我们修行，要修什么？最主要的是修对治自我的贪著。不要一天到晚我要这样，我要那样。先给大家讲一个真实的故事：一个老者，在他病重弥留之际，一直不咽气，而且手一直在空中比划来比划去。大家实在不懂他的意思，只好请法师们帮忙，看他到底在比划什么。来的这位法师很有智慧，先..

正月初五拜财神，是中国传统的汉族民俗。大家既然来拜财神，那财神爷给你了，你也要心存感恩。其实我们人最缺的是智慧。一个人若有智慧，无论怎样的生命境界都能成为生命的财富。没有智慧、福德，拥有得越多有时反成一种祸害。智慧，生命的财富一个人拥有大福报，必然要有与其相对..

堕胎婴灵报复母亲的几种方式及真正学佛化解初识婴灵我第一次见到婴灵还是小时候，那时我没有接触佛法，没有中阴身这方面的知识。有一天，我在家里看到一个小孩，就问妈妈是谁，妈妈说那小孩应该是我的姐姐（我是家中最小的孩子）。我的母亲没有堕胎，但是曾经在怀我姐姐的时候流产..

我们常常会说看不惯某人，主要还是看不惯某人的某些习气，自私、懒惰、威仪不够、嫉妒心强、常发脾气、比较傲慢、邋遢乃至某一次没有刷牙等等。凡是不顺自己心的都会看不惯,看不惯就是看不习惯，看不顺心，不顺心，心口就会赌气，难受。对别人容易产生轻视的看法，乃至于对之不礼..

【编者按】2015年11月6日，福慧灯教育集团旗下法身传媒(深圳)有限公司全体员工于厦门同心慈善会有幸拜访了广普法师。法师就青年人弘法利生之路应当抱持的正确心态进行慈悲开示。本文转载自法身微信号。法身传媒：时下，越来越多的年轻人开始走上弘扬正信佛法，宣扬慈善与大爱之路..

“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来德相，但因妄相执着，而不证得。若离妄想，则一切智、自然智、无碍智，即得现前。”这是本师释迦牟尼佛成道时的感叹。历代祖师大德对此皆有深刻的领悟，妄想、执着为修道成佛的障碍，众生的烦恼习气病因为“贪、瞋、痴、慢、疑”五毒。印光大师德厚..

当我们面对孤独的时候，我们是否考虑过排除这种难忍的心痛呢？我们是否想到过孤独具有不可思议的微妙功用呢？我们是否知道孤独其实能给我们无穷奋斗的生命力量呢？你是在孤独中挣扎呢？还是在孤独中沉默？抑或在孤独中再生？这里，我们对于孤独的解决方法，作一个简单的回顾，着重..

文：如孝法师一、如是因，如是果国家需要法律，法律是解决问题的，法律传导是佛教的正能量。如是因，如是果。果出来的时候，国家只惩罚果，不管你的因，因却是自己的事情。每个人做任何的事情，都有他的理由，可是最后的结果一定是相应的。不说理由，有再多的理由也没用。佛教来源..

核心提示：静波法师，生于1963年，哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院，1995年获得佛学硕士学位，留校任教。2002年8月1日回哈出任哈尔滨极乐寺住持、极乐寺佛学院院长。2003年卸任中国佛学院教职，回哈尔滨极乐寺弘法。现任全国..

在禅宗里有一则公案：当初，达摩祖师从印度来到中国，正是梁武帝主政的时候。梁武帝是一个虔诚的佛教徒，平常建筑寺院、广度僧侣、印经造像，甚至自己素食、讲经，可以说布施、修福，做了不少功德。当他听说从印度来了一位高僧达摩祖师，就礼请他到宫中问法：“朕自从主政以来，建..

从健康恐惧到心灵觉醒有感“国际素食日”，又称“世界无肉日”，据说在这一天，“世界各地许多屠房停宰、饭堂医院监狱等会供应全素食品”，全民都停止肉食，吃素一天。孤陋寡闻，还是第一次知道有这个节日，这应该感谢微信！据说这个节日1986年发端于印度。无论倡导者的动机如何，..

记得我还在读大学的时候，有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前，有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。一进门，尚末开口，广钦老和尚就对他说：“你不要说，先听我说，你想说什么我都知道，辩论不好！”这位同学一听，吓得不敢出声，他心想：“我在想什么，广钦老和尚..

富贵人更容易瞋恚，稍不称心，就要发火，轻则口出恶言，重则动手打人。只考虑自己的感受，不顾他人伤心，瞋心一起，损人亦不利己，轻则心烦意乱，重则肝目受伤。学佛之人应当保持心中常有一团祥和之气，才能减少疾病，增添福寿。昔日阿耆达王，一生信佛，坚持五戒。临终因服侍他的..

僧众上殿在家有家规，团体有团体的规范，国家有国法，佛寺有寺规，世间法与出世间法都各有其法治，平等平等！佛门在家弟子，若参访善知识，将入三宝大殿之际，大殿若三个门，不得从大门而入，应从两侧小门而入；从大门而入，对三宝大失不敬，我慢功高，亏损自德。若无三个门，只有..

导读：唐朝学问大家韩愈说“求观圣人之道，必自孟子始”。当代诺奖获得者杨振宁说“我30岁后，做人处事全靠孟子”。孟子尝言:“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。孟子被誉为亚圣，他将孔子的思想发扬光大，构建了完整体系，并有许多重要的思想创见。其著作《孟子》七篇，是儒..

在《孔子家语》上也有这样一个典故。有一天，鲁国的国君向孔子请教，他说：“我听说向东扩展房屋是不吉祥的事情，有没有这回事？”就像我们现在很多人都喜欢找人看看我们的风水，桌子往哪儿摆、床往哪儿放更合适。孔老夫子怎么回答的呢？他说：我听说天下有五种不祥的事，而向东扩..

【编者按】寂静法师开示：我们是怎么生烦恼的？佛法讲得很透彻：烦恼源于六种，称为六种根本烦恼，从六种根本烦恼生出随烦恼，就是跟随而来的烦恼，然后再由这些烦恼不断扩大，生出八万四千烦恼。本文指明了破除这六种烦恼的简单却有效的方法。六种根本烦恼是什么？如何破除这些烦..

网友：植物、动物都是有生命的，可为什么吃肉是杀生犯戒，而吃蔬菜水果就不算杀生犯戒呢？学诚法师：植物虽然也是生命，但它没有情爱觉知，没有动作，属于无情众生。譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长，动物却不行；植物遇到伤害不会主动闪避。动物有自发的活动意识，是..

网友：植物、动物都是有生命的，可为什么吃肉是杀生犯戒，而吃蔬菜水果就不算杀生犯戒呢？学诚法师：植物虽然也是生命，但它没有情爱觉知，没有动作，属于无情众生。譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长，动物却不行；植物遇到伤害不会主动闪避。动物有自发的活动意识，是..

佛，梵语具云佛陀，译为觉者。觉悟了人生宇宙真理实相、具有大智慧的人，不是神仙。我们熟知的释迦牟尼佛，是古印度迦毗罗卫国净饭王的儿子，出生于公元前五六五年，入灭于公元前四八六年，虚岁八十。释迦：意为能仁；牟尼：意为寂默。释迦牟尼佛，即释迦族的圣人。佛并非高不可攀..

家国困境如何解决，八条意见可供参考。困境，大自国家、社团，小至家庭、个人，常常会发生困境问题。政治人物有政治人物的困境，教师有教师的困境，生意人有商业困境的问题，甚至老病的困境、家庭的困境、失业的困境、医疗的困境，几乎无人、无处、无日没有困境。社会目前就有经济..

我于一九三五年到惠安净峰寺去住。到十一月，忽然生了一场大病，所以我就搬到草庵来养病。这一回的大病，可以说是我一生的大纪念！我于一九三六年的正月，扶病到南普陀寺来。在病床上有一只钟，比其他的钟总要慢两刻，别人看到了，总是说这个钟不准，我说：“这是草庵钟。”别人听..

在人生的路上，我们总是习惯往外看，在外界的纷乱中迷失了自己的初心，这时，何不试着内观。在重新审视自己、认识自己的过程里找到一个真实的“我”。圣严法师以佛法的智慧，教导我们如何面对人生、如何放下欲望、如何克服执着、如何安心、自我成长、忏悔与责任......让我们在圣严..

第四篇自我肯定、自我成长、自我消融用惭愧和谦虚来消融自我自我成长的最终目的，在于自我消融，如此才能达到智慧无边、慈悲无边、完全没烦恼的境界。可是这样的境界似乎只有佛菩萨才能达到，凡夫能做得到吗?的确，要做到“自我肯定”或“自我成长”，改变自己的观念，发挥优点，..

第四篇自我肯定、自我成长、自我消融时时怀抱感恩的心在自我修炼的过程中，当我们达到“自我肯定”、“自我成长”之后，一定要做到“自我消融”，才算是真正的自我完成，否则很容易产生傲慢心。而其方法和自我成长、自我肯定完全不同，其重点是在于惭愧和忏悔心的升起。如果有“惭..

“处世不求无难”。你处在这个世间不要求没有苦难，没有厄难。如果在世间你没有一切厄难，你骄傲的心，奢侈的心就会起来。太顺利了，那你就像独生子女一样，象骄傲的公主一样，你骄奢的心就会起来，你就会欺负人，居高临下，就必然会欺压其他人，欺压一切。所以要体会到人生的苦难..

“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来德相，但因妄相执著，而不证得。若离妄想，则一切智、自然智、无碍智，即得现前。”这是本师释迦牟尼佛成道时的感叹。历代祖师大德对此皆有深刻的领悟，妄想、执著为修道成佛的障碍，众生的烦恼习气病因为“贪、瞋、痴、慢、疑”五毒。印光大师德厚..

一般人都畏苦求乐，希望改变不好的际遇。释迦牟尼佛则强调欲改变现世命运，极速求得大福莫如跳出火宅，念佛求生西方极乐世界。在《观经》中，摩伽陀国频婆娑罗王妻子韦提希夫人，贵为皇后，却深恶逆子行为，深感世间是苦(得为国母是福，得逆子是苦，证验福中受苦)，求佛带领出离娑..

到佛门里来，第一个破的就是这个“我”，就是为破这个“我”来的。所以在古代，我们以前的寺院规矩就是这样，好好地到寺院来，还要先对你呵斥一顿，眼睛瞪着问，来干嘛的？你如果没有提起正念，心里就会起分别，觉得被冒犯了。如果你提起正念了，就知道要赶快消除我执，把恭敬心升..

一个人要增加修养，先要从“改”做起，从“受”做起，从自我要求做起。怎样“改”，怎样“受”呢？一、要改言、改性、改心：语言是人与人之间沟通的桥梁，如果我们说话不得当，或是说话没有艺术，就不容易得到别人的好感。在性格上如果习气很重，恶性不除，坏心不改，心里头的贪瞋..