古往今来既然有那么多人曾经去过天堂与地狱，那么要具备什么条件资格才能去天堂地狱呢?上天堂究竟有什么捷径?下地狱又是什么机缘?上天堂要修布施、持戒、禅定等三福行，入地狱也有三原则，入地狱的三原则为神通、业力、大愿。一、神通神通可以自由出入地狱、天堂，无所障碍。譬如..

在所有开运的方法中，祈求观世音菩萨，可说是一个最有用的方法!观世音菩萨既是诸佛悲心的化现，也是一切诸佛菩萨的本源。相信菩萨、真心祈求菩萨，菩萨就会给我们一些感应。或许有人会问：参加祈福法会的人，是否可以优先得到菩萨庇佑?其实不然!观世音菩萨的大慈大悲广被一切众生..

佛陀宣说的诸多忏悔法门中，金刚萨修法，被称为“忏悔之王”透过佛法看世界忏悔凡夫在六道中轮回，未能证悟万法实义的主要原因是在无始以来的轮回中所造下的罪业和积累的习气。清净业障的方法首先要生起忏悔心，在佛陀宣说的诸多忏悔法门中，金刚萨修法因其殊胜，被称为“忏悔之王..

过去，佛陀在罗阅只耆崛山弘法时，身患风疾，医王域为佛开出以三十二种药物调合成的药酥，每天必须服用三十二两。而心高气傲的提婆达多，对佛常怀嫉妒，总是期盼与佛并驾齐驱，当他听到佛陀服用药酥，心中贪求恋慕，也想服用与佛相同的药方，便敕令域：「当为我调配与佛相同的药方..

所做的善事虽小，但心有愿力故，得大果报!无生般若《大智度论》略解：一诸菩萨所修菩萨清净行业，由此自能获得清净果报，为什么要发愿之后，才能得之呢?就像农民种稻苗而得谷米，难道还要依靠愿力吗?如果做了善法，修了福业，但是没有愿力的引导，那么这个福业的果报就无所标指。..

《地藏菩萨本愿经浅释》99复次地藏。未来世中。若善男子。善女人。于佛法中。种少善根。毛发沙尘等许。所受福利。不可为喻。复次地藏。未来世中。若有善男子。善女人。遇佛形像。菩萨形像。辟支佛形像。转轮王形像。布施供养。得无量福。常在人天受胜妙乐。若能回向法界。是人福利..

莲池大师《西方发愿文》中的“手摩我头，衣覆我体”这句话，很多修学净土的人都知道来自一个公案：东晋时期庐山东林寺白莲社刘遗民居士的念佛感应。当时慧远大师启建的白莲社，是六朝时期那种超越意向最高峰的一种体现。聚集了一百二十三位缁白二众精英人士，一起修学净土法门，念..

顺境逆境，不忘往生西方当时时努力，若能念念在道，随忙随闲，不离弥陀名号;顺境逆境，不忘往生西方。印光大师精要法语古人云：人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，了生脱死耳。然又幸得闻我如..

佛法的根本道理就是发菩提心。发菩提心，最简单讲，就是上求佛道：彻见自己本有的清净自性，亦即一切诸佛的清净佛性;彻悟自己本有的清净智慧，亦即一切诸佛的清净佛慧;彻证自己本有的清净功德，亦即一切诸佛的清净佛德，就是下化众生：发愿度一切众生尽皆成佛，而自己亦无执著度生..

在家人首先要三皈依，在这个条件的基础上，我们才能持五戒。五戒就是杀、盗、yin、妄、酒。杀，就是说一切有情众生皆不可杀，包括人不能杀，众生不能杀，包括大连的“海虹”也不能杀，一切众生都不能杀。不管它是怎么被我们需要，甚至用了它可以保证我们的生命，我们也不能杀，一..

念佛念得多了，阿弥陀佛就给你注册：这个人等临命终的时候，我一定接他来。求生净土勤念佛，对一切众生对根机，用力少而成就大，既契理又契机。佛成佛之后，说八万四千法门，每一个法门都是教众生修行成佛--先要发菩提心，然后要修种种的功德、行菩萨道，之后才能有希望成佛。可是..

地藏菩萨见着什么人，就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应，遇着什么人，就可以给他说什么法，这就是地藏王菩萨的化身，地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司，不会和你分股的。所以我们听了《地藏经》，知道因果报应后，就不要往错的去做。宿殃短命报地藏菩萨要是遇着好杀生..

上师教言集：我们发愿再也不杀生，这样我们的功德就不可思议!但是我们用一颗菩提心来发愿，更是功德无量。为了一切众生的成就而再也不杀生，诸佛菩萨面前决定了以后，你以前杀生的恶业完全可以忏悔干净的。不然的话，虽然各种各样的忏悔方法也有，但如果缺少菩提心，恶业是不会忏..

上师教言集：今天讲十种善业。我们讲十种恶业的目的就是决定以后再也不造这些恶业，不造这十种恶业就是十种善业。这十种恶业，如果在诸佛菩萨面前忏悔并发愿以后再也不造这些恶业的话，很好的，如果在高僧大德上师面前发露忏悔那就更好了。在家居士做不到完全不杀生，经常发愿不杀..

namoamituofo南阿陀佛文：三宝弟子我是一名教师，信佛多年，却不够精进。大约去年上半年开始发愿每月放生两次以后，所经历的事，让我深感放生感应之灵验和迅速。因此，将我放生以来的亲身经历也作一个整理，供养给大家，但愿有更多人积极放生，自利利他，早成佛道。我放生一般都选..

弘一大师：“先问诸君：欲延寿否?欲愈病否?欲免难否?欲得子否?倘愿者，今有最简便易行之法，即放生也!”举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求!放生是成佛最大的助缘。尤其是每月百、千人的大放生，..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十二愿：还相回向愿设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿自在所化，为众生故被弘誓铠，积累德本度脱一切，游诸佛国修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之..

【念佛的好处】念佛消灾延寿(四)诸位菩萨!你如果是这位姓郡的青年人，患了绝症，你会不会赶紧念佛?我跟大家报告，我们台湾台中县潭子乡的一位中年人，他得到肝癌，念佛之后治好的事实，跟这位姓邵的青年人一样，因为非常感应。这个故事是文珠法师所讲的，现在我要讲的这个故事，是..

大家天天念佛，可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不“心包太虚，量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!!!您知道吗，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福德已经恩泽到他们了，..

235、如何发起厌离娑婆之心?娑婆世界具足三苦，八苦，无量诸苦。众生迷昧，反以为乐，诚堪怜。若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。吾人所居之世界，则具足三苦，八苦，无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。梵语娑婆，此云堪忍，谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有..

我给大家分享一个好消息，我现在每天能诵8部《无量寿经》了，而且是早晨连续诵3部，晚上连续诵5部。我之所以法喜充满，非常欣慰，就是因为过去我对诵经非常恐惧，感觉枯燥乏味，坐不住。这段时间，我通过自身的努力精进，并我在佛力的加持下，诵经发生了质的飞跃，能一下子坐下来..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

航运巨子沈家桢简介在美国东部阿巴拉契亚山脉起伏的山峦中，有一座小镇叫肯特镇，隶属于纽约州博南郡，这里有一处掩映在茫茫林海中的佛教寺院，寺院里住着一位89岁高龄的中国老人，伴随晨钟暮鼓，过着粗茶淡饭的生活，他就是在美利坚合众国航运界叱咤风云，驰骋自如，赚下天文数字..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

【原文】尔时，普贤菩萨白佛言：“世尊，于后五百岁、浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使于伺求、得其便者。”――《法华经》(普贤菩萨劝发品第二十八)【注释】普贤菩萨对佛说：“在佛入灭后五百岁时的浊恶世界中，还有能够受持这部《法华经》的人，我..

顶礼本师释迦牟尼佛顶礼诸位大圣人大菩萨三年了，回想往事，泪湿衣襟……。当时，我在工地上，不知道怎么回事，中了油漆之毒，脸上黑得像锅底，弄得面目全非，应了那句话：人不像人，鬼不像鬼。从那以后，我血压升高，120到180，体重下降，接着患上了便秘，走路都没有精神。正在这..

我和先生结婚一年后，生下了孩子，在生这孩子之前我没有怀过孕、堕过胎。生下儿子后，我没有上环节育，不幸怀了孕。当时我和丈夫远离故乡，工作没有稳定，觉得现状很难允许再养一个孩子，因为生活压力实在太大了。我们夫妻二人做了现在看来很愚蠢的选择，选择了堕胎。我在想，如果..

节录自慈诚罗珠堪布在《自他相换》中的开示下面再讲三个发愿，这三个发愿有什么作用呢?作为一个菩萨，应该使所有与自己结缘的众生，都能因此而变得有意义，而所谓的“意义”，主要是指在解脱上的意义。虽然菩萨也希望有缘众生都能够健康、长寿等等，但此处所说的“意义”内涵，却..

怎样断轮心?你把阿弥陀佛的心放在中央，其他一切杂念都丢掉，轮心就没有了，你那个心就是阿弥陀佛的心。所以我们净宗同学早晚课诵，我们的早课不能够念全部《无量寿经》，我劝大家早课就念「第六品」四十八愿。要把阿弥陀佛的本愿，变成我自己的本愿，我跟阿弥陀佛同心同愿、同德..