护持学佛网1布施就是放下，菩萨六度里头第一个。布施有三大类：财布施、法布施、无畏布施。施就是舍，就是放下，平等的布施，无条件的布施。一般人不容易，自己喜欢的东西别人要，怎么肯给他?我在之前，我的东西喜欢的，不但不会给人，人家向我借都不行，我也不会借给人，就那么样..

护持学佛网1三学就是戒定慧，戒是手段，定是基础，慧从哪里来的?慧从定来的。所以研究经教能不能开智慧?有定功就开智慧，没有定功不开智慧，所以学习经教也是修定。我跟李老师十年，学经教的定是什么?一门深入。老师教我们，连看注解只能看一种，看多了，每个人说法不一样，你的心..

护持学佛网1修正自己错误的行为，这是真正的福报!2有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人!3真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道，能放下的人，真正有福!4一天到晚背好多包袱，那人可怜，没有福!5“定”是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，..

护持学佛网1如果不知道断恶修善，一昧还随顺自己的习气在造作恶业，来生的果报决定在三恶道。经论上讲得很清楚，讲得很多，贪心堕饿鬼，贪心是饿鬼道的业因。这个地方要注意，是讲心，不是论事。换句话说，我们在生活当中工作待人接物用的是什么心?如果用的是贪心，贪名、贪利、贪..

护持学佛网1佛教里面称佛陀、称菩萨、称阿罗汉，这统统是梵语音译过来的，所以我们对于这些名词的含义，一定要有清晰的概念。佛陀是什么意思?梵文的原意是觉者，就是觉悟的人，一个真正有智慧、有觉悟的人，这称佛陀。第二个学位菩萨，菩萨有觉悟、有智慧，但是没有圆满，他还在学..

护持学佛网1这个法门很难遇到，你要不相信，你就看我们现前，现前全世界的佛教徒有多少，这么多佛教徒里头，学大乘的人有多少，十分之一都不到。大乘里头遇到净土的有多少，遇到能相信，肯信愿持名的人有多少。你一层一层淘汰，到最后没几个人了，这叫难信之法，这真难信。能信，..

护持学佛网1末世修行，多诸障难，这是我们亲身体受的。这些障难有没有过去?没有，一波过去，一波又来了，这是眼前的事实真相，就是念佛都有人障碍你。但是念佛这个法门障不住，障碍我，我口不念，我心里头念，这个障碍不住。念佛人会不会遇到魔障?会。念佛人对付魔障有一种方法，..

微信分享护持学佛网佛陀是世界上最伟大的慈善家，《大智度论》云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”佛典中慈悲助人、护生救苦的思惟与事例，比比皆是。佛陀于以前生中舍身饲虎、割肉喂鹰，于现世为彻底解决众生生老病死苦，削发证道，弘化十方；阿弥陀佛四十八愿度众..

微信分享护持学佛网念六字大明咒时如何观想无论我们诵经也好，念咒也好，都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。首先，念佛、诵经、念咒的目的是什么？然后，念诵的过程中，是以什么样的心态来念？最后，功德回向给谁？无论做什么，都要具备这三个殊胜..

微信分享护持学佛网编者按：中国古代传统中所说的“鬼神”与佛教经典所说的“鬼神”原是两个概念，不可混为一谈；再进一层分析，佛教六道中的“饿鬼”与民间俗称的“恶鬼”也不可以混淆，具体所指并不一样。救济饿鬼生活在我们人类周围的还有鬼道众生，佛教里说的鬼与中国传统所说..

微信分享护持学佛网[第180部第37册一卷]第0180部～佛说大净窍门品经一卷西晋三藏法师竺法护佛说大净窍门品经闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘五百。菩萨八千。一切大圣悉得总持辩才无量。其所建立分别圣慧解三脱门。于三世慧无所挂碍。得三昧定弗成转移。十力无..

微信分享护持学佛网[第32部第20册一卷]第0032部～幻士仁贤经一卷西晋三藏法师竺法护佛说幻士仁贤经闻如是：一时，佛在王舍城灵鸟山，与大比丘众千二百五十，菩萨五千俱。皆神通菩萨，一切大圣悉得总持辩才无碍，其名曰：师子菩萨、师子意菩萨、诚乐菩萨、道御菩萨、大御菩萨、光首..

微信分享护持学佛网[第153部第34册四卷]第0153部～不退转法轮经四卷僧佑录云安公凉土异经在公凉不退转法轮经卷第一序品第一如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱。及诸菩萨摩诃萨众无量无边阿僧祇数。尔时世尊于中夜后入广大光明照三昧。是时文殊师利..

微信分享护持学佛网[第160部第35册二卷]第0160部～诸法无行经二卷姚秦三藏法师鸠摩罗什诸法无行经卷上如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。共大比丘僧五百人俱。菩萨九万二千人。其名曰众德肃静菩萨摩诃萨。师子游步菩萨。光无障净王菩萨。高山顶安闲王菩萨。爱喜净光菩萨。光蔽..

微信分享护持学佛网僧伽吒经第一卷元魏优禅尼国王子月婆首那译如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命摩诃迦叶。慧命罗睺罗。慧命婆俱罗。慧命跛陀斯那。慧命贤德。慧命欢乐德。慧命网指。慧..

微信分享护持学佛网佛说无量寿经曹魏天竺三藏康僧铠译法会圣众分第一我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了本际,尊者正愿,尊者正语,尊者大号,尊者仁贤,尊者离垢,尊者名闻,尊者善实,尊者具足,尊者牛王,尊者优楼频螺迦叶..

微信分享护持学佛网[第150部第34册一卷]第0150部～相续解脱地波罗蜜了义经一卷刘宋天竺三藏求那跋陀罗相续解脱地波罗蜜了义经如相续解脱经说。观世音菩萨白佛言。世尊。菩萨有十地。所谓欢乐地离垢地明地焰地难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。佛地第十一。此诸地几种清净摄..

微信分享护持学佛网[第28部第20册二卷]第0028部～文殊师利佛土严净经二卷西晋三藏法师竺法护文殊师利佛土严净经卷上闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘十万众俱。及诸菩萨八万四千，皆不退转无所从生，逮得权慧神通无极，随时而化救济三界，其名曰：文殊师利、光世音、大势..

微信分享护持学佛网[第672部第55册一卷]第0672部～杂藏经一卷东晋释法显杂藏经佛学生诸阿罗汉。诸行各为第一。如舍利弗。聪明第一。乐说奥妙法。目连神足第一。常乘神通。至六道见众生受善恶果报。还来为人说之。目连又一时至恒河畔。见五百饿鬼。群来趣水。有守水鬼。执铁杖奔走..

我们是迷而不觉，所以不知道阿弥陀佛名号功德。名号功德怎么这么大？因为名号就是自性的德号，就是实相的名号，这个很少人知道。阿弥陀佛就是实相，实相就是阿弥陀佛。能念的心是实相，所念的名号是实相，皆是实相故，所以念佛功德不可思议。这桩事情，就是念佛的好处、念佛的功德..

微信分享护持学佛网第1233部第88册一卷]第1233部～大乘唯识论一卷天亲菩萨造大乘唯识论修道不共他能说无等义顶礼大乘理当说立及破无量佛所修除障及根本唯识自性静昧劣人不信于大乘中立三界唯有识。如经言。佛子三界者唯有心。心意识等是总名。应知此心有响应法。唯言者为除色尘等..

微信分享护持学佛网[第662部第55册四卷]第0662部～以前现在因果经四卷刘宋天竺三藏求那跋陀罗以前现在因果经卷第一如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。尔时世尊。与诸比丘。住于竹林。是诸比丘。于晨朝时。着衣持钵。入城乞食。还归所住。食竟澡漱。各摄衣钵。集在教室。悉..

微信分享护持学佛网大悲咒，是观世音萻萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。个中一字一句都包含著正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部份，共有八十四句。其详名为：「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍..

微信分享护持学佛网[第31部第20册一卷]第0031部～郁迦罗越问菩萨行经一卷西晋三藏法师竺法护郁迦罗越问菩萨行经上士品第一闻如是：一时，佛游舍卫国祇树之园给孤独精舍，与大比丘众千二百五十人，慈氏菩萨、软首菩萨、除恶菩萨、光世音菩萨等五千人俱。尔时，世尊与无央数百千之众..

微信分享护持学佛网[第660部第55册二卷]第0660部～修行本起经二卷后汉沙门竺鼎力共康孟祥修行本起经卷上现变品第一闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍尼拘陀树下。与大比丘众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。已从先佛。净修梵行。诸漏已尽。意解无垢。众智安闲。晓了诸法。离于重..

宣化上人经常在讲法时用宿命通随缘开示一些前因后果，以令弟子们和大众深信因果轮回之理，如两只鸽子的因缘、青花蛇、病女和屠夫、鹦鹉的因缘等。1、鸽子因缘1968年三藩市佛教讲堂放生法会放了38只鸽子，有两只始终不肯走，而且常参加讲堂的活动，上人在解释这两只鸽子是他唐朝（..

释迦牟尼佛教导罗睺罗（图片来源：资料图）今天忽然想到释迦牟尼佛教导罗睺罗的情形。佛不以世间功名利禄为培养孩子的目标，他不以孩子显耀门庭为培养目的，而是以孩子解脱困惑、远离烦恼为培养方向。佛陀教导孩子，没有功利心，没有希求回报，完全为了孩子，在培养孩子的时候没有..

诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿..

尊者知道他们弘法布教时，遭到挫折，遇到魔难，所以对众生心灰意冷，鼓不起布教的热情。佛法易弘，众生易度，便不需要我们来从事这项工作；正因为五浊恶世，弘法度生是艰难困苦之事，为了报答佛陀的恩惠，我们应一刻不懈怠的去从事这项神圣的工作。--主题摘要佛陀的弟子中，能够帮..

闻谤经言：人之谤我也，出初一字时，后字未生;出后一字时，初字已灭。是乃风气鼓动，全无真实。若是以发嗔，则鹊噪鸦鸣，皆应发嗔矣!其说甚妙。而或曰：“设彼作为谤书，则一览之下，字字具足，又永存不灭，将何法以破之?”独不思白者是纸，黑者是墨，何者是谤?况一字一字，皆从篇..