当今网络发达，信息流通方便，佛法的各种知见很容易四处传播，论坛上也是有各种见解的帖子，比较混乱夹杂，令网络学佛同修无所适从;现在对学佛同修给予一些善意提醒，以期同修们在菩提道上避免障碍，一帆风顺，早日成就。一，严谨依止经典当年，我们本师遍学外道，遍历苦行，知非..

要让一个种子成熟，一定要付出很多努力。我们要礼敬殊胜的三宝，我们要跟随具德上师去系统闻思修佛法。上师们从几岁开始，几十年的时间去听闻、思维、实修佛法，才能将他们的真实经验和体会告诉弟子，指导弟子们学佛。如何去跟随具德上师闻思修佛法?只是跟着听一遍是没有用的。有..

播放故事点击这里以前藏传佛教中有位非常了不起的大德—竹钦仁波切，他的上师是顶果钦哲仁波切，在依止上师的过程中，他不仅要顶礼上师、上师的住房，还要顶礼上师的狗、上师的牦牛……”从表面上看来，这个人好像有点问题，对人顶礼，对狗对牦牛也顶礼，但实际上，如果自相续中有..

从前有一只蚂蚁，它力气很大，开天辟地以来，像这样的蚂蚁大力士还不曾有过，它能够毫不费力地背上两颗麦粒。若论勇敢，它的勇气也是前所未有的：它能像老虎钳似地一口咬住蛆虫，而且常常单枪匹马地和一只蜘蛛作战。它不久就在蚁穴之内声名大噪，蚂蚁们的话题几乎都离不了这位大力..

各位书友，大家好！去年的这个时候我跟在座的一样，怀着好奇心，第一次走进思慧堂读书会，跟大家一起学习传统文化。现在我已经是菩提书院的一名学员了，也是今天的分享义工。就今天读书的内容，来谈谈在当今经济、科技如此发达的社会中，该如何开启积极的人生？学佛前，我跟世俗中..

1.邪见坎：外道与不懂佛法的人，对佛和三宝产生邪见之心。2.疑心坎：凡夫对佛和三宝产生怀疑之心。3.痴心坎：刚进入佛门的人，对于佛和三宝产生执着而追求的痴迷之心。4.妒心坎：只懂得佛法皮毛的人，进入自己相爱的宗派，嫉妒别的教派。诽谤他教的嫉妒之心。5.慢心坎：就是傲慢，..

有一次，佛陀在舍卫城南郊的祇树给孤独园对比丘们说：“比丘们！尚在修学而无他心神通的比丘，如何透过观察验证，知道那已经全然正觉的如来呢？”“世尊！您的教导，是我们了解法的根源，请为我们说吧！我们当会记住不忘。”“比丘们！你们可以从眼睛看、耳朵听两方面来观察验证。..

为什么有些人有强大的毅力来圆满自己的人生，而有些人即便遭遇小小的挫折，也会一蹶不振？现在很多年轻的大学生、企业家表面看来充满青春能量，但实际上内心却脆弱无力，在感情、工作或生活中遭遇一点点风雨时，就开始苦不堪言、绝望不已，甚至走上自杀之路。现在有的统计中说：在..

阿弥陀佛，大家好。再次感谢诸位对我们公众号的支持，谢谢公众号有您的伴随。很惭愧，我也不懂什么，只是把自己这些年所走过来的经历，以及小小的体悟向大家来汇报。在起初的时候，身边经常遇到信众，对佛法神话般的方式来进行努力，当时内心感觉非常厌烦，觉得他们这种的方式，就..

各位同修、所有能看到此文的有缘人：南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！我将自己求工作的经历和大家分享，希望能对有缘看到此文的人有帮助和启发。原先本人在一家还算不错的企业工作，但公司突然发生了问题，原本的稳定工作没有了，内心很着急。而且我的年纪也不..

我们在生活中可以看到，凡是作风正派，一身正气的人，内心清净无染，肾水自然充足，记忆力和思维能力就比较强，工作学习就容易做出成绩，社会地位比较尊贵，古人说的“贵格”就是讲的这个道理。相反，心理晦暗邪淫又经常泄精的人，记忆力和思维能力都会下降，做事情丢三落四，考虑..

绮语是语恶业之一，凡夫俗子非常容易绮语造作恶业却不自知，对修行人而言，更是要训练断绮语。断绮语，是每个修行人都要充分重视的功课。凡是能够让他人引发贪、嗔、痴的无聊语言、无稽之谈、话语辞令歌曲等，均属于绮语。绮语，看似是脱口而出，好像闲聊一般，但若细细观察，会发..

◎‘空的东西才发出声音，盈满的常常平静无声。愚者有如半满之，智者则像又深又静之池。’◎‘保持身体寂静、言语寂静、心念寂静及毫无污点，贤者从寂静中受惠，真正地洗掉罪恶。’◎‘和平、沉默与自制、静默少言，不傲慢自负--这人除去所有罪恶，有如风刮尽树的叶子。’◎‘佛陀..

人性的发挥作用，基本在两种极致下围困我们的自心。要么自卑，要么自负。大多数人的一生，很像是与自我周旋的“囚徒"，忙碌且无为。终其一生的追求，回过头看，总觉得挣不脱一种似是而非的围困，因为，不解自心，不解生与死，最后，所追求的，所忙碌的，所倾其一生的努力，终归还..

烦恼心的造作，对于正在烦恼中的大家来讲，其实从开始的起心动念直到情绪酝酿火候充足后，再演变成完全的外在语言及行为展现，对于我们想去表达任何情绪的对境或是人、事来说，根本达不到我们预想的震慑力。反而会使这种烦恼作用的爆发力，同时加倍的围困在我们自己周围。无论当下..

见世间过是什么？他六根着外面的境界相，着相！着色声香味触法，里面生贪嗔痴欲诸想，他才见到世间过。六根着外面的境界相，如果不着相，他怎么见到世间过？自己改自己的过失都来不及，哪里还能有时间去管别人？一管别人，自己就先起嗔恨傲慢心！上士无争,下士好争上德不德,下德好..

从前，每逢新春佳节到来，人们都要在自家的门两旁贴上桃符，写上一些吉祥喜庆的话，为的是祈祷新的一年人丁兴旺，五谷丰登，做什么事都有好兆头。这些桃符一般都要贴到下一个新年才换掉。到了端午节，各家各户又用艾草扎成一个人的形状挂在门框上方，利用艾草的气味来驱除蚊蝇害虫..

谦卑比山高比海深，无所不容。傲慢比麦芒尖比针孔细，无所不入。出生五十多载以来，我深知，消业的重要性。业有善业，恶业、无记业，此指恶业。恶业如风，扑面虽不伤，却随时吹人坠悬崖。恶业如水，水之没足虽无碍，而淹全身则危而殆也。凡夫如我，无始以来，身心灵之过患错失，如..

宽恕就是适度地弯曲，但不折伤自己；宽恕就是承受创痛，并为自己疗伤。拒绝原谅只会带来更多的伤害。何不卸下受难者的袈裟，做个宽恕的人。宽恕，是祛伤解痛的惟一良方，是一项重要的求生技能。帮助你在一片误解、痛苦、怨怼与憎恨的狂乱中，找到方向。且让宽恕打开和解之门。今天..

《地藏经》云：“文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言即当信受，小果声闻，天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未免兴谤，唯愿世尊，光说地藏菩萨摩诃萨，因地做何行，立何愿，而能成就不思议事”这些天我处理生活中的事..

今天这个世界，许多人讲地球的温度年年在上升，南北极的冰融化，海平面要上升五十米，沿海城市全淹掉，很多人着急，这是不是谣言?在佛法讲这不是谣言。为什么会有这个现象?这是我们居住地球上这些众生心行所感召得来的。怎么会感召这种天气变暖、海水上升?天气变暖是恨心所感的，..

自从17岁染上手淫恶习后，我的人生便进入了黑暗。高中时，我从一个学习非常好，而且阳光帅气的好学生，变成了成绩极差，长相猥琐，内向抑郁，让人讨厌的差学生。高中毕业只上了一个普通的大专，这是我第一次受到如此大的打击。毕业后的很长一段时间我一直不想回忆我的高中生活，还..

高铭法师闽南佛学佛教，能够发展成为今天这样一种世界性的宗教团体，究其原因，除了当时的社会历史背景等外部条件外，就佛教内部而言，一方面与佛教的教义具有普遍的社会价值，能够被人们广泛认同和接受有关，另一方面与佛陀在世时的传教方式和说法风格很有关系。过去，我们对佛陀..

三藏法师们熟读并背诵经论，是有这个必要的，因为他们要去研究佛法，并且为大众讲经说法，利益众生。但是，对于在家居士们而言，只要踏踏实实跟着上师学，把对你们有用的修好就行了。就像你们做五十万加行中的大礼拜，一定要带着对三宝的虔诚心，“真实善誓三宝三根本，脉气明点清..

我们的心不清净，还是有自私自利、还是有是非人我、还是有贪痴慢、还是有名闻利养，那假的!对待众生呢?对待众生，喜欢的对他有慈悲心，不喜欢他的不放在心上。哪像阿弥陀佛念念不一切众生，一个细菌都不弃，都念念不，在那等待他回头。回头时候他能接受，能接受就能度他，也就是说..

生死轮回，并不是神创造的。我们的生老病死，生死轮回，宇宙世界，十法界，六道轮回，皆是我们创造的。都是我们的心，因为无明而产生幻想;这些幻想，产生攀缘;攀缘，又使贪爱染着，产生因果;因果相续产生色尘;色尘与因果相续轮回，相续构建产生三界六道。所以想要解脱生死，想要解..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天念传承之前，先给大家简单介绍一下藏传净土法和光明大圆满。很多人应该知道，这两个法门是我们主要学修的，也是我主要弘扬的两大法门。这两个法门也是我们的上师如意宝晋美彭措..

每个众生的福报不一样：有人财物具足，有人幸福快乐，有人长寿无病，有人容貌姣好，有人眷属成群，有人权势强大。有时看到他人福报现前时，我们的心会因嫉妒而去作比较，使得慈悲心被嫉妒蒙蔽而无法生起。对于得到短暂福报的人，我们要学会随喜，不要嫉妒。因为嫉妒一旦生起，对别..

在轮回中，众生不知道如何取舍因果――虽然担心尝受恶果，却不怕造下恶因，希求善报，却不知种善因;而成就的菩萨，知道果报不可思议，所以在善恶取舍的因上，非常戒慎恐惧，所以有“菩萨畏因，凡夫畏果”的说法。菩萨，因为知道恶因会带来恶果而不去造作恶的因;凡夫，尽管很多也知..

一直以来，觉得自己的命运和别人不同，我的人生，满是灰暗，没有阳光。我一直想寻求答案：为什么别人拥有幸福的家庭，为什么别人生活一帆风顺，而我，却一直在人生的海潮中起起伏伏，伴随着痛苦、煎熬、坎坷，甚至让他人所厌弃、鄙视，我为什么会沦落至现在这个样子?后来有幸接触..