净土宗九祖蕅益大师有言：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”可见净土法门，能否往生西方，关键在于是否有真信切愿。印光大师也说：“念佛法门，以信愿为先锋，若无真信切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若..

我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低，在虚空里边飘飘荡荡，没有一定的主宰。它自己做不了主，随风飘荡，东风来了就向西跑，西风来了就向东跑，自己没有法子说：「我不跟着风跑。」我们人也是这样子，在世间上随着业风飘荡，造什么业就受什么果报，随业流转，所以..

“十恶不赦”是哪十恶?现代汉语中对十恶已经没有具体所指，而是泛指重大罪行，用十恶不赦形容坏事做尽，非常解气过瘾。那么，你知道吗?十恶这个词最早是出现在佛经里的。“十恶”，最初是佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道..

经云：财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。庄严从忍辱中来，丑陋从瞋恚中来。高位从恭敬中来，下位从憍慢中来。因果有一个对应关系，比方财富怎么来的呢?是从布施的心跟布施的行为创造出来的。贫穷怎么来的呢?是悭..

关于自力和他力的问题。其实修行要靠自力引发他力。就是两种力都要。好比说，你好好念经，回向给护法龙天，这些护法，乃至菩萨就用神通力来护持。这里就有不可思议神通力的部分。就像很多看起来很难实现的事情，你去求观音菩萨，行善积德也能改变。比如生病，或者求子问题。有记载..

有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说：“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。”佛说缘份的秘密(资料图图源网络)阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，..

现在大家都忙着赚钱，整个风水都往经济上跑，就变成了很多婚姻家庭的不顺。人的福报能量是有限的，你一旦往经济跑太多了，其他就少了。所以有些人钱财很多，就缺子孙，有的子孙很多，就缺钱，或者婚姻就不好。但目前大家普遍物质生活都好了，就差婚姻和子孙的福报。这一点需要我们..

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思..

物质环境里，你要取、你要执着，你的心就不清净;“取”就是有求的意思，我要想求。譬如我们的物质生活环境，总想要改善、总想要把生活质量提升，有这个念头，而且不断的还去造作，想方法来求得。你能不能求得到?不能。如果真的被你求到，一切诸佛都要拜你做老师，你了不起!为什么..

看周围的环境，邪淫的事件多，而显著的报应却似乎看不到，特别是那些大富豪、显赫家族的人，玩美女是一个接一个，却照样风光富贵，企业强大，身体也保养的挺好，还有娱乐圈的种种类类……难道报应不找这些人?因果报应对众生不是均等的?事实绝非如此!因果报应人人皆受，管你是中国..

同样是人，为什么有尊贵的人?又有下贱的人?是什么原因使他就尊贵了?什么原因令他就下贱了?有五种道路，令人走到下贱这一种的果报上。这五种的路：(一)骄慢。谈到这骄慢，对外面的人骄慢，这是一般人常有的;但这种的骄慢，是甚至于对于自己的父母也骄慢，不恭敬父母。(二)刚强。不..

宋金银书画《妙法莲华经》(资料图)【摘要】中国天台宗历来有教观并重、显密圆融的传统，甚至中国天台宗传承到日本之后，其创立者最澄更加突出了密教的特色，形成了天台密教——台密。本文以《准提三昧行法》为对象，从天台宗圆教的角度对准提密法进行了特殊的诠释。《准提三昧行法..

如果一个人沉溺意淫或邪淫，脑子里乱想的话，很多身体内的精华就消耗掉了，由于心火重就会消耗肾水，他的眼神一定是游移不定的，没有定力。神不足，精力就不足，一个人肾精不充足，外在的神气就是不饱满的，非常衰败的，同时心情都是浮躁的，脑子都是混乱的，容易做出各种各样的错..

1)人家侮辱你，你要当作是培福;人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得!你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚;一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就..

十恶不赦(资料图)“十恶不赦”是形容一个人罪大恶极、不可饶恕，古代刑法中的十种不可赦免的重大罪行，包括：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶不赦，就是恶贯满盈了，现代汉语中对十恶已经没有具体所指，而是泛指重大罪行，用十恶不赦形容坏事..

学佛从哪里学起?从自己学起。经典上所说的，意思我要明了，明了之后，表现在日常生活当中，像一个佛弟子。佛弟子简单地来说，存心要存一个真心，不能存妄心。什么叫“妄心”?生灭心叫“妄心”。我们的念头前念灭、后念生，从早到晚没有休息，天天如是、年年如是。所起的念头，无论..

欲得世道太平、人民安乐，必须大家戒杀护生、吃素念佛。编者按：有些道理，说起来很简单，但做起来很难;有些道理，虽然真实不虚，但却很难实现。不过即便很难，只要认定真理，人人勇猛精进，不计得失成败，或许总有一日，可以实现梦想。印光大师认为，天灾人祸多从杀生食肉而起，..

从朝寅旦直至暮，一切众生自回护。若于足下丧身形，愿汝即时生净土C-1、网友：有个朋友是做土方工程的，修路在三世因果经里面说是一种善业，造福于人类的善业，可是相比五戒十善的标准来说，他在施工的过程中又会杀死很多无辜的小生命，如虫子、蚯蚓什么的，他到底算行善了还是造..

为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

净土宗九祖蕅益大师有言：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”可见净土法门，能否往生西方，关键在于是否有真信切愿。印光大师也说：“念佛法门，以信愿为先锋，若无真信切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若..

灯是佛教中的六种供养具之一。灯在佛教中代表智慧，因此，很多寺院每逢文殊菩萨圣诞日，都会举行盛大的供灯法会，以祈求文殊菩萨慈力加被，予供灯者以智慧。正是在这种意义上，佛教信徒常称灯为智慧灯。以灯供佛及塔寺，不仅能够表达对佛菩萨的虔诚之心，同时还能够获得四种清净功..

想正信学佛，拜佛就恭恭敬敬，诵经念佛就认认真真，但不能忽略家庭、工作，如果忽略了家里的家务，忽略了家里的亲人，这是错误的，不是正信的学佛人干的。诸位道友，在修行当中，不但自己要转过来，也要让家庭幸福，这是花报。家庭幸福以后，念佛从明入明，从乐入乐，到了晚年，阳..

“十恶不赦”是形容一个人罪大恶极、不可饶恕，古代刑法中的十种不可赦免的重大罪行，包括：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶不赦，就是恶贯满盈了，现代汉语中对十恶已经没有具体所指，而是泛指重大罪行，用十恶不赦形容坏事做尽，非常解气过..

李嘉诚(资料图)李嘉诚三十岁的时候，在香港开始经商做些小生意。有一天他们碰在一起，陈朗给他算命，算了之后跟他开玩笑说：你希望将来拥有多少财富，你就满足了?李嘉诚先生告诉他：我能有三千万，就很满足了。陈朗告诉他：你命里的财库不是平的，是漫出来的，你将来必定成为香港..

学佛要抽空关注一下自己的业。现在大家都很忙。有些世俗顺利的人，感觉良好，也感知不到业。世俗不顺的人，自己生活都不行，也没有心思关注自己的业。这就是浑浑噩噩。人太浑噩了，觉知不到过去的业。现在清明快到了，大家就要好好的反省。人的业造成伤害最多的，是杀生，邪淫，偷..

李嘉诚（资料图）李嘉诚三十岁的时候，在香港开始经商做些小生意。有一天他们碰在一起，陈朗给他算命，算了之后跟他开玩笑说：你希望将来拥有多少财富，你就满足了？李嘉诚先生告诉他：我能有三千万，就很满足了。陈朗告诉他：你命里的财库不是平的，是漫出来的，你将来必定成为香..

中华民族能五千年而不衰，就在于一个“生”。不仅是生子，而且是生生不息。中国人永远认为后代比前辈重要。最大的孝，就是把后代养育出来。要是一个人，什么都做得很好，后代却养育不好，这就是最大的不孝。阴德不够。做父母的，一定要把儿孙放第一位，方能为人。很多人年轻时要风..

放生是佛陀金口教导我们要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历代祖师无不奉为 圭皋，亲身实践并广为提倡，正如莲宗十三祖印光大师所言：「戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。」以慈悲心出资买动物放生，救度即将被宰杀 吞食的畜众予以放生，所得福德..

佛在经上告诉我们，在我们日常生活当中，点点滴滴，每一桩事情都有前因后果，我们这一生中所受的痛苦，都是有原因的，我们学佛人了解这个道理，所以绝对不会怨天尤人。逆境是我过去造的恶因，顺境是我过去造的好因，都能够欢欢喜喜地去承受，在这个里头不怨天、不尤人，就不再造业..

人与人相处，俗话常讲“人无千日好”。人与人之间，相处久了，彼此都看厌了，什么毛病、习气都看出来了，最初是好，好很容易变坏，好到最后都变成冤家，可见好是假的，不是真的。你们几时看到冤家真正变成好朋友的，这很稀有;好朋友到最后变成冤家，这太多太多了!人家跟我们很好很..