两个礼拜之前，我们这裡举行「知识青年学佛夏令营」，我们在这裡讲课，在楼上大殿讲，这其中大概是第四天左右，一位台湾来的叁十多岁的女同修就遭遇到附体，有两个众生附在她身上。附在她身上之后，她自己已经没办法掌控自己的身体，声音完全都变了。其中一个众生是她前世的男朋友..

一、前言我们信仰佛教，皈依三宝，皈依后怎么去做?我们皈依三宝是为了了脱生死，皈依之后就正式进入佛门了。没皈依之前吃素念佛，烧香拜佛，皈依过之后呢，正式成为三宝弟子了——皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝，正式成为佛教徒了。怎么样做好佛教徒?要修十善业，要遵守佛的教导，..

久闻明学法师之名，直到2000年10月参加由苏州灵岩山寺主办的纪念印光大师生西六十周年学术研讨会暨中国佛学院灵岩山分院建校二十周年庆典法会，我才第一次拜见明老法师。他平易近人，没有丝毫的架子，亲切、热情而朴实，给我留下深刻印象。一、恪守祖训明学法师俗名冯祖慎，1923年..

上座威相弘法下座当牛做马我们中国老百姓，你看千百年讲的，一个人的福报怎么才能大，量大福大啊。一个人的心态很广大，你考虑问题很周全，你福报也会大，功德也会大，那你心态转变了，请问你的相貌会不会转变?我以前是单眼皮，我现在就变双眼皮了。你们研究好了。我出家的时候还..

现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢？这是一个很大的烦恼。首先，在观念上，我们要认识到淫欲是六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍。在世间法会把这个淫欲的满足，作为他所谓快乐幸福的源泉；在佛法冷静来看，他就..

问：怎样学佛?怎么做?答：这题目也很大，我们平常说的很多方面都讲到怎样学佛。学佛还是有几个非常重要的方面。第一个是佛教正确知见的树立。你首先要明白佛法与迷信有什么不同?佛法与邪教有什么不同?你明白这些了，你知道佛法与其他的不同以后，你就掌握了一定的方法了。这是佛教..

真正的佛法给人安宁文：正观法师好像一夜之间，身边的人都在修佛。用心观察，发现许多有趣的事。有些人，这样修佛。。。有的人修了佛后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。你吃块肉，他横眉冷对。你无意中说了一句佛不好的话，他怒目圆瞪，教训..

常用佛语的背后暗藏天机你的业障重啊！常听佛教徒讲业障，听久了实在让人害怕，到底佛教讲的业障是什么？真的会为我们带来灾难吗？依照《涅槃经》第十一卷的解释是：“业障者，五无间罪重恶之病。”也就是我们所说的五无间罪称为业障，即杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧和恶心出佛..

我们通过学佛修行，把宇宙和人生的事实真相、真理都弄得一清二楚了，像《心经》里讲的那样，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”真正明理了，是无所畏惧的，这个时候才能真正发出自己的智慧之光。在这之前，我们本具的光明是不会显现出来。不管光也好，莲花也好，都..

我们为什么要学佛，学佛之后对我们又有什么好处？要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来？若我们能把所学到的佛法，应用到自己的生活，这样学佛才有意义。现在跟大家讲“怎样能够使佛法和你的生活、工作结合在一起”。发菩提心、行菩萨道佛法最了义的就是发菩提心、行菩萨道..

你今天不修行，那么明天还是老样子，不修禅生命就不能重组。禅修时念头总是控制不住，心里知道这样不对，知道糟了，又要进入那个圈里去了，但是有时候又顶不住怎么办？如孝法师：心确实是这样，它特别调皮，你想和它斗，是斗不过的。这就是我们要修行的原因。佛陀跟我们说了很多训..

问：要忏悔业障的话，不知是持咒快？灭定业真言快？金刚萨埵心快？还是念佛快？答：都不快！怎么样才快？快的不是那些咒，是你的心，一样的磕头一样的拜忏，人家在观想佛像，观想佛的圣号，忏悔自己的业障，这个头磕下去，他业障就消失了，你光跟人家忏、跟人家唱诵，也没有注意观..

怎样能生佛界?佛是觉，就是觉悟。能觉悟就是佛，不能觉悟就是众生。所谓“一念觉就是一念佛，念念觉就是念念佛;一念迷就是一念众生，念念迷就是念念众生;时时觉就是时时佛，时时迷就是时时众生。”你能觉悟自己所做的是颠倒事，就是佛;你不能觉悟自己所做的是颠倒事，就是众生。所..

念佛求生净土念佛求生净土，必具真信切愿念佛法门的三资粮（三要领）是信、愿、行。今天着重谈信、愿问题。大家都修净土，当然有一定信心，说愿，每天都在发愿。但是，信得真不真实，愿得恳不恳切？这就值得思考。祖师有关真信切愿的开示蕅益大师明末高僧、净宗九祖蕅益大师说：“..

地藏菩萨梦参长老复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。——《地藏菩萨本愿..

末法时代应如何劝身边朋友念佛？末法时期，善知识难遇，众生不知念佛。有一弟子曾发愿帮一不信宗教的人进入佛门，但并不如愿。那么，怎么才能帮助身边的人念佛呢？这样的末法时期，确实众生的业障很重，而且是一代不如一代，一年不如一年。随着人口的增多、生存资源的匮乏、善法的..

佛经中的“鬼王”什么叫鬼王呢？他是鬼中的首领。这一些鬼王不论是善、是恶，都是菩萨所化现的，你不要认为凡是鬼王就是鬼了。这一些鬼王都是在宿世发愿，用种种方法来教化众生的。有的用慈悲来摄受一切众生，有的就用凶恶去折伏众生。折伏和摄受，这叫“折摄二门”。因为有的众生..

问：在出现违缘时破戒了该怎么办?智诚堪布(生西法师):不管怎么说，我们首先要避免破戒的情况发生。如果已经破了戒，也不要特别地沮丧，觉得已经破戒了，一切都完蛋了。虽然上师们让我们注意不要破戒，会说只要你破了戒，一切都完了，但真实来讲，是不是一旦破戒了一切都完了呢?也..

从另一方面来看，国人长期受唯物论教育的影响，缺乏信仰生活和心灵归宿。年轻时忙于工作和家庭，可能还没多少感觉；老来无所事事，精神生活显得格外贫乏。所以，全社会都在呼吁关爱“空巢老人”。这固然值得提倡，但我觉得，比儿女不在身边更可怕的，是内心的空空荡荡，无所依靠。..

众生心性，与佛无异。但以迷而未悟，故长作众生。华严如来出现品云，奇哉奇哉，一切众生，具有如来智慧德相。但以妄想执著，而不证得。若离妄想，则一切智，自然智，无碍智，则得现前。须知智慧德相，与妄想执著，唯在一心，初非二物。迷之则全智慧德相，变成妄想执著。悟之则全妄..

来果禅师十二岁时曾试图前往汉阳归元寺出家,后被堂兄拖回家中。其父担心他再次出家,于是令他跪在桌前,旁边放着一根木棍,强迫他吃肉,说道:“吃则罢休,不吃三棍打死除害!”来果禅师道:“请父打死,誓不吃荤!”他的父母见他修道之心已决,从此以后便不再阻止他吃素。同年,来果禅师以居..

学佛的最后落脚点在什么地方？我想，落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。好人的标准就是向善、向上。向善就是不做坏事，只做好事；向上就是做好人，做圣贤，做伟人，成佛作祖。无论是从佛教的角度来说,还是从社会的角度来..

三苦，苦苦、坏苦、行苦。苦苦是指我们这个世间苦是真的，快乐是假的，那个苦不会变成乐，叫做苦苦，那个苦是真的。所以小乘四圣谛，苦集灭道，谛就是真实，苦是真的，苦不会变成乐，所以叫做苦苦。坏苦是我们这个世间也有快乐，但是那个快乐，佛告诉我们，那不是真正的快乐，那个..

我们往往搞错了，以为所谓修行就是说我每天抽一个小时来做早课，或者做晚课就行了，其他时间不是修行的时间。其实你搞错了，任何时间都是你修行的时间，任何地方都是你修行的地点。不是说你在佛堂才可以修行，不是说你诵经、打坐、念佛、拜佛、念咒才叫修行人，你错了。我告诉你，..

一、肝癌病苦，拼命念佛，水肿消掉另外一位病人。昨天有来了一位菩萨，后来有出来示范拜佛，他是一位老师。他的母亲念佛，说她不用功，她也很用功，常常打佛七的时候，人家出去上厕所，她都不用出去；常常一进去，就一整天，待在佛堂里面拼命念。她儿子是佛教反对党。就是昨天来这..

（一）由禅入净的实践圆瑛大师，福建古田县人，十九岁于鼓山涌泉寺拜增西和尚为师。二十一岁从福州到江苏常州天宁寺，亲近禅宗尊宿冶开禅师修禅六年。时常定境现前，身心廓然，曾于定中悟后写了一偈：“狂心歇处幻身融，内外根尘色即空，洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。”到了二..

2015年10月17日，星云大师在宜兴大觉寺接受《环球人物》记者采访。谈生死：我最不怕的就是死《环球人物》：您已经过了88岁“米寿”，很快就要九十大寿了，在经历诸多人生波折之后，您如何看待“生死”？星云大师：死是人最怕的东西，不过很奇怪，我最不怕的就是死。1927年，蒋介石..

一、绪言这是作者十年来身体力行并深深获得效验的一个主义，初行时未能自信，又怕人说我自赞、诳他、打妄语，只好自己受用，从未公开发表；今年春，看书看到有“教授的诲人精神，应将一解一得尽以传人”的话，乃于焦院第一周的精神讲话，向各同学讲过一次，最近想把这一得之愚，本..

持名判行行，则是助行，何名正行。答，依一心说信愿行，非先后，非定三。盖无愿行不名真信，无行信不名真愿，无信愿不名真行。今全由信愿持名，故信愿行三，声声圆具，所以名多善根福德因缘。观经称佛名故，念念中除八十亿劫生死之罪，此之谓也。若福善不多，安能除罪如此之大。（..

一信徒问师：师父，对老师的依赖也是一种执著吗？需要老师的肯定也是一种妄念吗？依赖自己与依赖老师之间的界限在哪里？师答：对老师的依赖是一种执著。需要老师的肯定其实也是一种贪执。这里分为两种老师，第一种是真正证得无我智慧的老师；第二种是凡夫的老师。如果是前者，那么..