要如何学佛呢，首先要发愿，发愿做一些利益众生的事情，先做了，慢慢福报具足了。就会明白许多问题。那发愿了，要怎么做呢。建议大家先看看佛陀的做法。佛陀得道后，他去托钵乞食，而且也规定他的弟子去托钵。为什么要去托钵，佛陀自己去种田种地经商，不行吗？要不然佛陀可以去他..

在别人眼里，34岁的马柠柠是个很不一样的女人。当年毕业留京时，她住四环外不足10平方米的小平房，没命地努力，蚂蚱似的不停跳槽，没度过一个周末、没休过一次假。接下来的7年，是马柠柠将自身潜能发挥到极限的岁月，不断出成绩，间或得到晋升。一年前出差广州，马柠柠晕倒在大马..

唐玄奘:综合素养超群的大帅哥曾称西域人丑玄奘像今年夏末秋初，我们再一次穿行在“世界屋脊”帕米尔高原上，这里是古老丝绸之路的枢纽，也是玄奘当年走过的地方。荒无人迹的高原河谷时而阳光炽烈，时而狂飙雨雪冰雹，海拔5000米的山口覆盖着厚厚的积雪，空气稀薄。亲历险恶的高原..

编者按：佛教史上有些高僧成就惊人，也被世人尊为菩萨，这些菩萨都是实有其人，而且有血有肉，为弘扬佛法做出极大的贡献，比如龙树菩萨就是其中的佼佼者。相对于观音、文殊、普贤、地藏这四大菩萨，龙树菩萨世俗名声确实大为不如，但他对大乘佛教的贡献实实在在影响了整部中国佛教..

武则天执政时，有一个人物因是她的男宠而炙手可热，权倾一时，这个人叫薛怀义。薛怀义本名小宝，原是洛阳街头的一个市井无赖，但其生得英俊挺拔，相貌堂堂，颇有膂(lǚ)力(腰力)。他先与千金公主姘识，后公主把他献给武则天。武则天对他十分宠爱，两情相悦，恩遇日深。为掩人耳目..

尽管我们说一切现象都是空的，但我们仍然会感到痛苦，感到饥饿、干渴和种种不同的痛苦。直至我们对实相已生起内在的体悟，我们还须尽力积聚种种善行，严格遵循因果业力法则，避免种种恶行。如果对实相无任何内在的体悟，而又认为一切现象皆空，在这情况下莫视因果业力法则，将会十..

佛教你看前世因缘有一天，佛告诉阿难：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：‘是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。’佛就告诉阿难说：‘善哉善哉..

相貌美丑的因缘胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊!一、为什么有些女人面貌丑陋，体态..

佛祖教你看自己的来世有一天，佛祖去舍卫城内乞食，经过一家大户人家。这家主人叫摩纳，正好外出了。家里有一只白狗，主人非常宠爱他，让它坐在豪华大床上上，用金盘子吃东西。这只白狗看到佛祖之后，就朝佛祖吠叫。佛祖就对白狗说："你不应该这样啊！你上辈子就是因为傲慢，所以..

女子出家修道世尊佛在世时，有一个女子出家修道，修习多年，得到六神通，获得无穷的力量，最后得到罗汉果。一天，得到罗汉果的比丘尼，到城中的贵妇人家中，用出家人之语，劝说身分高贵的妇人们出家，众贵妇人回答说：“我们这些人年轻俊美，姿容艳丽，很难持戒。如果我们出..

烦恼的运作什么是烦恼呢？烦恼是佛教的名相（概念），它是指某些会污染我们心的现象，例如，贪爱、憎恨、疑惑、愚痴、傲慢、嫉妒、悭吝，这些都是烦恼。作为人类，为什么你那么忙碌？为什么你要赚钱？因为贪。假如没有贪，你将不会去赚钱。在佛陀时代，有很多在家人是不去赚钱的，..

“愿我交往何人时，视己较众皆卑下，诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。”无论在何时何地，接触什么样的人，都要把自己看得比他人低贱，并且诚心诚意地想帮助别人，将爱心奉献给整个世间。我们平时会接触很多人，在这个过程中，一定要注意不能有傲慢心，自己再怎么了不起，也应当做..

出自《大爱道比丘尼经》女人求道。但坐外八十四态。还自缠身。有堕八十四态者。如入大深海。必没其身。有能除此八十四态者。即是阿罗汉也。阿难。复叉手长跪前白佛言。何等为八十四态。令人不得道也。愿佛加威神解说。威德现敬。使众人开解信乐其义。终日习闻令脱罪患。使得正真即..

“修行都是在修心，我们供香花灯烛，供养的是佛，修养的是心，这一颗习惯于烦恼、贪吝的心在那时那刻欢喜了，宁静了。心里常常装的是庄严、美好，生活也会变得庄严、美好。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)诸多佛经论典及高僧大德都提到供香有不可思议的功德。供香散发..

新年到了，大家去寺院时，无论什么身份，无论修行了多久，一定要“轻”，功夫深浅于此即可略见分晓。1走路要轻行的仪态最先入人眼目，超然的仪态亦可化导众生。走路要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是修养，更是庄严。2说话要轻言语轻柔既是对他人的尊重，更是对..

寺院祈福(网络图)新年到了，大家去寺院时，无论什么身份，无论修行了多久，一定要“轻”，功夫深浅于此即可略见分晓。一走路要轻行的仪态最先入人眼目，超然的仪态亦可化导众生。走路要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是修养，更是庄严。二说话要轻言语轻柔既是对..

殊胜，诸佛赞叹极乐世界，极乐世界跟它们一样，好像比它们更圆满，为什么?阿弥陀佛建立极乐世界跟他们不一样。他们是一般的方法，断恶修善，积功累德，达到极处，这个世界现前。阿弥陀佛不是的，阿弥陀佛除断恶修善、积功累德之外，他还有四十八愿，这就不一样。四十八愿是他老师..

今天要分享的是《佛说阿弥陀经》中提到的西方诸佛的大明佛。大明佛是西方诸佛中的七尊代表佛之一。如果说“光”是“体”性、是本体，那么“明”就是“相用”。1.略说体相用如果是说体的部分，那就是0的层面，是空的，是没有言说、文字、名相可得，是没有五欲、六尘可攀附的。在体..

我们讲要对佛法起信心，对真理起信心。但告诉诸位，太困难了，不要说真理，就说因果，你会不会起信心?讲到这问题，就要扯很久了。先从印度和中国的差别开始。佛法从印度传入中国，就要翻译，翻译的过程就出现问题。比如天，龙，因果，神，鬼，地狱，仙。就讲这个，跟我们平常理解..

人能减少欲望，就可以免除很多逼迫。欲望的成长，第一，跟饮食有关。所以佛门为什么重八关斋戒，乃至重过午不食。人在吃的少的情况下，欲望就少，而且要吃的清净，浊气不生，人就不会烦躁。如果吃的很浊气，人欲望就重。第二个，人要吃的少，吃素自然是最好的。一个人的清气比福气..

学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤，下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，不断地问：“这..

1 佛法是教育，一个人如果有傲慢的心，遇到再好的老师，他也学不到东西。没有把老师看在眼里，他能学到什么东西?要知道，凡是有成就的人，一定是个谦虚的人!2 怎样去认识一个人?认识一个真正能有成就的人，就观察他对于一切人事物有没有敬意、有没有恭敬心。真正有成就的人，一定..

现在很多人，尤其是学佛的人，都相信“善有善报，恶有恶报”，但却不知道什么是善，什么是恶。小乘、大乘，显宗、密宗都有各自的善恶标准，其中有相同的，也有不同的，因为层次不同，所以要求也有所不同。一般情况下，在小乘里讲，因贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪心、不嗔恨、不..

报恩的心对你有恩的人,不能忘恩负义，要知恩图报。我们对一切众生都要有报恩的心，有些众生今世对你没有什么恩，但前世对你一定有恩，因为一切众生都曾经当过你的父母，所以一切众生都对我们有恩，哪怕是曾经伤害过我们的人，想想他们也曾经有恩于我们，所以不要计较，放下仇恨，..

观想死亡最为殊胜(资料图)轮回是所有众生共同相处但很不和睦的的家庭，在这个大家庭里，有着许许多多不可思议的生命。这数不清的无数生命死去活来、永不休止地使轮回无限期地延续着。轮回是一所无穷大的监牢，所有众生都是这所监牢中被判了无期徒刑的囚犯，烦恼五毒是这所监牢的墙..

相貌美丑(资料图)胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊!一、为什么有些女人面貌丑陋，体..

千万不要把自己的福报吃完为何现在的人无福短命的越来越多，癌症的年轻化，慢性病的年轻化，举凡糖尿病，中风，心脏病，痛风，高血压，已经不是老年人的专利，还有一些奇奇怪怪以前没有见过的怪病，几乎每天在报纸上都会看到一些从来没有听过的‘医学病名’，甚至现在的人意外灾害..

拜佛对身心都有哪些好处?为什么拜佛时要轻微低头?佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故俯首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，..

福德不一样，福德是世间法，功德是出世间法。功德跟福德是相同的，没有什么两样，用心不一样。留恋世间一切善行，善行都变成福德;如果念念求生净土，那你所修积的全变成功德，用心不一样。断恶修善，积功累德，统统回向往生西方极乐世界，做为净土资粮，这个好。如果求人天富贵就..

这些年来，我劝同学们，真正学佛，最简单的修行方法，内断贪瞋痴慢疑。贪瞋痴大家懂，慢是傲慢，傲慢跟瞋恚常常连在一起，容易发脾气，脾气太大了会到地狱去，这个不能不知道。痴是愚痴，想法、看法、言语、行为与经典违背，自己不知道，这是愚痴，看到别人过失，看不到自己过失，..