答：可以这样说法，因为《大势至菩萨..

问：别人虚伪对我！我以何对人？净空法师答：别人虚伪对我，我要真诚对人！修学的纲领，我写了二十个字。第一是发菩提心，这是大乘教，净土是大乘教，没有菩提心不能往生。菩提心的体是真诚，没有一丝毫虚伪。别人虚伪对我，我要真诚对人，为什么？他没有学佛不知道，我们明了，我..

问：如何入佛境界？净空法师答：《无量寿经》中，有三句重要的开示。对自己，佛教我们‘住真实慧’；对待别人，佛教我们‘惠以众生真实之利’。也就是说，自行方面，真实智慧是最重要的，决不能离开；对别人一定要帮助，给予真实利益。这个真实利益是什么？‘开化显示真实之际’，..

问：如何面对多灾难的时代？净空法师答：佛说‘业力甚大，能敌须弥’，又说‘心佛众生，三无差别’。佛弟子应以怎样的心态，看待时代的变化，这是我们当前最重要的课题。尤其近两年，世界各地都充满了爆炸性的危机，我们必须要明了。明了是智慧，有智慧还得要有功夫，而修行总原则..

问：请开示素食的养生？净空法师答：我初学佛的时候，六个月后我就吃长素了。我吃长素不是人家劝我因果报应，我是明白这个道理，我觉得佛家讲的饮食是最完美的，又何况素食对于培养清净心、平等心有很大的帮助，身心清净，养生之道最重要的是心理。现代的医学也懂得，心理卫生重过..

问：请问为什么有疾病？净空法师答：疾病有三种根源：第一是生理病。《华严经》讲，虚空法界一切诸法，皆是‘唯心所现，唯识所变’。这是佛法的基础、根本，一切诸佛就是从此基础上建立佛法，为众生宣说无量无边的法门。所以，事实真相是‘依报随着正报转’，正报是心识，能变能现..

问：请略谈法布施？净空法师答：在《华严经别行疏钞》里面，讲到广修供养－财供养不如法供养。经文中维摩居士有一番非常精彩的开示，里面最重要的就是，真正的法施并不是像我们现在送几本经书，送几卷录音带，就叫法布施，这是太渺小了。维摩居士说：‘法布施是以身作则，如法修行..

问：请略谈生财之道？净空法师答：无论古今中外，一切众生对于财富、智慧、健康、长寿，无不羡慕、追求。佛常讲：‘佛氏门中，有求必应’，世间最难的是了生死出三界、明心见性、成佛作祖，这都能求到。而富贵、健康、长寿，以佛法的观念来看，是微不足道的小事，没有求不到的道理..

问：如何改造自己的命运？净空法师答：印光大师一生极力提倡《了凡四训》，《了凡四训》把因果的事理讲透了，真正难得！那是袁了凡先生一生实行改过自新的报告，云谷大师给他的开导，他明白觉悟才知道命是自己造的，福是自己求的。佛法讲命运，但不是宿命，命是过去生中所造的业，..

问：‘都摄六根，净念相继’、‘忆佛念佛，现前当来必定见佛’，这是无相念佛，请问这样修如法否？净空法师答：这一段经文在《大势至菩萨念佛圆通章》，怕的是你把意思会错了。这里讲的不是无相念佛，它与无相、有相没关系，这是指导我们念佛重要的原理原则。‘都摄六根’，就是把..

问：请问如何不受五欲六尘的障碍，而能专心修学佛法？净空法师答：我们学佛不能成就，就是被五欲六尘障碍了。五欲六尘为什么会障碍你？无非是贪着。经读多了、听多了，对于这些事情知道得很清楚，自己也会讲，为什么还会被它障碍？这就是‘看得破，忍不过’。为什么忍不过？习气太..

问：我不知道自己是在逐渐消业障，还是在造新殃。若是还有造业，请问以后有没有受报，又如何控制？净空法师答：这个事情要问你自己，别人不知道，你比任何人都明了。但造业以后决定有果报，善因决定有善果，恶因决定有恶报，业因果报丝毫不爽。你一定要克服自己对于五欲六尘的贪恋..

问：佛家说‘相随心转’，法师说我们可以依自己的相貌来对照修行功夫。请问是否相貌较差的修行人，修行功夫也比较差？净空法师答：不一定，因为人的相貌与前生所修的福报有关。四十岁之前，相貌好坏是前生注定的，这是过去生中的福报；四十岁以后，相貌好坏自己要负责任。这句话是..

问：相貌较差的修行人，请问应如何克服自卑的心理？净空法师答：要想把自卑的烦恼消除，只有一心念佛，不要想相貌的好坏。我们念佛修因证果，果报是究竟圆满。现在相貌丑陋一点没有关系，到极乐世界就是最殊胜的相好。十八罗汉、五百罗汉的造像，相貌各个不相同，有很多稀奇古怪的..

问：请师父讲一些鼓励大众修行的话！慧律法师答：说到鼓励他人，古来高僧大德，都离不开下面这几句话。学佛第一个要有长远心——以前，师父在念逢甲大学的时候，有一位刚进入普觉佛学社的学长，大一刚进来，就发心说要出家，大二交到女朋友，后来就结婚了！现在，住在美国。这就是..

问：学佛的过程中，不可能每个念头都能观照，也没有办法当下就使心性解脱，总是想要去攀缘某个东西，觉得自己好像是在学佛，有个目标，督促自己，这样就比较安心。可是，经过一阵子，就会想：我学佛到底在作甚么？然后，就一直颠倒、懈怠下来。再过不久，很颓丧时，觉得世间无常，..

问：请问学佛者可以炒股票吗？净空法师答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪里？目的要是想赚钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。我有一个老朋友，早年在台湾，出家人，他现在已经过世了。以后他到香港来，把台湾的道场卖掉，在香港有个小道场，喜欢玩股票，..

问：许多人护生和放生都是为了对于功德有所求的做法？请问您的看法！净空法师答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，假如没有功德的话他就不肯做了，也是一桩好事。到底有没有功德？给诸位说，没有功德，实实在在讲没有功德。是不是白做？没有白做，有福德，福德跟功德不一..

问：依法师智慧，佛教的护生观，如何走入宗教以外的领域，而通向二十一世纪人类都能共同意识到的一个环保课题。净空法师答：这课题已经走出宗教了，但是还需要靠所有宗教，这些领导人、传教师，共同努力来劝导广大的社会大众。护生不是狭义的保护这些动物、植物，更积极的要保护人..

问：请问师父就护生观如何看待目前自杀、堕胎问题日渐严重的社会现象？净空法师答：这社会现象，说实在的话，“末日现象”，很可怕。我到达一个地区，我想了解社会状况，社会的兴衰、存亡，最明显的观察什么？观察这个社会里面的家庭，因为家庭是社会最小的一分子，你观察这个家庭..