金刚经第9品上一相无相分第九(上)白话文一相无相分第九「须菩提!于意云何?须陀洹能作是念『我得须陀洹果』不?」须菩提言：「不也，世尊!何以故?须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。」「须菩提!于意云何?斯陀含能作是念『我得斯陀含果』不?」须菩提言：「不..

邪淫行为产生后，有如是恶缘可得：一、多诸恶梦，多诸恐怖，夜暗阴森之地不敢涉足、独处(自己由于长期手淫，晚上在自家上网，常担心身后黑暗处有恶鬼，即使去一室之近的厕所也必开灯，害怕有鬼怪在近旁;另外经常梦见可怕的境象，如看到凶猛的狮子、老虎，常看见可怕的事物);二、常..

“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?‘阿弥陀’佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经陀罗尼神咒，无量行法。是故，彼佛名号即是为..

大师简介：印光大师，俗姓赵，陕西合阳人，近代著名净土高僧，净土宗第十三祖。少习儒学，受韩愈、欧阳修等大儒辟佛思想影响，曾力排佛教。后因病困多年，继而猛醒，皈依佛法。年二十一岁，至终南山随莲华洞寺道纯和尚出家。翌年，从印海定公律师受具足戒。日夜念佛，专心净土。光..

近代往生随闻录宽律法师撰录序自序续言往生比丘往生比丘尼往生男居士往生女居士序本书撰录者宽律法师，号佛行，八十高龄，为浙江省人氏，于一九五二年到上海归投虚云老和尚，披度为僧，后虚公曾嘱至南华寺居住。当时南华寺惨遇文革破坏，大部分经书破损不堪，法师与上海六位居士发..

如果你静心伫立街头片刻，你会发现擦身而过的每一个人，看起来都非常忙碌!忙着去吃饭、忙着工作、忙着赚钱。看到众生如此，我们要生起最大的慈悲心，愿每个忙碌都有好的意义，都能够创造出未来的快乐;如果忙碌只是制造未来痛苦的恶业，那更要生起大慈悲心来为他们修行。释迦牟尼佛..

临近年关，各大寺院都陆续开展起精进办道的“打七”修行。打七怎么打?印光大师在《文钞》中多有开示……苏州报国寺，是占地不过一亩多的四合院式江南民居。印光大师于1930年，至苏州报国寺方便闭关，时年大师70岁。掩关课余回复十方来信，作《临终三大要》、《一函遍复》等一系列..

印光大师开示怎么才能往生，他说了十六个字：敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，老实念佛。这十六个字有不同的版本，有的说是「信愿念佛，求生净土」，一个人真想往生，必须做到这十六个字。第一条是「敦伦尽分」，伦就是伦常，分是本分，就是要做一个好人。你是做父母的尽到父母教养..

佛法那么好，误解的人却那么多!现在在中国谈起佛教，常常会受到别样的眼光。反应常常会是“那是迷信”、“太消极”，“太保守”。把佛教作为智慧之学，最起码作为哲学思想来看的，真是少得可怜。智慧的佛教，教人获得心灵自在的佛教，教人关爱社会关爱他人的佛教，如何落到这步尴..

道证法师现在要讲的话很重要，要记住!我现在是用尽全身的力气讲这些话……，念佛的心态很重要，知不知道念佛的真义?念佛的心态是‘佛在念我’，不是‘我在念佛’。……我已经完全明白、了解了!”对于我们念佛人，天天说的是念佛，写的是念佛，想的是念佛，谈的是念佛，念的还是南..

本文转载自《法音》2015年3期。《法音》杂志为中国佛教协会会刊，是集佛教教务、佛学研究、佛教文化艺术和佛教知识、信息于一体的综合性佛教刊物，观点权威，信息量大，现为“中文核心期刊”。自1981年复刊以来，一直受到国内外佛教界及社会各界的好评，被视为了解中国佛教发展状..

今年28岁的我在淫邪史上罄竹难书，罪业深重。记得67岁懵懂时候，和表妹一起玩耍，就用自己生殖器和表妹做过不伦的事情。从小学四五年纪第一次接触黄色光碟开始，我就学会了手淫，家里没有人，时候我就去音像社租色情光碟，现在想想也是自己业障深重，怎么能对一个孩子租售不好不堪..

【念佛的胜妙】念佛即得往生(一)下午我们继续来探讨《念佛的胜妙》。前面我们已经探讨了四段文，底下我们来看第五段文。第五段文是在讲念佛即得往生的道理，念佛当下就能决定往生。千万不要误会即得往生的意思，往生是我们的心与阿弥陀佛的心感应道交，将来到西方极乐世界，从事相..

红颜易老!如何才能拥有永恒之美?世人都很关注相貌和身体的美，其实，那种美是非常短暂的，所谓红颜易老，青春难驻。从佛法角度来看，世间一切都是无常的。我们的一生，色身从小到大，由盛而衰，其间种种变化，就像时光的脚步，不曾少息。所以，永葆青春不过是一场注定失败的梦想，..

我指的修行，多指佛教，因为佛法无边，佛家宽容大量，不排异教，能容其它教门。但作为我本人，我是见教就拜，因为九教归一，到了天上都是一家。修行，不仅要按佛经、按佛的旨意去读佛经，修善心，修慈悲心，更主要的是在行动上要与人为善，慈悲为怀。就是说，一个人真正修成善心，..

顶礼释迦牟尼佛：酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹宗内门兰钦波鄂嘉达尔后发下五百广大愿巴嘎达鄂灿吐谢莫到赞如白莲闻名不退转敦巴特吉坚拉夏擦漏恭敬顶礼本师大悲尊上师瑜伽速赐加持：涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间晋美彭措夏拉所瓦得..

十岁女孩念佛三载殊胜生西大约是上世纪80年代苏北的一户人家，有一念佛发愿求生西方男居士，每日都在家中佛前念佛作功课。时居士十岁女儿听到父亲每天都在念佛，就好奇问：“爸爸您为什么每天都要念佛啊，念佛到底有什么好处呢?”居士答曰：“念佛是为了去西方极乐世界。因为那个..

阿菩提：观世音菩萨的故事是根据《悲华经》、《佛说大乘庄严宝王经》、《千手千眼大悲心陀罗尼经》等诸多观世音菩萨经典改编而成。从2009～2011年，我们依次创作了《不眴太子》、《童子发愿》、《六字大明陀罗尼的故事》与《大悲心陀罗尼的故事》。大家经常听到的大悲咒，即是大悲..

汝书说得很热闹好听，急宜自抑。凡做不到的事，决不肯说。汝把发愿之话，当做平日实行之事，那一样做得到。发愿系所期者远，故无病而有大益。若平日行得到者，则可说。行不到者常说，久则著狂魔。只顾说空话，一毫也不行，若不痛改，定规魔死。汝与关东一后生，直似一母所生。其人..

贫穷何来?富贵何来?何为大善?当佛在世的时代，印度有一位悭吝的越难长者，他家里非常有钱，而且富有的程度已到「富可敌国」、「富甲天下」的形容最为恰当，因此方圆几十里的土地对他来说只是小数目而已，因为他家中珍藏了数不清的珠宝，更有金库、银库、珍珠库、玛瑙库等，虽然越..

净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。(增广文钞卷一书一第八五页“复周智茂居士书”)唯净土一法，专仗佛力，以故不论断证，唯恃信愿。信愿若具，虽罪大恶极，将堕阿鼻地狱之流，尚可以仗十念之力，径蒙佛慈，接引往生。噫，如..

莲池大师《西方发愿文》中的“手摩我头，衣覆我体”这句话，很多修学净土的人都知道来自一个公案：东晋时期庐山东林寺白莲社中刘遗民居士的念佛感应。当时慧远大师启建的白莲社，是六朝时期那种超越意向最高峰的一种体现。聚集了一百二十三位缁白二众精英人士，一起修学净土法门，..

微友：请问师父，怀孕初期念什么经合适呢？仁山法师：阿弥陀佛，您好！可以读诵《地藏经》，平常多念诵观世音菩萨圣号。若是平常有念佛的习惯，依旧念佛就好。这些做法都是为了培养慈悲的心念，用佛菩萨一般的慈悲给宝宝最温馨的呵护。平时每天发愿，祝福所有宝宝健康快乐成长，觉..

发愿有什么重要性呢？净土宗讲信愿时再再强调发愿的重要性。净土宗第十二祖彻悟祖师在语录上讲：“净土门中，以愿为最，凡有愿者，终必能满。”他老人家讲了一个公案：郁头蓝弗生在水边树林下修行非想非非想定，每次快要修成定时，都会被鱼和鸟惊动。郁头蓝弗生起了嗔恨..

（一）抱愧得很出家人，当一个法师，说起来也很不容易。第一必须与众生有缘，讲出话来能契理契机，人们都爱听，听了之后，也容易接受。同时，讲法的因缘，和听法的因缘两下要同时成熟。不然，两下里因缘不成熟，中间就生阻碍了。过去，印光老法师，他头一次在上海讲法说开示。头一..

阿弥陀佛的核心意思是无量寿、无量光。“阿”是一个否定性指称，就是“无”的意思、“空”的意思。“弥陀”是“量”的意思，讲起来就是无量。现在有很多人只念“弥陀”“弥陀佛”，弥陀净土，弥陀名号，这..

生老病死是人的自然规律，疾病是人生八苦之一，念佛人同样会遇到生病的问题。下面学习印光大师的相关开示，学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法门宗旨作为念佛人要清楚地了解自己的目标是信愿念佛求生极乐世界，信愿行为净土法门宗要，念佛人心之所思，行之所为符合这个宗旨才..

“住于法”，以为法是真的有，执着在法相上，以为法是真有，这个错了，所以功德都没有了。诸位一定要晓得，“不住”，难!我们凡夫真的尤其是业障习气深重，无从下手。《般若经》听起来很有味道，你做得到吗?做不到，还是有执着。你没有办法“看破”，也没有办法“放下”，换句话说..

面对选择时，最重要的不是看风险、看问题、看困难，而是要看方向;不是看短期的利益，而是要看长远的价值。也就是说，自己真正想要的是什么?要去做的这件事情，对自己、对行业、对社会有什么意义?一直纠结外境，就会心乱如麻，找不到方向，要回到自己身心上来思考。――学诚法师问..

问：学人经常听大悲咒，却不太明白咒语表达的意思。答：大悲咒听起来很好听但是它的意思是什么?这个咒语叫陀罗尼。大悲咒是千手千眼观世音菩萨广大慈悲无量慈悲心，是一个成就的心咒。在念这个咒语的时候，所念咒的众生即刻和观世音菩萨心心相印，得到一种无量的加持力，存在着无..