想得到利益，拼命的追求利益；怕受到伤害，处处逃避伤害——这本是人之常情。然而，沿着这样的方向走，即使暂时求得美好，最终也不免通往轮回更深处。作为学佛修行人，我们脚下的路是不同的方向，所以应当爱惜伤害，胜过爱惜利益。这有四种原因：其一，可以修安忍。有人伤害好，还..

为什么看不到恶人有恶报？很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命？实际上我们关注的只是少数人而已，全世界曾经的暴君，比如希特勒、萨达姆、卡扎菲，他们执政数十年，在台上时，谁会相信他们最终会落得被人追杀的报应？反倒觉得他们拥有那么大..

殊胜的根本上师，你找到了吗作为一个佛弟子，每天早上起来都要提醒自己：我是一个佛教徒。你们会有很多世俗的标签，什么企业家、艺术家、教授、经理等等，但你首先要确认自己是个佛教徒。因为从你皈依的那一刻起，直到此生终结，直到你成佛为止，皈依将一直与你相伴。“皈依上师、..

很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命？实际上我们关注的只是少数人而已，全世界曾经的暴君，比如希特勒、萨达姆、卡扎菲，他们执政数十年，在台上时，谁会相信他们最终会落得被人追杀的报应？反倒觉得他们拥有那么大的权利，一定很有福报，一..

我们造下的业，尤其是恶业，是不会浪费的。倘若真的爱自己，希望自己好，无论是为了谁，都不能造业。即使是利益众生也不能造业。如果造了业，果报最终要成熟在自己的身心上，谁都无法代替。我们应该孝敬父母，但是孝敬父母也要有智慧。有的人认为，为了孝敬父母可以杀生，可以做一..

舍弃贪著此世心要想“舍弃贪著此世心”，不能只是强迫性地喊喊口号，而必须依靠上师的加持，真实深刻地体会到贪著此世给我们带来的危害。就像前面提到过的鼠兔，鼠兔辛辛苦苦忙碌一生，不停地在地洞里积攒人参果等食物，但最后这些食物都会被人类偷走，小鼠兔除了劳累和饥饿，什么..

问：什么是修道人重要的原则？答：如果别人到我们这里来说是非，古德说得好，‘来言是非者，便是是非人’，不能听。修道人最重要的原则，要时时刻刻保持自己的清净心、善心，决定不允许别人破坏。别人破坏最常见的是口舌，挑拨是非。我们没有亲自听到，只是传闻而已，然而传闻靠得..

感恩三宝教我觉悟感恩佛、法、僧三宝指引我从无始轮回的睡梦中觉醒，让我找到人生的真正意义和价值，并觉悟宇宙万物的究竟实相和终极真理。感恩三宝！感恩上师教我佛法感恩上师的善妙教导、护佑和加持，令我不断调伏自心，循序渐进地圆满福慧资粮，引领我真正趣向究竟的解脱之道。..

印度的波斯王有一个女儿叫善光公主，聪明端庄，在皇宫里享受快乐。有一天国王跟她说：“你要知道，你现在享受的一切幸福和快乐，都是父王给你的。”公主不承认，回答说：“我是凭自己业力感召的福报，并不是父王给的。”国王听后特别生气，命令侍从找了一个身无分文的乞丐，将善光..

很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命？实际上我们关注的只是少数人而已，全世界曾经的暴君，比如希特勒、萨达姆、卡扎菲，他们执政数十年，在台上时，谁会相信他们最终会落得被人追杀的报应？反倒觉得他们拥有那么大的权利，一定很有福报，一..

见识觉知，起心动念，都在轮回中在咱们评论轮回是不是存在这个疑问前，最佳先来看看释教所说的轮回到底是指啥。佛陀在《圆觉经》中是这么解说的：“全部国际，一直生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，各种取舍，皆是轮回。”也即是说，有头有尾，有生有灭，有聚有散，..

因果真实不虚什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因；随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自已受到的。概括说，种善因..

《法句经》中有两个小故事，跟大家分享一下：第一个小故事：从前有一位太子，内心充满了慈悲，乐善好施，他把王宫里的金银珍宝都布施给了穷苦的老百姓。可他的行为却惹怒了父王，父王把太子驱逐出境，太子只好以乞讨为生，四处流浪。太子在路上遇到一个乞丐，两人结伴而行，成了很..

什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因；随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自已受到的。概括说，种善因得福果，种恶..

佛菩萨平等大悲，并不会因为你烧香磕头就偏袒你，他不烧香磕头就不理会他。然而，正如阳光普照时，向阳的房间才温暖明亮，背阳的房间却晒不进太阳，你究竟能感应到多少佛菩萨的加持护佑，要看你有多少恭敬信心。佛教讲因果，善恶有因，自作自受。达官贵人也好，平头百姓也好，若杀..

如何理解加持？【顶礼上师本尊空行！】即顶礼三根本。我们修行和依止上师的目的是为了获得加持，但所谓的“加持”不在于形式之上。例如有时导师会把书放在你的头上，并且念一些吉祥偈等等，这些形式都只是加持之缘，而非真正意义上的加持。只有当我们依靠加持之缘精进修持，并且令..

学会戒恶口，语言会越来越有重量。你们有没有发现，一群人坐在那儿，有人讲一句话，别人一听马上就记住了；有的人前前后后重复了很多次，别人却不知道他想说什么，觉得没有听懂。原因是什么呢？说话，也有福报。你的语言讲出来，有没有重量，和语言的福报有关系。如果一个人平常讲..

做一些功德、善事时，如果特别有意乐，特别欢喜，很认真、很有意乐而“执着”地做，善根、功德的力量会非常强大，意义非凡。但若是心不甘、情不愿地做，即使善根、功德再大也没有意义。现在有些人做事，总说“随缘做吧！”但这个随缘不是真正随缘，而是一种随便，按世间的说法是不..

现在的人都爱赌博，有钱的人到大的赌场赌博，没钱的人找几个朋友小赌，还有人干脆是靠赌博打发时间。打发时间的方式有很多，不应该选择这种方式啊！因为赌博时，无论赌注多少，都会产生贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼。赌博会生起贪心，想多赢点；如果对方赢了，就会生起嗔恨..

吃饭中毒了，生病了；穿衣服中邪了，生病了；没有营养，或者不注意身体，疲劳过度，生病了。这些客观上的因不是主要的，主要的因是业。杀业太重所以有病。现在有些人，一会儿心脏病犯了，一会儿糖尿病犯了，一会儿头疼了，一会儿腰酸了，这都是杀业的果报。有些人一患病就怕死，然..

社会上有很多人造起业来肆无忌惮，对他说：“不能杀生、不能造业。”也不肯相信。有的人一天宰了三十只羊，杀了一百条鱼，晚上想：我今天杀了那么多生命，到现在还安然无恙，什么事也没有……还有搞迷信的人，到寺院里烧高香，做供养，然后回去买彩票，晚上就等着中奖。若是没有中..

印度的波斯王有一个女儿叫善光公主，聪明端庄，在皇宫里享受快乐。有一天国王跟她说：“你要知道，你现在享受的一切幸福和快乐，都是父王给你的。”公主不承认，回答说：“我是凭自己业力感召的福报，并不是父王给的。”国王听后特别生气，命令侍从找了一个身无分文的乞丐，将善光..

与我们经常有来往的人，也可以做布施，主要是把对方当作众生，进行无私的布施，不求暂时的回报，这叫布施。世间人随礼的时候，心里会想“这些我给他随礼，下次他肯定还礼。”这是求回报。还有，有的人做布施贪图异熟果：佛说布施能发财，为了这一点而做布施。这样的心态不是真正的..

问：所有人都愿意得到快乐，远离痛苦，但世人的感受苦乐情况却大不相同。原因何在？答：一般来说，在这个世界上有两种人：一种是以苦得乐；一种是以乐得苦。即：有些人虽然上供下施、清净罪障、广行善法，但如果往昔所造的恶业以他的善业力而使果报立即成熟，在现世中稍稍遭受病痛..

佛教修行的终极目的是获得完全证悟，以及达到成佛的境界。我们所应具备的条件即是健全的心灵与身体。大部份人都把自己是健康的人类这件事视为理所当然。事实上，佛经常提到人身是极珍贵难得的。它是由我们在无数的过去生中累积许多善业而得来的结果，每个人都曾付出相当努力才能获..

曾经有人问：“上师，我想做生意赚钱，然后从中拿出一部分供养三宝。这样，我做生意就不会造业了吧？”龙树菩萨说，无论你为自己还是为他人，都不要造业，因为果报要由自己一个人承担，没有人为你分担。有些学佛人认为自己是为了供养上师三宝而做生意的，欺骗他人应该不带业。如果..

有些人说：“上师，我有病了；上师，我的家人得癌症了……怎么办？”没办法。到处找人看，找人问，都没有用。佛陀说过，业力现前的时候像洪水一样，谁也拦不住。不是佛和上师不慈悲，而是没有办法。“没有事，等我下地狱的时候，阿弥陀佛、上师肯定会救我。”不可能的事！佛在《无..

我们解脱成佛要有助缘。仇人、恶魔、疾病、困苦这都是修行的助缘，而且是最殊胜的助缘。今天有人说你、骂你，这是好事。若是没有这样的众生，你怎么修忍辱，怎么生起出离心，怎么修自他交换菩提心呢？恶魔、仇人也是一样。若是今天真的有恶魔、仇人来伤害你，你要想想，为什么他来..

有些人身体不舒服了，或者有什么不好的感觉，就去找所谓的仙家、算命先生看。他们就会讲，你的身上有什么鬼，家里有什么不清净东西……这样说你们都觉得很神奇，很害怕。其实，对于一个有正知正见的人来说，根本没必要害怕，因为空游饿鬼到处都有，不要说家里，即使是寺院、道场也..

在确认了苦的范畴之后，我们需要发现它的来源，这有两面：烦恼或无效的情绪，以及有垢染的业力。因为烦恼的情绪会污染业力或行为，所以我先讨论它们。烦恼的情绪有两种，一种最好是说出来，另一种是最好不要说出来。前者最好的例子，就是一个过去所带来的可怕恐惧牢牢地固定在心中..