没有对治，简单说就是你一天过一天，没有目标，没有宗教信仰，对人生完全没有任何的期许，完全过着放逸的生活，这个就有五种结果。我们先把它念一遍。无治故重——谓不能日日乃至极少时持一学处，或亦不能半月、八日、十四、十五受持斋戒，于时时间，惠施修福，问讯礼拜，迎送合掌..

网友：顶礼师父，弟子近日读了梁武帝和达摩祖师“毫无功德”的公案。请问师父，功德和福德有何区别？如何在修行中做到既修功德又修福德？感恩师父。学诚法师：功德是人内心的修行境界，胜鬘经中说：“恶尽言功，善满曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。”福德是善业所感的外..

净土宗的修学是本尊相应的法门，就是说，我们临命终是仰仗弥陀本愿的摄受而往生，关键是我们怎么去跟弥陀感应道交。就是说弥陀的本愿功德已经存在，但是你必须把它启动起来，套一句蕅益大师的专业名词，叫“转他成自”。你如何把弥陀的功德转化成你的功德呢？按照善导大师的说法，..

现代人大多处于“茫、盲、忙”的状态，最主要的原因是缺乏信念和理想。很多人只相信看得见的、眼前的利益得失，不再追寻长远的、深刻的生命哲理，以为这些“很虚”。可是，很少有人停下来反思：我们在每一件事情上都做出了自己认为正确的精明选择，为什么快乐越来越远？人活在世上..

堕胎婴灵报复母亲的几种方式及真正学佛化解初识婴灵我第一次见到婴灵还是小时候，那时我没有接触佛法，没有中阴身这方面的知识。有一天，我在家里看到一个小孩，就问妈妈是谁，妈妈说那小孩应该是我的姐姐（我是家中最小的孩子）。我的母亲没有堕胎，但是曾经在怀我姐姐的时候流产..

人生的遭遇，不是好的，就是坏的。在佛法来讲，好的就是顺境，坏的就是逆境。对于顺境和逆境，我们应该抱持什么样的态度呢？应该要保持一个“忍”字，保持正定。面对好的境界，如果没有正定，好事也会变成坏事，就是所谓的“乐极生悲”。如果遇到逆境，仓皇失措，忧愁悲伤，也是不..

有些在家居士讲：“等我有空的时候再来学佛。”仔细检查一下就可以知道，这种心态当下种的因就是不希求佛法。现代社会的确很忙，工作、事业、家庭等等，耗去了人们大量的时间和精力，但是不管多忙我们也要睡觉吃饭呀，物质食粮一顿也不能少，精神食粮就可有可无吗？有没有空并不是..

核心提示：界诠法师，1959年生，福建天姥山平兴寺住持。毕业于中国佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员、莆田广化寺监院。1991年起隐居于太姥山平兴寺，后僧众闻风而至，依止法师修学佛法。现任中国佛教协会咨议..

【编者按】本文为寂静法师近期随缘开示中的精彩心语整理。法师对财富、经营、感觉、生命等的独到见解，希望可以帮你开启不一样的智慧，寻找生命不一样的财富。❤财是物质，富是精神；财是外在，富是内在；财可以掠夺，富只能靠修养。❤财富是精神和物质的总和，是阴阳..

因为松树长在高山上，经历了风吹雨打，日晒变化，所以长得更加挺直茁壮。佛子为道也是这样，是因为经历了世间的一切善恶、逆顺、罪福等境界的磨练，而道心更加坚定，不动不摇。佛说一切法皆是佛法，言不虚也。是知一切法，皆是我的成道处，我应当珍重。..

宽恕是一种美德。夫妻之间如果互相有宽恕的心，夫妻的感情一定很甜蜜；兄弟姐妹之间，如果有互相宽恕的心，兄弟姐妹的感情一定很好；左邻右舍之间，如果互相有宽恕的心，大家在一起一定很和谐；人与人之间、国家与国家之间，彼此互相有宽恕的心，一定相安无事，和平相处，是不是啊..

核心提示：宣化上人，黑龙江省双城县人，美国弘法第一人。1918年出生，19岁时母亲逝世，于母亲墓旁守孝三年，期间剃度出家。守孝期间，发“十八大愿”，礼忏坐禅、日中一食、夜不倒单，灵异之事多不胜数，被称“奇僧”。1948年，抵广州曹溪南华寺，礼虚云老和尚，受命任南华寺戒律..

念佛，说起来简单，但要把一句佛号念好，那就不容易了。六字洪名，要念到集于一心、念到丝毫不乱，谈何容易？平时好端端的一个人有意、有决心要把一句佛号念好，都不容易做到，到临命终的时候，就更难以把这句佛号念好。如果平时念佛不能做到一心不乱，存侥幸心理，不真正下苦功夫..

道证法师讲述：我的两位剃度恩师，是跟随上广下钦老和尚，修行将近二十年的比丘尼，他们时常会提出广钦老和尚种种的开示和考题。老和尚不但自己修证的功夫很高深，而且我们用现在的形容词来讲，他真的是一位教学的天才，他出考题都不必思议，都是在学生没有准备当中，出临时考题。..

世间上有邪与正两种力量，若邪不胜正，为什么我们内心会生起邪念呢？因为我们的正念不足，有如房子为什么黑暗呢？因为光明不足。譬如拜完一部《八十八佛》，或打完佛七，心中有了正念。若心中有正念，即使遇到污染境界。别人虽触恼你，你并不在意。如果内心没有正念，心中空虚，有..

智慧与烦恼就如天平的两端，烦恼多一点，智慧就少一点；烦恼若轻一点，就能增加智慧。倘若能敞开心胸，多去关怀社会人群，内心就没有空间装载烦恼。修行就是要学习去除烦恼，让自己拥有平静的心。心静，境界自然明朗；心若不静，外境也会随之紊乱。有一则小故事——有个人遗失了昂..

修行是什么？修行就是修正我们的习气，把我们与烦恼相应的种种习气毛病一点一点磨掉，让我们的心越来越能够趣向善法。广义的修行是指在现实生活中运用佛法。现实生活中的境界不外乎两种：一种是人，一种是事。面对这两种境界，正是实践佛法的时候，也是检验自己修行程度的时候。那..

师父说：“什么是佛？可以有很多种答案，那我试举一种。有个小和尚，他突然想起来问他的师父：‘师父，请您老人家告诉我什么是佛。’他的师父看看小徒弟：‘哇，你就是佛！’小徒弟一愣：‘师父，我怎么没感觉到呢？’师父说：‘佛在你那儿睡着了！’这是告诉我们什么呢？从理性上..

无人能逃脱因果法则因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。比如种谷，以一粒谷子为因，以日光风雨为缘，结实收获为果。若无因缘，决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。明者了解义，识者明白义。凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果..

现代人大多处于“茫、盲、忙”的状态，最主要的原因是缺乏信念和理想。很多人只相信看得见的、眼前的利益得失，不再追寻长远的、深刻的生命哲理，以为这些“很虚”。可是，很少有人停下来反思：我们在每一件事情上都做出了自己认为正确的精明选择，为什么快乐越来越远？人活在世上..

1.人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。2.有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到..

中国向有“家家观世音、户户阿弥陀”之说，侧面反映出中国所有佛教宗派中，就普通老百姓来说，净土宗影响最广泛。很多老人都不识字，但却知道念佛，一句“阿弥陀佛”，从小到老念念不休。现在肯定有很多人认为这是一种封建迷信，怎么可能念佛就能往生极乐世界？不是说“小和尚念经..

第一种原因是物质的原因现在我们的社会污染太大，我们所吃的东西，食品等等。物质的污染有很多方面，饮食上面的污染、水的污染、空气的污染、环境的污染。首先是饮食上面的污染。现在我们的饮食习惯，如果你不了解，很容易让自己身体不健康。比方说，喜欢带着小孩子去麦当劳，这不..

修行学佛，重要的不在于找“境界”，最主要的应是“自然”。每个人来到世间，都带有一分很美的自然之美；只要多数人受到后天社会习气的薰习，使得习惯变坏了。若不能顺于自然，则所追求的理想常会与环境相违背；只要顺于自然，就是美的境界，也就是天性。学佛，常会听到“反观自性..

大家修行上不去的几大原因：1、发心不正确。学佛、烧香、念经不仅求平安，求人天福报，更重要的是求得心灵的智慧，证悟菩提。2、求法不如法。法无高下，众生平等。而我们都在分别之中来取舍，用俗谛的思维方式来揣摩佛的本意，所以很难进入佛的境界。不懂佛意，在相上尽做功夫，忘..

001.傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重？”老和尚说：“越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会..

【及释提桓因等，无量诸天大众俱。】这是讲到声闻跟菩萨以外的天人众，这个地方是讲到释提桓因、还有诸天、还有大众俱。这个大众俱就是有很多，你看注解就知道：包括阿修罗、鬼神、畜生、蟒神、夜叉等等都在里面。智者大师解释这一段的时候说：大家同样是在佛法栽培善根，为什么参..

1)命从哪里来？怎么改娈？大家常常看风水，算命，看相。他们常问：“这个是不是真的?”我的答复:“是真的.”为什么是真的?你要明白这些亊理的真相,你就晓得它是真,不是假的。命从哪里来？命有沒有？——有！命从哪里来的？命是你过去生中,所造善恶形成的.你过去生中造的善多,你的..

【编者按】本文为寂静法师受邀参加第二十一届【东方智慧养生营】精彩授课节选。一个十一岁的男孩，在2011年的时候跟着我行脚朝圣，当时他突然问了我一个问题，世界的真相是什么？我相信大人问不出来这个话，更相信他的爸爸都问不出来。一个11岁的男孩问世界的真相是什么？简直不敢..

问：“已经结婚和正准备结婚的人，学佛应注意哪些方面？‘拿得起，放得下’、‘色即是空，空即是色’，这两句话说得很高，恐怕不容易做到，在这里应该怎样具体理解？请师父千万不要打禅机，因为我们是下下根人，只能够理解最简单的世间语。这也是许多年轻人学佛的问题。”净空法师..