常言道：世上没有后悔药。这是说对以前没做的事或所犯的错误难以释怀，不断地埋怨和懊恼也于事无补。可是我们生而为人，又难免做错事，种种不善业和恶行更是不胜枚举。通过修学“忏悔支”，我对“世上没有后悔药”这一俗语进行了重新审视，感觉它并不是颠扑不破的真理。如果一直沉..

古往今来，人们前赴后继，不断地为了一个目标而奋斗，而活着，这个目标就是幸福。从农耕社会到现代的科技社会，所有的文明都是为了实现这一目标，丝毫未曾改变过。追求幸福是人的一种本能。小时候，家里并不富裕，只有过年才能穿新衣服，玩新玩具，吃香喝辣。所以每次临近过年，我..

时间飞快，我已经在辅助员岗位上成长半年了。要说最大的收获和改变，就是我渐渐养成了随喜他人功德、检讨自身不足的习惯，审视到了自己所谓的感恩心、慈悲心和利他心其实是另一种心行的表现。同时我也渐渐明白，唯有发愿承担才能从迷惑一步步走向觉醒，所谓的“没发心，没时间，没..

“菩萨畏因，凡夫畏果”，说的是菩萨了悟宇宙人生真相，洞察因缘因果，不再起心动念造作恶业，自然也就断除恶果之苦。而凡夫，因地疏忽放纵，随性造业，果报成熟却不堪忍受，怨声载道，忿忿不平。这八个字一语道破无明众生与觉悟菩萨境界差别岂止十万八千里。吃素、诵经一段时间，..

儿子上高中后，基本上处于独立自主状态，除了周末回来需要我做可口的饭菜，其他一概不用我操心。我们现在的关系，除了交流变少了之外，几乎和他儿时无异，没有什么冲突，而交流变少，是因为他知道得多了。每次，只要他一进门大声喊“妈!我回来啦!”，然后和我抱抱，我也就满足了。..

又是一年“双十一”，自认为物欲较低的我，很少参与购物狂欢，那“剁手”一说从何而来呢?这还得从近期家中不时冒出的一些“奢侈品”说起，风衣、皮带、靴子……不一而足。都是家中师兄请海外买手代购的。因我平时较少了解相关信息，只觉得应该价格不菲。当时便心生不爽：“为何现..

回想往事如流水，但水过并非无痕。如果按世俗和法律的标准看，我似乎没做过什么伤天害理和违法乱纪的事，但为什么生活的道路却走得艰难?为什么和父亲的关系经常是剑拔弩张、硝烟弥漫?为什么生活中会出现很多我不希冀却又不可违的光景?为什么遇到事情，我容易深陷烦恼漩涡，患得患..

大家推荐我分享一下做小组长的一些心得体会，说实话，自己小组长做得很一般，内心是非常惭愧的。既然机会已然降临，我就汇报下自己的心得体会，算是抛砖引玉，期待更多的师兄加入到小组长的队伍中来，我们共同成长。第一，在履行职责时，我首先要求自己精进修学，充分做好自修和共..

本课我们学习了加行依止法，对如何依止有了更明确的方向。本课告诉我们要随师喜当作，不喜者悉止，这是修行的一个窍诀。凡事做与不做的标准在于，师长喜欢不喜欢。师长的喜欢不喜欢，也不是个人情绪、偏好所决定的，而是依据法来确立的。所以，师长的喜欢不喜欢就代表着如法不如法..

近期，进入《入行论》的学习。对于菩提心对个体生命的意义，有了进一步认识。以前学《道次第》时，对菩提心“觉悟而利他的心”，在认识上偏向于认为两者兼备——觉悟+利他。而在这个阶段的学习之初却发现，利他更是自觉的需要!导师开示：“因为强烈的我执我见，从个人来说，它会形..

生活中，我们无时无刻不是在做出选择。小到几点吃饭，吃什么，大到要不要做不善行。但是选择错误后，就一定要承担其后果。佛法就是在教我如何树立正见，才能不后悔自己的选择。贪嗔痴的心，力量很强大，轻而易举就能做出错误的选择。比如我们学了财富观，知道了如何使用财富。但在..

在《辅导员的成长》中，导师指出半小时的讨论交流非常重要。一方面，辅导员要根据学员的分享，引导大家回到当前的学习重点，解决修学中存在的疑点和难点;另一方面，在分享过程中，哪些属于似是而非的观点，哪些属于出现偏差的观点，辅导员需要一一厘清，指出问题并予以解决。这样..

这是我进入同喜班的第一次复习课。到目前我们共学习了五课：“认识书院”、“如何修学”，以及《当代宗教信仰问题的思考》《佛教与中国传统文化》《人生五大问题》。学完这五课，以前认为佛教是迷信的想法没有了，重新认识佛法后，让我找到了人生的信仰，看到了生活的希望。下面我..

“有师兄住院了，平时看她脸色红润，生龙活虎的，怎么就住院了呢?”上周，这消息在班级里炸开了锅。有人觉得这是违缘示现，是好事;也有人觉得工作劳累，偶尔抱恙很正常。班长慈含师兄得知情况后，迅速做出反应，第一时间召集可以自由支配自己时间的师兄，大家轮流去医院陪护。知道..

《入行论·静虑品》开示我们要止，就是止在菩提心上。其实还是舍凡夫心，发菩提心，只是深度更深，需要去除隐藏得更深的杂质。首先就是去除散乱的根源，那就是对亲友、对利敬、对邪念的贪著。这些贪心更加隐蔽，无始以来重复的次数最多。所以当面对的时候，也更容易被回避，更不容..

上周所带班级学到上士道的“方便与慧，随学一分不得成佛”，当轮值师兄法义总结完毕，邀请组员分享时，被邀的第一位师兄是班里公认的好学员、老学究，却说没什么好分享的，原因是感觉与上士道内容不相应，因为并不想学做菩萨成就佛果，只是想了脱生死、证悟涅槃。此语一出，所有学..

本次静修营结行会时，导师说：要做一个美人，不是涂脂搽粉的美人，也不是左雕右刻的美人，而是由内而外都美的美人。我听到时哈哈大笑，导师太幽默了。可是，随着导师接下来的开示，我认识到，导师总是将最深的法，用最白话的方式讲给大众听。那么，我要不要做最美的人呢?想都不用..

这期带班学到七支供的礼敬支与供养支，大家陷入对“从有限走向无限”的迷茫中，有些无从下手，不知如何起修。下面从几个方面谈一谈自己的思考理路。一、整体观首先七支行愿是以菩提心为基础，直接临摹佛菩萨的品质，是立足于果地的修行。通过观想，临摹佛菩萨的境界，让我执与烦恼..

上学时，书本传递给我的信息是“扼住命运的喉咙”、要抗争、要积极;老师和父母教导我，要力争上游，考出好成绩，上大学。那时，我的脑里只有“进取”两个字，完全没有随缘的概念。踏入社会后，开始工作，似乎又被一股不知名的力量推动着。事业上，忙于赚钱、考职称、竞聘、年终评..

今年我搬到乡下居住，发现很多人过着让我觉得匪夷所思的生活，做着很多荒唐无稽的事。比如我爷爷躺在床上不能自理，大伯全家人都认为不能给爷爷吃饱肚子，否则要拉的，不好处理。他们认为“天经地义”，而且“理直气壮”地说出来。我不能接受这种说法，而他们却认为“理所当然”。..

这次读书会的改善活动，自己真是收获满满的大赢家。将第二次心行调整记录如下，供养给师兄们，也留下自己成长的足迹。读书会改善活动还在红红火火的进行中，自己体会着做事的快乐。但总感觉读书会好像卡在自己头脑中一样。理智告诉我，背后一定是有我执才会放不下。觉察到自己上班..

本期法义阐述了出离心的重要性，如何修习出离心，出离心达标的标准这三方面内容。第一点是出离心的重要性。出离就是要出离轮回，出离生命中的迷惑和烦恼。出离，要发起出离心，同时还要有出离的能力，出离的能力是空性见。为什么要发起出离?因为轮回中的快乐，从本质上来说都是痛..

从班级经营的角度来说，自2014年开始做辅导员到今天，自己也没有什么好的经验方法，一直处于懵懵懂懂的状态。但这样的状态在今年10月画上了句号。这个“句号”不仅是，我已经终结了这样的难受状态，同时通过培训，也让我对自己的带班状态与存在的问题有了清晰的认识，并且有了调整..

曾经，我有过痛苦的经历，是尊敬的济群导师，让我在最无助、最迷茫的人生低谷，看到了照亮前路的明灯。那时，我不知道自己还能不能走出困局，我的世界一片黑暗，甚至，对佛法快要失去信心。屈指算来，我信佛已经十多年，一直认为自己是很虔诚的佛子，每天精进做功课，诵经、念佛、..

多次学习《人生五大问题》，我的认识更加清楚，感受更加深切，追求真正人生价值的愿望更加强烈，修学佛法的信心也更加坚定。不能清醒地认识自己，难以幸福;不相信轮回，幸福便索然无味;不知道命运掌握在谁的手里，幸福只能拜托他人的恩赐;不明白活着的意义，幸福就是劳累、无奈和..

作为一名菜鸟辅导员，我战战兢兢地走过了一年多。这一年多来，我最大的收获就是：“一切都是我的错!”记得去年八月初，刚带班三个多月。班上一位师兄因要跟家人去朋友家串门，小组共修请了假。当时正好那个小组其他师兄都在外地，只剩下两位师兄在厦门，我告诉他，如果你不来，那..

最近学了很多法义，做了很多事情，参加了很多的义工培训!内心的感受是什么呢?茫然、浮躁、痛并快乐着，有时是硬着头皮，有时是麻木无味。是不是陷入一种习惯性的麻木了呢?没有了轻松、惬意，没有了警觉后的宁静，没有了那希求而投入的专注。我想，我是出问题了!忘失了初衷，产生不..

学习了《佛教与中国传统文化》后，才感觉到自己不算是一个文化人。特别是在传统文化方面，一直处于漠视的状态，对佛教谈不上了解，甚至可以说无知得让人可笑。比如最近几年，我才知道佛教是从印度传入，不是本土宗教;佛教经典是翻译而来的，不是中国古代先贤编著的;释迦牟尼佛是印..

也许是风雨坎坷坚持修学了5年，当我鼓起勇气参加辅助员选拔时，竟然顺利通过了!其实当时对辅助员、辅导员这一义工岗位能给我带来的殊胜利益只停留在思维层面，当时觉得不通过也并没有什么损失。经过这几个月的实践，我真切觉得，不是需要我来做义工，而是我需要通过这个平台来锻炼..

学习了导师开示的《让佛法传遍十方》之后，我更深刻地认识到对文宣的推动和参与，不仅有利于佛法的传播，也有利于三级修学的发展建设，更有利于个人的修学和成长。文宣体现了对文化的传承和传播，从佛陀设教到其后两千多年的流传过程中，文宣始终承担着重要角色。而从书院文宣的过..