唐朝有一位在家修行非常了不起的居士，叫庞蕴。庞蕴有一首诗：“十方同聚会，个个学无为；此是选佛场，心空及第归。”我们这个禅七，也是十方同聚会。文殊阁、普贤阁有来自各地的居士们，在这里打禅七。打禅七就是要修习无为法，无为法是解脱的法。但是，同样在一个禅堂..

各位有缘吉祥。今天我们道场白华庵，跟大家说说法器。都知道，到寺院里面会有晨钟暮鼓，常不是有一句话，叫做“晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。”说的就是这个修行道场，在出世的这种法会中呢，它起到了很大的号召和警醒作用。那么，在我们佛门里面，常有一句说到这个钟声的..

我们在明白整个生命的道理当中，最重要的先要了解“生死”跟“涅”两种根本。这地方我们分两大段，先说明修行者跟一般凡夫的过失，过失是怎么来的。先看凡夫的过失。佛陀告诉阿难说，一切众生（这个地方的一切众生指的是造恶凡夫）——造恶凡夫是怎..

就像我给大家讲的，我认识一个人，开歌舞厅的，我救过他几次。我如何救他的?我就劝他别开歌舞厅了。他说：我都入股那么多钱了，等着拆迁给我赔钱，拆迁完我就不做了。谁知道拆迁以后，他挪个地，他又开了，就在那条街上挪了一下地方而已。最后干什么?他得肝癌了。得肝癌做完活检，..

果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要一年后才能收获。在哪些田里“种庄稼”收获快呢?佛讲，在福田、恩田、悲田里播种收获快。福田是佛、菩萨、上师。他..

今天是2019年3月7号!接下来要讲的是真实发生的因果，因为得到报应的这个人是我的亲姨夫!以前别的家庭发生的不幸，总以为是倒霉，运气不好!学佛多年，才明白，自己的命运就是自己造作的!因果报应，一丝不差!没有无缘无故的福报，也没有无缘无故的祸事!用因果来衡量每个家庭的兴衰，..

凡是念佛皆有功德，从大乘佛法的原理上看，“若以散乱心入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道”，《妙法莲花经》上说的，若以散乱心，就是游戏的心，非常放逸的心，入于塔庙中，就是到了佛教的形象之地，一称南无佛，你到了塔庙里去了，这才想起佛，一称南无佛，就是南无释迦佛，南..

《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢?它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。三障是什么呢?第一就是报障，第二就是业障，第三就是烦恼障。一、报障。报障又分正报和依报。怎么叫正报?怎么叫依报?正报就是正当来受报的，也就是我们这个身体。依报就是依靠这个来生活而受报，..

学习，佛法的专有名词叫作熏习。它不是一次完成，它是不断地把这个法义在心中就像沉香在熏衣服，一次一次地熏习，不断思惟观察，用这个无常的道理在心中不断地熏习。诸位!佛法的道理绝对不是说你学佛以后把门一关，双腿一盘，两个眼睛一闭一直念佛，你就能够想出“诸行无常、诸法..

问：人死投鬼胎，是否和世人一样慢慢长大?眷属在阳世祭祀，他是否知道?他的灵魂还能来吗?答：这个问题，我想很多人都相信，特别是学佛的同修几乎都能肯定。人死了之后不一定作鬼，六道轮回中鬼是六道之一，但是人死了之后作鬼的成分多，这是事实。这是什么原因?佛经里面告诉我们：..

问：请问居士辞去工作，全心投入弘法事业，可否接受十方供养?答：不能。但是你辞去工作，没有收入，你到道场里面来做义工，可以接受道场的供养，不能接受十方;接受十方，这个弊病就大。就是道场里面可以，这佛门里面讲单金，就是你的零用钱，这道场可以给你。你在道场，像我们这边..

一、【靠因缘的力量的发心都是虚妄的】1理观的智慧，在整个佛法概要来说，主要有三种的功德力，就是引导力、安住力、调伏力。这三种功德力都跟智慧有关系。发菩提心，就是说你在修学善业之前，必须在善业的前面，安好一个很重要的马车，就是我们未来的愿景，一种往生净土的愿景，..

深入经藏：为什么《地藏经》是学佛者必修的经典《地藏经》，我个人过去也学过，但理解很片面，把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典，所以仅在盂兰盆会期间诵读它，后来通过学习一些大德的讲解，受到启发，才晓得这部经啦，可以说对我们每个学佛的人关系都是非常密切的，实际上《地..

如果大家不能正确的解读佛学名词，有会乱解佛法。就像佛教讲修慧，什么叫做福报?这里的福，不只是金钱，还有子孙，健康，思想，婚姻，幸福等这都可以叫福报。不能把福报和金钱看齐。你所拥有的福报就像能量，它可以变化成亲子，变成健康，变成思想，当然也可以变成财富。福报的能..

命运的大揭秘：因果观之富有与贫穷财富是一个人福德的果报，佛教并不反对人拥有财富，相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。《法华经》法师功德品曰：‘资生业等，皆顺正法。’智度论十九曰：‘正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。’实际上每个人都应该拥有无尽的财富，因为我..

一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极的宣传吃素的好处。使更多的人也发心吃素。那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括人们的生命。真是不用花钱的放生啊。二、放生鱼子是不用花钱的放生佛经上说，鱼子不..

十四、印造宣扬佛经会得幸福佛陀的经典，是无上的教育。教导众生向上、向善、向福、向智慧、向和平安乐。印造佛经与人结缘，印送一本好比一口与人说法，印送千本好比千口与人说法。读经者懂得宇宙真相，人生道理。能为忠义振家国，能为人民谋福力。印送者之功德就难以估量了。千万..

问：前面提到，「环保」也是现代社会问题之一，现在举世经常发生天灾人祸，都引起世界的关注，纷纷加入救灾行列。请问大师，发生这种世界性的大灾难，是否乃人类的共业所造成?自信「人定胜天」的人类有办法防止这类天灾的发生吗?答：佛教讲，「苦」是人生的实相，所谓：「天堂地狱..

《世人警惕》杀生速招恶报，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随行(感恩转发，功德无量)希望大家千万不要伤害生灵。万物有灵，特别是龟、蛇等动物，灵性大，嗔恨心重，报复力也强，遇到蛇龟等动物，千万不要去玩弄或者杀害，否则它会要你的命!福厚的人一时报不了，它就等机会;福..

我们现在生活所拥有的各种物质，可以说是前所未有。无论是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服，还是我们所居住的环境，都称得上是物质现代化。有时我们会感受到现在的生活，就像二千多年前佛陀所说一样，人有天眼通(打开电视或上网，就能看到世界各地的新闻)、天耳通..

我们断恶、修善都不放在心上，我的心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么念头都没有。这叫什么?这叫净业，不会感六道的果报。这个道理不能不懂，不懂亏吃大了。要不要断恶?要;要不要修善?要。为什么要?这头是自利利他，希望在这里修忏悔；第二个，给一切初学的人做个榜样。不可以..

为什么人跟事那么复杂?无量因缘，不是单纯的。他说，无量因缘里头总有个最重要的，第一个因缘是什么，佛为我们说出来了。佛法界，成佛了，第一个因缘就是平等。这平从哪来的?平从和来的，和平。所以佛教给我们修六和敬，真正常常把六和放在心上的人，这个人跟佛距离愈来愈近。和它..

第五章净宗十三祖的生平与思想《16》2.思想印光大师的净土思想上承古佛、祖师之血脉，下契近代众生之根机，言言归宗，字字见谛，诚为一大光明藏所流现的诚谛法语，允为当代众生亟须研讨服膺之宝藏。印祖淹贯各宗，世出世间知识学问渊深，念佛修持早臻三昧，故其文字摄受力极强。印..

宣化上人慈悲开示：“生老病死苦”：生老病死苦，人生有三苦，就是苦苦、坏苦、行苦。苦苦，就是苦中之苦，既没有钱，又没有饭吃，又没有房子住，想找工作也找不着，你说这是不是苦?真是苦中之苦!这叫贫穷的困苦。这苦中之苦是不容易受的。那么有钱的人没有苦了?有钱的人苦更大!怎..

第一、灭五无间罪。经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。”这说明，这部佛经，可以拔地狱之苦。《地藏菩萨本愿经》里面对五无间地狱的苦，描述的非常详细。可是，造了无五间恶业的人，如果真的深信这部《华严经》，真的能以深信..

《华严经》的十大愿王导归极乐，这是一种大根器修行净土的方法。有些人说：我的根器不行，不能修十大愿王，怎么办呢?还是有办法。我们看第二个经典它的传承。「而《观经》下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼即受教称念佛名，未满十声，即..

人在世上，只要所造之业没有受到损坏，必将领受三种因果业果报应――一种是现世报，一种是来世报，一种是他世报。现世报上半生所做的事情，下半生得到结果，那叫现世报;今年做的事，明年得到结果，那也是现世报。我们可以看到很多的现世报。比如说，现在退休了，在家里安安稳稳地..

众生接触开示，要能悟入。悟是明白，一般讲看破。入得放下，放下就入，放不下，不入境界。这个与认识字、不认识字不相干，有没有学过也不相干，关在放下。看破，是了解事实真相，放下，不再受它影响。放下不是把事都扔掉，不是的，今天这一天的事情还得照干，心痕迹都不落。诸位要..

问：师父吉祥，俗话说上梁不正下梁歪，如果父母一方不断的造恶业，另一方又在努力的行善积德，请问师父，这对下一代有什么因果报应?答：那你说呢?当然是有因果报应了，大家是共同的磁场，所有的影响，尤其是你家里的父母，对孩子的影响，耳闻目睹的，你造业孩子也会学，你行善孩子..

宣化上人慈悲开示：“阿难!一切世间，生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现。死逆生顺，二习相交。”“阿难”：佛又叫一声阿难，你知道吗?“一切世间，生死相续”：这个世间的众生，都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道..