观照心念起落，时间走到了这里，三个单元12节课，涵盖社会、模式、人生篇，收获满满。佛眼看人生，更加殊胜，这种来着心灵的安宁慢慢在建立，观察、安住、轮番认知。修行，在当下。认识的回归：改变命运须从改变自身认识开始。正见是解脱的根本，体悟无常、无我的空性智慧。自然的..

“不忘初心，方得始终”是时下流传甚广的一句流行语，但很少有人知道这句话接下来还有一句，那就是“初心易得，始终难守”。更少有人知道这两句话的内涵最初来源于佛教经典《华严经》。《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。《大方广佛华严经》卷第十九：..

按照传灯班委义工倡仪，我报名参加10月14日读书会分享员义工岗位。因是首次参加，对分享员角色如何定位、分享稿如何写，虽有辅导员师兄指点、并给我示范文稿，但我心中仍不踏实，为此我提前一天去嘉宏世纪观摩体验读书会全过程，随后对分享文稿继续修改完善。我也是由参加读书会进..

不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何?何时会行好运?如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人占卜十余年，阅历了..

一、放生是救众生第一大法门，什么都没有这个有效!神奇啊!二、放生是渡众生入佛法第一大快法，没有什么比得上，试想现在你对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，可是你所放的众生，哪个不感恩，哪个不谢佛。哪个将来不会护持佛法呢，毕竟他们因佛得救。三、放生是缩短成佛过程第一大..

虚云老和尚1952年12月讲于印光大师生西十二周年纪念今天是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子。在这里聚集一堂。饮水思源。追念师父。在佛法的道理上。师是法身父母。纪念师父。便是对法身父母的孝思。较之世间小孝。更有意义。回忆我第一次与印光老法师相见。是光绪廿..

无量寿经(第54集)刘老师复讲于2018年5月17日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着上午的内容往下继续说。请看这一句经文：〖洗除心垢〗这一句话告诉我们，我们心理上的染污，一切妄想、分别、执著要洗得干干净净。用什么方法来清洗呢?用执持名号的方式。〖言行忠信。表里相应..

无量寿经(第53集)刘老师复讲于2018年05月17日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十四品经文，这品经文的题目是：【心得开明第三十四】这一品经文主要的内容是弥勒菩萨代表与会的大众，也可以说代表今天的我们接受世尊的开示。这一品经文也是弥勒菩萨提出的听经心得..

民国德堂德堂，字天然，是湖南清泉刘氏子。从小颖悟，抱有出世的愿望。崇敬礼拜观音菩萨，而喜欢盘坐。光绪丙申年，二十三岁时，在南岳磨镜台出家，是海岸长老座下的徒孙。然后就到上林寺受具足戒。不久遇到默庵法师讲《楞严经》，以及《生无生论》，在祝圣寺，就奋志研究。隐居数..

星云大师：金刚经讲话离相寂灭分第十四尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：「希有!世尊!佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊!若复有人，得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人成就第一希有功德。世尊!是实相者，即是非相，是故如来说名..

善士提问因为家里没有供佛菩萨像，自己在家念十念法，对着西方念南无阿弥陀佛佛号，另外每个星期天我会随缘放生，还没有完全吃素。今年女儿要中考，我帮她请了文殊菩萨的笔，里面还有几本经书，让孩子抄写，但孩子一直没抄，我自己也说我空了也抄心经，一直都没有去做，这样对自己..

三经唯明专念净土宗以净土三经为正依经典，三经一致的宗旨即是第十八愿――念佛往生。善导大师说：《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。又如《弥陀经》中，一日、七日专念弥陀名号得生……又，此经定散文中，唯标专念名号得生。所以，世尊讲定善也好，讲散善也好，目的..

佛教自应世以来，对消除人类现世中的种种烦恼与痛苦，以及死亡所带来的无边恐惧，一直展现出其独特的魅力，并为出离生死轮回，获得真正安乐，发挥着其他宗教不可替代的重要作用。佛教的根本目的，是要导引一切有情，觉悟“生”与“死”的本来面目，从而出离生死轮回。本师释迦牟尼..

佛陀针对在家居士的修行，非常强调“出离心”。“别解脱戒”里的“解脱”这个词很重要，你是出于什么目的进入佛门没有关系，但你的内心，一定是要想办法求解脱的。为了解脱而受什么戒呢?大乘佛教的不杀生戒，你不杀众生就可以解脱;以前你偷盗、邪淫、妄语、喝酒等看似没人管你，现..

下面我们再来看：十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。这是随喜二乘圣人的功德。二乘圣人就是声闻和缘觉、辟支佛，声闻出生在佛住世的时代，因为就是听闻佛的声教而证悟，所以叫做声闻。佛为声闻根性的人讲四谛，四谛就是四个真理：苦、集、灭、道。苦谛是..

这底下讲，历事炼心，历是经历，从早到晚，从年初一到腊月三十，从初发心到成佛，你所经历的这些事，在这里头去炼心。历事炼心，事要是没有了，到哪里去炼?事没有了，没有地方炼，要历事炼心。佛门里还有一句话，想必不少同修曾经听说过：借假修真。什么是假?事是假的，心是真的，..

这是表愿力不可思议，学生爱老师，感老师之恩，生生世世追随。我们在这一生当中，从年轻遇到这些老师都是过去生中缘分，没有缘分你怎么能遇到?没有缘分你怎么会学会?所以让我们在这里反省。我学佛因缘是跟方东美先生学哲学，方老师跟佛的缘很深很深，当代的哲学家，他也是非常偶然..

无量寿经(第50集)刘老师复讲于2018年05月15日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着上午的内容，继续往下说，请大家看下面的经文：【自然保守。真真洁白。志愿无上。净定安乐。一旦开达明彻。自然中自然相。自然之有根本。自然光色参回。转变最胜。】这一段经文是告诉我们：西..

今天是我们实修学院大一毕业典礼，刚才前面听了几个同学发言感觉特别好，我也有几点感想和大家分享一下。第一点：我们这个实修学院实修班是非常殊胜的学修团队。目前不说国际上，就说国内。国内有多少戒友呢?一个贴吧就有两三百万，我做了一个粗略估计我们国内的有一亿左右这样的..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(二十一)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们说到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门“和会门”的第三小段。第三小段，善导大师举出《观经》九品的经文，来论破诸师对九品的错解。上辈、中辈、下辈这..

我学佛是方东美先生一句话，我听了之后很中意。我跟他学哲学，最后一个单元他讲佛经哲学。我说佛经是宗教、是迷信，它哪来的哲学?他说“你还年轻(那时候我二十六岁)，你不懂得。释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家”。学哲学跟谁学?要跟释迦牟尼佛学。“大乘经典是哲学的最高峰，学佛..

一定的。所以一定是业障重。业障为什么重?因为修行不够。为什么修行不够?知见的问题。所以你一定要深信因果，忏悔，思惟空性，发心。所以经典说，真发菩提心，一切障碍尽除，菩提心是如意宝。你能够满世间所有愿，所以各位你必须从你的世间的运气，身心，来了解你修行的好不好。一..

中国的杭州有五个天目山，就是东天目、西天目、南天目、北天目、中天目。这天目山为什么叫天目呢？因为这些山上的每一个山顶上都有两个水泉，远远看起来就好像山的两只眼睛似的，所以就叫天目山，有很多修道的人都在那儿修行。在西天目山上有一个山峰叫倒挂莲华，形状就像一朵莲华..

我今天念两个传承吧。第一个是法王如意宝造的《莲花生大士的赞颂略传》，这是当年法王如意宝去印度的时候，在莲花生大士曾经示现各种各样神变的一个莲花湖那里造的。在座的，不管你是在家人出家人，有信仰没信仰的，什么身份的人都应尽心地祈祷莲花生大士。这样的话，你人生当中很..

我们舍弃一切的善根财产身体，这是非常合理的，为什么呢？因为人在活着的时候，若能把是我所执著的东西，如财产身体统统舍弃，心里就很舒服了，以后纵然遇到违缘和痛苦，也不会有什么伤心的，因为这些东西已经不是我的，早就布施给众生了。打个比方说，我想将屋子里的财产布施给一..

本期学习了《发心求正觉，忘我济群生》，《我的出家生活》，《并非名僧的高僧》，我被导师的悲心愿力，忘我利生，勇于探索，追求真理，悲智双运，契理契机，开创具有划时代意义的“三级修学”弘法新模式所感动。我的内心油然生起对高僧大德的敬仰之情，依止之心！结合“发心求正觉..

像导师一样的高僧童真出家，善根深厚，曾经非常羡慕和望尘莫及。现在知道了对于在家居士的我，只要对三宝有信心、出离心坚定、有好的修学环境和氛围，同样可以获得解脱。导师的生平经历过五家寺院，跟随三位善知识修习佛法，让我认识到依止善知识、修学环境的重要。我们在三级修学..

楞严经四种决定清净明诲唐天竺沙门般剌密帝等译阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：“大悲世尊!我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：‘自未得度，先度人者，菩萨发心;自觉已圆，能觉他者，如来应世。’我虽未度..

虚云老和尚今日诸位发心来皈三宝，老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。诸位须知现既皈依，即为佛子。譬如投生帝王之家，即是帝王子孙。但能敦品励行，不被摈逐，则凤阁鸾台，有分受用。自今以后，须照佛门遗教..

能海上师行迹录人生的轨道时有变化，这种变化有时就决定于一悟的一念之中。一代高僧能海法师就是从驰骋疆场的威武军官，而成为吃斋念经的佛门弟子，从而走完了一条独特的人生之路。能海法师俗名龚缉熙，四川绵竹人。1886年腊月22日生于绵竹汉旺场。他十多岁时，父亲送他到北门大街..