问：师父，如果是在学佛的过程中感觉累，那是不是也要放下?答：你说学佛的过程中感觉到累，那么这个累是从何讲、怎么讲，为什么会累这是很关键的。其实学佛是智慧的开启，怎么会感觉到累?如果你要是修学佛法当中感觉到累，那就要自我检讨究竟是哪个环节出了问题?首先，是不是自己..

接着看“正明事忏”的下一段。“则业有轻重，定不定别。或有转报，或有轻受。并如《佛名》方等诸经所明。”这是说明事忏利益，业力有轻有重，有定业和不定业的差别，通过事忏之后，会有转变。“或有转报，或有轻受”，“转报”，就是把罪..

一、天台宗中国佛教宗派之一因创始人智常住浙江台州的天台山而得名，其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。智(公元538年―597年)广宏教法，创五时八教的判教方法，发明“一念三千，三谛圆融”的思想，成立天台宗的思想体系。天台宗祖庭天台国清寺，位于浙江省台州市天台..

经济发达了，很多人的心态也被物欲扭曲了。就说现在的家庭夫妻之间，丈夫总是挑剔妻子的百般不是，这都是在间接损自己的福报。有一类做丈夫的，他见妻子出身贫贱而鄙视唾弃。做丈夫的人不想想看，很多富贵家庭出身的妇女，平时骄傲的性情积成的恶习，有时反而看不起自己的丈夫。既..

《日行一善》全文作者介绍：方海权(1972――)，笔名香严、道明，广东潮州市湘桥区人。是一名国学学者、哲学家及佛学家。著书传世，及发行很多文章，诗歌富含禅意，格言深哲入理，极受广大群众喜爱，多则入选世界名言。热心慈善公益事业。《日行一善》是方海权先生2010年的代表作。..

大吉祥天女，又名『功德天』，她是除了财神以外，专门赐予『财富、吉祥』的重要天神之一。其虽为『天女』但却有『初地菩萨』的证量，为度众生，而现『天女』形。大吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的咒语。善天女也叫大吉祥天女。念..

求财非常厉害的一个咒，就是雨宝陀罗尼，大家如果求财成功后，请一定要多供养三宝，多布施，多做善事，否则容易造恶业，沉沦万劫，切记切记！《佛说雨宝陀罗尼经》中佛陀帮助众生开示如何得资财丰盈（1）我等在家多诸眷属。资财乏少难可周济。又多疹疾罪累危惧。故请世尊开示方便..

刘德华法名：慧果居士，皈依妙莲老和尚；李娜：昌圣法师；张铁林法名：普觉居士，皈依星云大师；张国立法名：常升居士和妻子邓婕，皈依台湾圣严法师；杨紫琼皈依圣一法师；孟庭苇皈依后演唱佛曲专辑；金星法名：明星居士；曾志伟皈依已十二年；陈坤、黄元申(塑演霍元甲)、李连杰、..

汉传佛教在2000年前从印度传入中国，藏传佛教在1400年前开始从印度传入藏区，两个传过来的宗教是一样的，那时候是没有区别的。包括密宗，那时候密宗在汉传佛教里面大藏经都存在，现在日本人修的密法叫唐密，唐朝以前我们中国内地都有密法，有密宗的。唐朝以后，慢慢实修的越来越少..

藏传佛教是重要支系，与汉传佛教有差异，色彩观念和习俗也有区别大家好，很高兴又和大家见面了，今天小编为大家介绍的内容是关于藏传佛教偶像崇拜的色彩含义。藏传佛教是中国佛教的重要支系，在国内主要为藏、蒙古、土、裕固、门巴、纳西等民族的大多数或一部分群众信仰。作为中国..

我们从执着自我开始，扩大到执着属于自我的人事物。之后生起了贪欲，而为了追求满足欲望，造下了恶业，当恶业成熟就带来了痛苦。所以，痛苦是从执着而生，执着是痛苦的根源。佛教为什么要我们减少执着？就是为了减少痛苦。所以，佛法要破除的，是我们对现象的执着，而不是现象。出..

在十方无量的佛陀中，金刚萨是百尊之尊。何谓百尊之尊?大家知道，闻解脱里有寂猛百位本尊，其实一切佛菩萨、空行、护法，皆可包括于这百尊之中，而百尊又可包括于金刚萨一尊。简言之，就是十方如来可以摄于金刚萨，而金刚萨也可以幻化十方如来。这个关系，就如同太阳与阳光，太阳..

星云大师《八大人觉经》十讲第一讲八大人觉经的概述02经题的解释佛说八大人觉经教主本师释迦牟尼佛，本为印度迦毗罗卫国的王子，因要了脱生死，救度众生，于十九岁时，毅然舍弃人间不实的王子虚荣，出家学道;三十一岁时，终于在菩提树下成就无上正觉，说法度生四十九年;八十岁时，..

《大智度论》中有一个公案：有一次，佛和阿难到舍卫城化缘。阿难见到一个非常贫穷可怜的妇女，便祈请佛陀去度化她。佛陀说：“她与我没有因缘，所以对我没有信心，我没有办法度化她。”阿难不相信，再三地祈求。佛陀也不得不听阿难的话，亲自走到那个妇女面前。但这个妇女根本不愿..

《僧伽吒经》是一部殊胜的大乘经典，一直是所有大乘经典中最广为读诵、流通的经典之一。据经文记载，若不曾见九十亿恒河沙诸佛如来者，不能闻此法门。佛亲口说此《僧伽吒经》功德无量，并且只要听闻，就可以获得过于一佛福德之聚的无量福德，绝非虚妄，并且只要听闻此经的人，临终..

《佛说像法决定经》中佛陀教育我们布施有敬田施和悲田施。当然，供养也有敬田供养和悲田供养。其中悲田施和悲田供养功德极大。敬田供养：敬重爱戴而供养之即是敬田供养。悲田供养：怜愍对方痛苦助其脱苦是悲田供养。礼敬尊重而供养之是修舍离贡高我慢，对一切众等生恭敬心。悲心以..

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应遍尘，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处现，苦海常作度人舟。南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！观世音菩萨为什么叫观世音菩萨？《楞严经..

有些人学佛之后，非常精进修行，但是却遇到了一些违缘，比如突然生病了，工作上发生了不顺遂，家庭中发生争吵、不和等等，有的人会因此对佛法和修行产生怀疑。其实，如果你不学佛，或不精进修行，违缘会更多，受报时更感觉苦痛难熬。没有信仰的支撑，很多人在小小的打击下，就会痛..

《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”这是一种胸怀，一种智慧。“我要马上戒邪淫，立刻转运!!”这种迫切的心情，完全可以理解。但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想获得什么，最好先给别人什么。所以..

星云大师《八大人觉经》十讲第一讲八大人觉经的概述01《佛说八大人觉经》原文后汉安息国沙门安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：第一：觉悟世间无常，国土危脆;四大苦空，五阴无我;生灭变异，虚伪无主;心是恶源，形为罪薮;如是观察，渐离生死。第二：觉知多欲为苦。..

佛在《金光明最胜王经》里教导我们，放生应该做到以下三个实质的内容：首先，解决可怜的动物们的当务之的生存状况,然后，再布施动物们食物,最后，布施法食(诵读大乘佛经及称赞佛号)。如此放生，我们就可以得到几个方面的功德：第一.放生的功德.第二.布施食物的功德.第三.自己诵读..

佛陀提出了四种譬喻来解答富楼那尊者心中的疑惑。两种譬喻是说明“达妄本空”，另外两种譬喻是发明“知真本有”。我们看这地方两段：一，喻妄因妄果其体本真；二，喻真智真断不重起妄。第一个，先从众生这种虚妄的因果当中来解释。其实众生的体性是本来清净的..

佛在经典中告诉我们：自誓受戒的时候，一个先决条件就是要见到瑞相。如《梵网经》中说：“若佛子，佛灭度后，欲以好心受菩萨戒时，于佛菩萨形像前，自誓受戒，当以七日佛前忏悔，得见好相，便得戒。”并且佛在经典中还告诉我们：要忏悔业障得清净，应该得见好相，也就是..

原文：教子女当于根本上著手。所谓根本者，即孝亲济众，忍辱笃行。以身为教，以德为范。如熔金铜，倾入模中。模直则直，模曲则曲。大小厚薄，未入模之先，已可预知，况出模乎。近世人情，多不知此。故一班有天姿子弟，多分狂悖。无天姿者，复归顽劣。以于幼时失其范围。如熔金倾入..

佛教节日|农历九月十九恭迎观世音菩萨出家日2019年10月17日，农历九月十九，观世音菩萨出家日。观世音菩萨是汉传佛教四大菩萨之一，以寻声救苦、有求必应，而闻名于世。观世音菩萨是民间所熟知和信仰的大菩萨，因其具有平等无私的慈悲宏愿，被称之为“半个亚洲的信仰”。观世音菩..

恭迎观世音菩萨出家日～2019年10月17日(己亥农历九月十九)～恭迎观世音菩萨出家日农历九月十九恭迎观世音菩萨出家日《观音赞偈》观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。毗卢观音圣像..

地藏菩萨相其实经常在我们面前示现，只是我们很多人福报浅，往往忽略了，就如同走在路上，遇到一颗钻石，你会把它当做是玻璃而忽视。其实啊，当我们念“南无大愿地藏王菩萨”时，地藏菩萨就会出现在虚空中。但是我们为什么看不到，因为业障相啊。六根不清净的业障相。就算地藏菩萨..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

像往常一样,每星期天放生仪式过后,总有一群人坐于绿野湖畔,闻法.黄老菩萨夹着沙哑的嗓子,带一口潮州乡音,滔滔不绝的讲经说法.半小时后,才见身着黑衬衫的他柱着拐杖,一脸和色地蹒跚走来.笑颜慈的黄老菩萨,每天11时半,风雨不改的来到绿野湖畔放生,一年365天从不间断.话匣子一打开他..

第一、佛陀告诉你：佛陀说：修世间法(工作、姻缘、资财、办事、长寿、个子高、健康、人缘、好子女等一切做人福报)，要从孝顺供养父母里修。凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味(幸福生活)：一种是供养父母，一种是供养帮助大家的人。让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母..