如何才能做到使自己的修行从醒来之前开始呢？你一定会说，醒来之前不是在睡眠中吗，自己又不能掌控自己的梦境，怎么能让自己做到修行从醒了之前开始呢？这里告诉大家一个使自己修行功德倍增的密法，只要做到以下两点即可直接使自己得到一夜的修行功德，并且还可以帮助自己未来的时..

“福”，自古便是人们追求的目标，它是衣食丰饶，长寿富足，是康宁无忧，所求顺遂，同样也是治学、修行中不可或缺的资粮，故而儒家说“五福临门”，佛家注重“福慧双修”。什么是“福”？“福”是人们对幸福的一种理解，它虽然只是一个简单的字，但每个人对它的认识都不一样。对南..

（图片来源：妙音莲池网）我们修净土的人，还有的人业障深重，要念《地藏经》去消业障，有没有必要?没有必要。没有必要他为什么?他没有信心，他对净土没有信心，他就需要，对净土没有信心，这句佛号不灵。如果他真有信心的话，不必，一句阿弥陀佛不得了，一句阿弥陀佛就能抵一万..

诵经念大悲咒的十种心，也适用于一切佛菩萨咒语：“大慈悲心”：就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦。你若存着大慈悲心，这就是《大悲咒》。听见了吗？大悲心就是《大悲咒》，《大悲咒》就是大悲心。你有大悲心，就是念《大悲咒》。你没有大悲心，就是没有念《大悲咒》。你天天..

第一、准备干净盆，专为浴佛用。第二、净手将佛像移至宽敞处。第三、准备净水、干净毛巾擦洗佛像。第四、擦洗好后，将佛像放回本处。第五、烧香，合掌对佛像，并说赞：“我今灌浴诸如来，净智功德庄严聚；愿彼五浊众生类，速证如来净法身。戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥；愿此香..

【复次未来之世。若在家若出家诸众生等。欲求受清净妙戒。而先已作增上重罪不得受者。亦当如上修忏悔法。令其至心得身口意善相已。即应可受。】复次未来之时，地藏菩萨又嘱托我们，在末法的时候，未来那时候，或者在家的、或者出家的这些众生，想要求一个三皈五戒清净的妙戒。但是..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

序师兄皈依后，没有去找同修，未能长期亲近善知识，所以在生活中遇到挫败和迷茫时，经常会在坚定修行和退转之间反复。我在困惑时，也时常试图通过上网，寻求能够开导我的佛学内容，想知道其他师兄在失落时，是用何种法门对治的，但内容毕竟有限，或者不符合我的根器，能取得的共鸣..

作为在家人，为什么家庭不和睦?肯定是自己的问题。你肯定没有完全把家人当作佛!!!各位修行人可以问下自己：自己对父母不耐烦了么?和配偶经常闹不开心么?修行就在烦恼处修，切记切记!一定要把握住自己的心，你要知道这都是自心的显现、自心的变化。我们能在日常的生活、工作当中，..

忏悔先要悔过，从根本上知道自己全错了，然后治心，截断恶业相续，也就是反染为净、反颠倒为如理，这是忏悔的总原则。以下文字节选自智圆法师《受持佛说阿弥陀经行愿仪讲记》受持佛说阿弥陀经行愿仪讲记来自导归极乐网因此，首先要明确自己错在哪里。这样想：我和一切众生从无始以..

上师教言集：平时听闻佛法的时候，撑伞、带帽都是不如理的。假如闻法现场有这样的现象，上师也不能传法，弟子有这样不如法的心态也不能听闻的。闻法重要，但闻法的方式更重要。我们朝拜诸佛菩萨也要恭恭敬敬，不能带着帽子磕头;同样，闻法时也不可以带帽撑伞。今天我给你们传一个..

大学生：我父母也是学佛的，我想把这些东西给同学们说说，可是同学们说我是精神有问题。当今时代人们对佛教还是有很多偏见的，应该如何面对?妙江大和尚：这就对了，如果说现在大家都拥护，反而不对了。你现在感觉如果有很多人都去信仰佛教，反而不对了。人人说你是坏人，然后突然..

大家好，作为佛弟子，什么是修行?很简单，能对大家的包容，能对大家的关爱，能对所有的众生无为地付出，这就是修行。如果真能发出这种菩提心，我告诉大家，啥经也不用学，啥咒也不需要念，这肯定成佛是没有问题。如果这些心态生不起来，不能如是做到，即使经典读得再多，倒背如流..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们继续来学习《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。好，大家看经文：复次善男子，言请转法轮者。这是第六行愿请转法轮，就是劝请诸佛说法。法包括教、理、行、果，《心地观经》中说：“声名句文，名为教法，有无诸法，名为理法，戒定慧行..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续来学习《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。大家看经文：复次善男子，言随喜功德者。这是第五行愿随喜功德。随是随顺、不违逆的意思，喜是欢喜、心不厌恶。就是说，凡是见到或者听闻他人所作的功德善行，乃至一毫之善、一尘之..

身为藏传佛教的弟子，能够身处在如此清净的法脉传承中，我们是幸运的。因为以传授经验诀窍为主的教法，比较容易修，不会因为理论很多而找不到重点，因而可将所有传承上师们的经验诀窍，直接运用在修行上。一旦运用后就会发现，持戒变得简单多了。因为人的身体和言语还比较容易控制..

【多看佛像，对心灵力量有很大的帮助】海涛法师开示：我希望各位「多看佛像」，记住这句话，家里明显尊贵的地方，摆一张图也好。各位最好把你的手机封面都改成佛像，随便你，就是不要摆歌星就好了，有些人摆的都是妈妈、儿子、爱人，那个也可以，但是还没那么理想。你已经学佛了，..

一个有信仰的人，除非对其他宗教怀有敌视的情绪，否则，他对他人，甚至动物的生命都是非常尊重的。很多国家都有动物保护协会，如果对动物都用心保护，对人的生命就会更重视，并加以保护了。但是，现在却有很多人从不好好珍视生命，更不懂得尊重，所以才会发生种种伤害他人的事情。..

念佛人要有这个心量，我自己生极乐世界，这个人跟我有怨，我不喜欢他，最好他不要去。如果有这个念头，极乐世界去不了。为什么?你不是菩提心，菩提心是大慈悲心，你不能慈悲。这个人害过我，伤害过我，这个人跟我有仇，我怎么可以让他到极乐世界去?那你们两个冤冤相报，在六道轮，..

佛在经教里面告诉我们，发菩提心，一向专念，以及在往生正因面教给我们的修十善业，十善业讲得很清楚，又给我们讲五念门，天亲菩萨给我们做榜样，依教奉行都是属于真供养。在对外，弘护净宗，这是真实的大供养，我们真供养头要表现出来。现在我们遇到的机缘，可以说是无比的殊胜，..

上师教言集：你们找上师的目的也是为了这些――解脱成就，能有利益，能证悟。前面讲的这些也算是我给你们的最好的教言和窍诀，这些你们不能忘的，假如时刻不忘记的话，到了一定时候就会有修为和功德，会有慈悲和成就。所以每个当下的念头很重要，不然的话就没意思了，修到后来什么..

昨天讲持戒既是修道的基础同时也是修行的目的，它俩不相违背，因为戒就是佛，佛就是戒，虽然是从相上来讲是戒，但它没有离开性，它只是性的一种表示，所以如果我们性到位，无不持戒。所以真正的大乘没有不持戒，不会说是大小乘，持和不持的。我们明白这个，心里就有数了，有了这种..

作者：花开见佛我先要强调一下，这篇文章是一个多次有过自杀念头，并且自杀了好多回(自杀未遂)，经历过一系列的生死危难，而在危难之时多次得菩萨相救的人(我)的亲历。现在我终于明白了轮回之苦，我下定决心在今后的日子里，始终保持利益一切六道有情无情众生的菩提之心，直到娑婆..

在三坛大戒中，每于受戒前夕，戒场都会为戒子们安排隆重殊胜的忏摩仪式，戒子须礼佛、忏悔、发愿，以达身心清净，纳受戒体。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。即“忏其前愆，悔其后过”之意。忏悔，翻译成白话的意..

【欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，一切诸愿速成就，永无业障能遮止】----《地藏菩萨本愿经》地藏王菩萨无处不在。现在我们这个会中就有地藏王菩萨，你信吗？有时是可相见的，但你见到也不认识，你知道我们哪一位是地藏王菩萨化身？无处不在，要..

有一天，阿难尊者顶礼佛后，觉察到佛身体有恙。阿难尊者说：“佛啊，您是天尊之体，为什么皮肉也会松弛老化，不如从前？”佛说：“是的，阿难！因为凡是血肉之躯，都必定为病患所逼、为死亡所恼。我现在已是衰微之年，年近八十，这是自然现象，不足为奇啊。”..

正精进处事不仅要精进，更要“正精进”，若只是精进而方向不正确，则会与道相违，导致不良的后果。例如社会上有些人熬夜赌博、打电玩、打麻将……这都不是正精进。佛法中的四正勤——“已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未..

“七佛以来，犹为蚁子”，蚁子就是蚂蚁。这是一个典故，在建桓精舍时，众人正在挖墙角，看到一堆蚂蚁。佛陀当时看到蚂蚁就微微一笑，佛不会无缘无故地笑。阿难就问佛何缘笑？佛说，你看这些蚂蚁，七尊佛已在这个世间示现过，它们还是蚂蚁。七佛是佛门里常常讲的，是哪七..

丑三、治失坏因分二：寅一、明立定慧；寅二、随释此因寅一、明立定慧为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因，故立定、慧波罗蜜多。寅二、随释此因失坏因者，谓诸散动及邪恶慧。一个人已经是发心趣向于菩提，而且他也已经坚固不退转，他能够善调其心，用行力跟忍力知道什么该进、什么该..

母亲的小妹——阿姨得了大肠癌，于是发愿要吃素，再也不伤害一切众生，但是业习难改，还是随顺自己的喜好偷吃腥没有落实吃素的愿。三年后大肠烂了，医生说，要割除，怕感染其他部位，不可不割除。阿姨在手术时，母亲就在手术室的外面，一心念佛，那一天念了七万至八万声..