第一篇三藏十二部壹前言释尊说法四十九年，为后世留下千古不灭的真理。当时没有文字，这些教理都是以口口相传的方式记忆传承。佛陀入灭后，弟子们为了避免遗教散佚和确立教法，以大迦叶为上首的五百弟子，进行第一次的经典结集，由阿难诵经，优婆离诵律，然后由诸长老将诵出的经、..

问：请问老法师，在你的修行中，是如何让自己彻底放下，透彻了悟世间一切都是空的？净空法师答：完全靠经教的学习。我常常提醒同学们，学佛在这个时代，我们自己里面的烦恼习气很重，外面的诱惑力量太大了，名闻利养、五欲六尘，你怎么能够敌得过？我唯一的方法就是讲经。讲经，我..

譬如明眼人，能避险恶道；世有聪明人，能远离诸恶。──《十诵律》在佛教戒律的圣典《十诵律》里，有四句偈很好：‘譬如明眼人，能避险恶道；世有聪明人，能远离诸恶’，意思是：一个持守净戒的人，就像明眼之人，可以避开险恶的陷阱；真正聪明的人是以戒为师，远离所有..

人类乃至一切众生，要生存于天地之间，「战斗精神」无可欠缺。大至佛陀超俗出家、降伏内外众魔军，得证圆满佛果，需要强大的战斗力；小至日常生活中克服周边逆境，乃至身心协调、起心动念之间，无一不须具备「战斗精神」。众生颠倒，往往「以邪为正，以恶为善」，若无代表正义的韦..

善导大师的重要著作《答往生念佛文》开示了念佛人如何才能保证往生西方净土，尤其对病时及临命终时应注意的事项，讲得非常简明扼要，对净土行人有极重要的指导意义。全文如下：【原文】知归子曰：世事之大，莫越生死，一息不来，便属后世，一念差错，便堕轮回。小子屡蒙开诲念佛往..

问：我从事医生的职业，看到人死亡的痛苦，于是想到有一天我也会死，但我又怕死，从此我就生活在病苦的日子里。有一次，我梦见阿弥陀佛说了一首偈：‘万缘放下归一念，一心念佛求往生，脱离六道轮回苦，慈悲为怀度众生。’请问我为什么会有这么多痛苦？我又该如何生活？净空法师答..

问：我们是发心以讲经弘法的方式来自度度他。从理论上来讲，若是能常随师学，当然成就是最快速、最殊胜的。但是现在的困难仍是存在的，譬如说出家在僧团当中修行，首先就必须为大众服务，而且不能自己有选择，这也是符合修行的精神，因为修行要彻底破除我、法二执。请开示。净空法..

问：请问如何在孝亲的情况下，又不会放太多的感情？净空法师答：爱是真心本性里面的良德良能，是性德，但是爱不能有自私，掺杂着自私，爱就变质了。你热爱你的母亲，同时也热爱一切众生，爱一切众生像爱母亲一样，你就明心见性了，因为真心是平等的。若爱母亲与爱其他的人有差等，..

问：我的母亲三天两头不是这里不舒服就是那里痛，我左右为难。一方面担心若她真有病，而我又不去理会她，会觉得自己不孝；另一方面又怕她的病是从妄想生的，多吃药也会害了她。目前我对她说，只吃严重病的药，其他的小毛病不要去理会，只要多念佛、多做义工便是。请问这样做对吗？..

问：国外得老年痴呆症的人特多，我们常去老人院为他们念佛，请问这样对他们有效果吗？病人临终能否往生？若病情特别严重之人，他的业报未能受尽，而家人不忍病人承受痛苦，给予一些快死的药，拔除他的氧气等种种手段，若从佛教‘人生酬业’的观点来看，此作法不是会相违背吗？应该..

问：请问护生和放生是否为了求功德？净空法师答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德？给诸位说，没有功德。是不是白做？没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功德而做是属于福德，决定有果报，种善因一定得善果。如何能..

问：我希望全世界各地来参学的同修，能够把念头一转，将新加坡居士林的水电费当作自己的，应当要付钱，这样自然就不会造成浪费常住的一分一毫。请问这种观念行吗？净空法师答：这个观念不正确，应当时时刻刻养成节俭的习惯，这样就好。决不是因为我自己可以拿钱，就能任意使用。总..

问：中国东北黑龙江有一念佛堂，董居士带领五十多位同修念佛，并听老法师讲经音带。因部分同修同时修练‘中华养生益智功’，创始人张洪宝主张‘三教合一’练气功。董居士多次劝导他们要一心念佛，但是作用不大，请法师开示救救这些善良的人，因为您讲的话有说服力。净空法师答：我..

问：一切‘唯心所现，唯识所变’，请问佛菩萨是否也是如此？‘一切法从心想生’到底应如何想，或是不想？净空法师答：你若不想就是修无想定，果报在四禅无想天，无想天是外道天。你定功成就了，能伏住妄想，等到哪一天妄念又起来，你伏不住就堕落了。我们肯定自己是博地凡夫，妄想..

问：人之初，还没有到人间来，请问到人间的意义是什么？净空法师答：经上有解释，‘人生酬业’，过去造的业，现在要受果报，所以来六道受生。我们讲投胎、来受这个身，有两个原因：一是来受果报的；另外就是诸佛菩萨乘愿再来，示现度化众生的。..

问：请问佛菩萨的无念是什么？净空法师答：这个你无法了解，因为你到不了那个境界。凡夫修到无念，是什么念头都没有了，果报在四禅的无想天。为什么？无明没有破。真正到无念，智慧开了，世出世间一切法一切通达。如果问你，你什么都不知道，这是堕在无明。所以，千万不要把无明当..

问：请问何谓‘信命不修心，阴阳恐虚矫，修心一听命，天地自相保’？净空法师答：这是讲人一定要明了因果，人的一生都受因果的支配。《了凡四训》里，孔先生替袁了凡先生算命，那就是宿命，就是因果。‘信命不修心’是不知道修行，所以二十多年来他的命运一点都不差。他是个读书人..

问：如果所领的执事需管理人事，而管了之后又会令自己起烦恼，心不清净，请问应该如何面对？净空法师答：做事难，做人更难。特别是现代人烦恼习气很重，我们好心帮助他，往往还引起误会。如果我们没有智慧、善巧方便，这些烦恼总是不能避免，所以古人言：‘多一事不如少一事，少一..

问：请问为什么我会一直不断的遇到一些生病又可怜的猫？我一定要帮它们把病医好，不然就会后悔难过。又怕它们会再受到伤害，所以也不敢放它们走，但母亲因为我收了太多猫而起烦恼。我也曾请佛帮忙，好像佛没有帮忙？净空法师答：佛法是讲缘分，没有缘，对面都遇不到，有缘就天天遇..

问：做生意时想要说实话，但家人都反对、起烦恼，因为家人只图自家发财。这种情况下，请问我该如何处理？净空法师答：《了凡四训》中所讲的，就全部为你解答了。我二十六岁学佛，第一部读的书就是《了凡四训》，我的基础就是奠定在《了凡四训》的教诲上。一九七七年，我到香港讲经..

问：请问求神保佑如法吗？净空法师答：现在社会把佛当作神明看待，而且把求神拜佛看作迷信。若神果然能保佑人，每个求神的人都得到平安保佑，这位神就灵！如果你求得到平安保佑，其他的人没有得到，这就有问题了。佛讲因果报应，种善因必定得善果，如果我们不种善因，不断恶修善，..

问：现今处于竞争的经济市场社会，请问应如何教导年轻人工作与学佛？净空法师答：学佛求的是什么？学佛的目的何在？如果把这两个问题搞清楚，你的问题就解决了。学佛是求究竟真实圆满的智慧，世出世间一切事只有智慧能解决，离开智慧不能解决问题。学佛的目的何在？了解宇宙人生的..

问：现今处于竞争的经济市场社会，请问应如何教导年轻人工作与学佛？净空法师答：学佛求的是什么？学佛的目的何在？如果把这两个问题搞清楚，你的问题就解决了。学佛是求究竟真实圆满的智慧，世出世间一切事只有智慧能解决，离开智慧不能解决问题。学佛的目的何在？了解宇宙人生的..

问：请问修苦行对成佛有帮助吗？净空法师答：修苦行对成佛有帮助，特别是在初学。释迦牟尼佛示现的就是苦行，佛教导我们‘以苦为师，以戒为师’，一个学佛的人不能严持戒律，不能吃苦，就肯定不能成就。在佛法修学上，只是结个缘，种个远因。我们过去生中，生生世世，就是以这种心..

问：某人从事冷冻批发商业，但不直接杀生。几年前还是小生意，现在发展已有七、八十人的规模。员工都很认真的工作，事业是大家努力的结果。假如现在不做了，会有大部份的员工失业，所以不能立即不做。目前生意由别人代管，他现在开了一个花艺社，自己生活很简朴，做的善事也很多，..

问：《感应篇》说人看不到鬼，鬼看不到人，但是为什么又说冤鬼时常在我们周围等待机会？以悟达国师的公案来看，冤鬼跟着他十世，那么长的时间，请问这些冤魂难道不必受报吗？净空法师答：这个事情很复杂。当然这个鬼能跟着悟达国师十世，等待机会报仇，也不是平常的鬼；平常的鬼做..

问：有位居士卖猪肉，想改行，没有本钱，不改行又怕造业。请问应该如何劝导他？净空法师答：他已经觉得卖猪肉是造业，这个觉悟就很难得。杀生的事业最好不要做，现在有不少人经营餐馆，特别是卖海鲜，造业都很重。若细心去观察，确实能见到经营这类餐馆的人果报都不好。有些同修告..

问：所有的外伤都是业因感召的吗？每当发心念佛或念佛摄心时，障碍就特别多。同修教我应先将功德回向与他们分享，又怕做不到变成空头支票，往后麻烦更大。请问应该如何做？净空法师答：不见得所有外伤都是业因感召，外伤有时是我们不小心所致。譬如到野外旅行，被小虫咬到或被树刺..

问：佛经说人的寿命每隔一百年减一岁，为何近年来医学进步，而且人的寿命增加？请问佛说法是否另有意思？净空法师答：我们对于佛的教诲不能怀疑。人的寿命若是因为医药能够帮助延长，因果定律就被推翻了。佛讲人寿每一百年减一岁，这是平均寿命，不是对某个人讲的。每个人过去生中..

问：佛门讲功过不能抵销，请问要怎样说明才圆满？对于修行人有什么启示？净空法师答：功过确实不能抵销，我们用‘种瓜得瓜，种豆得豆’来做比喻，瓜的因不好，代表‘恶’，豆代表‘善’。我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆？不会！瓜还是结瓜，豆还..