就我们今天学佛了，学佛要存菩提心，要行菩萨道。我们怎样救护这些众生?没有救护的心，没有救护的行为，你不是真正学佛者。真正学佛者一定有救护的心、救护的行为。这行为是什么呢?一心专念阿弥陀佛，给这个世界众生回向，这就是“见怖畏者，能为救护”把念佛功德回向给一切众生。..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：348：雨诸天花愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。慧日照袈裟，法雨润天花。佛地光色耀大乘，万物竞依菩提心。

世间有二知识，常与人为因缘，令人得大罪，亦令人得大福。何谓二知识？一者恶知识、二者善知识。譬如贼师造恶逆，杀害君父破乱天下，众生被毒殃无不加，与之从事令人得大罪。如释迦文菩萨发意求道救护众生，四等四恩接护一切，三界五道靡不蒙度也！所谓善知识与之从事，令人得大福..

菩萨利益众生的时候有种方法，叫“四摄法”。四摄呢，“同事”，我要利益他，我跟他一块做他所做的事；“利行”，帮助他，对他有利益的事；“爱语”，说好听的话给他，不是为了自己。咱们过去说溜须拍马的，他不是为了人家，为了自己升官..

“开悟”一词，源自《法华经》，关于开悟，经中如此记录：佛以一大事出现于世，开佛知见，示佛知见，令众生悟佛知见，入佛知见;开、示、悟、入佛的知见，简称开悟。那么，古人如何“开悟”呢?真知道的人不多。我们知道，在佛教刚传入中国的时候，所谓的修行或者“开悟”并没有自修..

宿命知之，则可羞可耻天眼视之，则可笑可怜宣化上人慈悲开示：“鞭驴出血。谁知吾母之悲。牵豕就屠。焉识乃翁之痛。食其子而不知。文王尚尔。啖其亲而未识。凡类皆然。当年恩爱。今作怨家。昔日寇仇。今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之。则可羞可耻。天眼视之。..

慧贞师兄心得体会第四篇今日执笔记下的感受只想告诉师父和菩提心师兄，慧贞不是量小女子而是胆小女子…自懂事以来就知道自己胆小如鼠，连打雷闪电也会吓得心惊胆战的，记得那是高中的一个暑假(为了让自己接受更好的教育，自初一开始父亲就将我送到离家乡二三百公里外的广州读书，..

汝妻既有信心，当多方劝策，令其增长。汝父母之不信，乃宿根浅耳。当以己之持诵功德，全体至心为亲回向。何得只限三遍《大悲咒》?汝且莫说为亲回向，自己便无有分。汝能真实为亲回向，比但持诵、不为亲回向功德更为殊胜。所以佛门凡有礼诵等事，悉皆普为法界众生回向，况生我之父..

章嘉大师当年教我看破放下，看破是观，观是了解事实真相，放下是止，不起分别执著。放下起心动念我们做不到，先从哪里起?先从不分别、不执著，从这里下手，真干，那叫真修，管用。你要是真的这样修，在哪里修?在人事环境里修，为什么?人事比物质更尖锐。人事里面最初下手挑两种人..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义第四十八.破法戒“若佛子。以好心出家。而为名闻利养。于国王百官前说佛戒者。横与比丘比丘尼菩萨戒弟子作系缚事。如狱囚法。如兵奴之法。如师子..

各位朋友，大家好。上次有一位佛友求助,说他的母亲得了重病,不知如何是好?我于是将自已以及母亲重病得愈的经过粗略的写了下来作为回复。并留下了电话以作查证，以表明我所言真实。写完之后，好多朋友打来电话询问。我由于上次写的比较简单，中间的一些细节没有写详细。今天在这里..

【须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。】佛问须菩提，东方虚空可以思量不?须菩提回答不可以思量;佛又问，南西北方四维上下虚空可思量不?须菩提也回答不可..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：346：震动世界愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。示众天地动，震醒颠倒梦。性定身净依大乘，令发阿耨菩提心。

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

占察善恶业报经讲记梦参老和尚讲述吴碧涛居士整理占察善恶业报经卷上为什么要讲占察善恶业报经?有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么?我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧!我给你讲讲。当然这些个老道..

我想『众生无边誓愿度』佛教的精神是：不可能有度完的一天；所以菩萨就有无尽的功德，因为菩萨就有无尽的慈悲，我们叫『永恒的慈悲』。每一个佛都是希望这个世间不再有痛苦，所以我们‘发菩提心’一定要‘发众生无边誓愿度’，我们不能舍弃一个众生，只管这样做。但是，真正度众生..

问：为什么学佛的大多是女众，一般男众少，但又说女众业障重?答：女众较为柔顺，男众太有斗志、太刚强。佛法大海，唯信能入，心意柔软容易起信，心意刚强则难信正法。女属阴，阴柔之气多一分;男属阳，刚而强劲。关于这一点，佛在三千年前就有预示：法欲灭时，女人精进，恒作功德。..

《佛说法灭尽经》说：“法欲灭时，女人精进，恒作福德。男子懈慢，不用法语。”看来末法时代的女人在信佛方面比男人更虔诚，这在佛经里就有说明。我到道场去去听上师开示，同修中十有七八都是女子，而且个个都是大美女。美女多应该是好事，一方面养眼，另一方面可以考验男居士们的..

大乘大集地藏十轮经福田相品、获益嘱累品第六梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经梦参老和尚主讲福田相品第七“复次善男子，菩萨摩诃萨有十财施大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮，从初发心，一切五欲皆能除断，超胜一切声闻独觉，普为一切声闻独觉作大福田，一切声闻独觉乘等皆应供养..

大乘大集地藏十轮经忏悔品第五、善业道品第五梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经忏悔品第五“尔时世尊说是颂已，于众会中有无量百千众生曾误闻法，谬生、空解，拨无因果，断灭善根，往诸恶趣。闻说此经，还得正见，即从座起，顶礼佛足，于世尊前，深生惭愧。至诚忏悔，合掌恭敬而白..

大乘大集地藏十轮经有依行品第四梦参老和尚主讲现在开始讲〈有依行品〉，“有依”是指依着三宝，就能够产生种种的功德力量。“尔时金刚藏菩萨摩诃萨，于大众中，从座而起，顶礼佛足，偏袒一肩，右膝着地，合掌恭敬，以颂问曰：”金刚藏菩萨就提出问题了。他问：“佛说的这法，好像..

梦参老和尚主讲地藏菩萨的戒律法门第三册《大乘大集地藏十轮经》〈无依行品第三〉梦参老和尚主讲“尔时会中有大梵天名曰天藏，久植善根，住第十地，具诸菩萨摩诃萨德。即从座起，合掌礼佛，而说颂曰：功德藏慧海我今问所疑愿慧海垂听为我除疑滞我等今渴仰德藏胜法味及最上义味举众..

《大乘大集地藏十轮经》〈十轮品第二〉梦参老和尚主讲“尔时地藏菩萨摩诃萨从座而起，整理衣服，顶礼佛足，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：我今问世尊，无量功德海，唯愿赐开许，为解释除疑。”现在我们开始讲《十轮经》正分。这一品的经文，就是地藏菩萨所要讲的十轮;而..

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

◎【净土法门：被人下了“降头”怎么办?】(问答汇集)(一)、问：“在佛法里面有没有所谓的降头存在?如果一个人被人下了降头，他应该怎么办?”答：“降头”是一种邪术，在中国许多地方都有，名称不一样，实际上大致是相同的。我过去小时候在贵州念书，贵州一带有放蛊，苗族人放蛊跟..

经【若有善男子。善女人。】大乘经典里面，佛为我们开示都会说『善男子、善女人』，为什么?底下持咒能不能得这五种利益，关键就在这个「善」字。持咒，有人真的依照这经典里面所讲的，往生咒念了三十万遍，没效。他没想想，佛说的善男子、善女人，三十万遍才有效!我们是不是善男子..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义礼拜天要有两位居士在我们这佛堂举行结婚典礼;那么，这次应该大家知道怎么样念这个偈颂，都很熟悉的。上午举行仪式，从九点半钟开始;谁愿意来参..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。有一句话叫：人无远虑，必有近忧。就是不管你现在有没有烦恼，你以后总会有烦恼。那能不能不烦恼，这就是我们学佛我们修行我们供灯的原因所在。不去远虑，不去近忧，自在当下。不..

每人都希冀自己与亲友能一生平安，共享天伦，而世上的一切有情，亦莫不如是。“畜牲也有母子情，犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害，怨愤之情，实是刻骨铭心，以此世世辗转相报，世上岂有安宁!“世上多杀生，遂有刀兵劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸，人..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：345：现诸瑞相愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。为众示瑞相，心正体无恙。修得瑞相依大乘，令发阿耨菩提心。