圆满

光明禅师:白骨观修笔记续集第十二

白骨观修笔记续集第十二:疲惫厌离;法身佛灌顶;禅问1,2017年2月25日晚:一娑一菩提:寂静闻天籁,空然了无心;了事恍如梦,只身入空门!已两晚无法进入境界了,背部肌肉都出现腐乱黑点,痒得钻心。当我准备好今晚是最后一次诵经,放弃今生不再禅修并且与过去彻底决绝时,上香盘坐好..

宏海法师:名字真的会影响命运吗?

佛有很多名号(资料图)名字,是陪伴人一生的称号。作为一个人的标志,每个人都希望自己有个有意义、寓意好的名字,不仅要好听,还要印象深刻,有内涵。正因如此,在很多人心中,名字被赋予了一种独特而又神秘的属性——似乎名字的好坏,能够直接影响一个人的运势;而名字的改变,足..

创建道场:香港佛教律仪净苑之安居

第九章创建道场香港佛教律仪净苑之安居“夏安居”,是在夏季农历的 四月十五日至七月十五日,在这三个月内,出家众结界安居,除非为父母师长三宝事,不得出界,令安心修行,所以有曰“三月结夏,九旬安居”。安居缘起于印度,因为夏天是印度的雨季,出家人不便到外面去托钵弘法,..

圣严法师谈祈愿·发愿·还愿

圣严法师谈祈愿·发愿·还愿发愿与发誓佛教徒常常“发愿”,一般人则常常“发誓”,那么发愿与发誓的意思到底相不相同?“誓”和“愿”都是一种希望、一种承诺,譬如说青年男女互订终身,男孩说非她不娶,女孩说非君不嫁,这是山盟海誓,可以说发誓,也可以说许愿。有时,誓、愿两字也会连在..

祈愿正法重现

【前言】本光碟所提建言绝非针对任何道场或个人,纯系依据修行三十载所见所闻,就一般常见弊病,至诚恳切,慨陈管见,衷心所愿,但求佛教兴盛,正法重现。此心可昭,诸佛明鉴。释慧律题未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!如果道场没有法,..

祈愿祖先和冤亲债主能解脱,我们今世尽形寿都要做下去才算圆满?

弟子每次参加斋戒,或者佛寺每年七月举办地藏法会,都诚心为历劫祖先、冤亲债主写牌位,诵经超度,祈愿祖先和冤亲债主都能解脱,得生善趣,解冤释结,请开示如何才能知道祖先、冤亲债主,有感应到我们为他们所做的一切功德?是不是我们今世尽形寿,都要继续做下去才算圆满?答:我们对自己的父..

皆仁法师:佛陀十大弟子之一现身应供施展神通

现身应供(资料图)一当初阿育王曾经立下誓愿,要设立无遮大法会供养僧众。阿育王沐浴之后,穿上了新净的衣服,登上高楼,向天地四方顶礼,然后合掌祈愿:“愿诸方的贤圣之士能够听到本王的诚心祈请,现身法会,接受供养。”正当阿育王的话音刚落,就有许多的阿罗汉从十面八方飞空而..

传喜法师:我在这里,是为了让你从梦中醒来

佛陀的教育就是唤醒我们沉睡的脑细胞让我们从梦中醒来带我们看清世界的真相我们的感官很狭隘,眼睛看到的只有红外线、紫外线波长以内的视线,耳朵听到的只有50hz-5000hz这个波段的频率,超过这个范畴人的耳朵基本听不到。动物中狗的耳朵特别灵,可以听到振动50hz以下的,每秒钟振..

会同法师:《佛说观无量寿佛经》的启示

《佛说观无量寿佛经》作为净宗根本经典之一,是释迦牟尼佛在摩羯陀国应国太夫人韦提希之请而宣说的。内容包括定散二善:定即息虑以凝心,散则废恶以修善。定善包括十三观,散善包括三福九品。十三观分依正二报:前七观是观依报(日观、水观、地想观、宝树观、宝池观、宝楼观、华座..

妙丰法师:略述在家戒律的现代意义

在这个科技与经济高速增长的现代社会,人类的物欲也在急剧膨胀,导致环境污染、道德滑坡,种种焦虑不安日益增盛。在这样的大环境下,身处俗世的现代人,想要找到心灵的依怙,获得永恒的安乐,则必须学习佛法。学习佛法的第一步,是皈依三宝,然后再根据自身的实际情况,来次第地受..

宣化上人:为什么要受持五戒?

◎什么是净戒?◎WHATAREPUREPRECEPTS?各位要注意这个“净”字。净,是什么意思呢?就是不染污,就是清净,丝毫的染污也没有,这种净就是一念不生谓之净,净念。Youshouldpayattentiontotheword“pure.”Whatdoes“pure”mean?Itmeansbeingpureandclean,freefromalldefilement.Not..

信愿法师:何故专念弥陀不念他佛?

问:何故专念弥陀不念他佛?晚上藉着大家念佛共修的殊胜法缘,师父来跟大家报告《念佛专又专》。念南无阿弥陀佛的名号,一心专注的称念,对于念佛人要往生西方极乐世界而言,确实非常的重要。中国净宗祖师善导大师,非常提倡念佛专修。在《观经四帖疏》里,告诉我们净业行人,修学..

从戒律精神看现代佛教字纸的处理

字与纸(资料图)一、缘起中国自古有惜字的传统,在书籍、知识难以获得的古代,惜字体现了对知识、对人类文明的恭敬,更有对文字所载之“道”,提升心灵的“身心性命之学”的仰望、渴求。古人认为,惜字是长养智慧、积累福德的良方。蕅益大师在《灵峰宗论》中说:“娑婆世界,以音声..

仁清法师:什么样的人不看经书

问:末法时代众生,以障深慧浅为主要特征,不知一门究竟怎样讲?是指关于耳根圆通一门呢?还是佛法一门?或是相比外道典籍而言,准确答案应该是什么?别的经咒还需要读诵吗?答:我非常赞同一门深入,但我坚决反对:什么也不懂就一门深入下去。古代高僧大德在一门深入之前都是广学多闻..

信愿法师:信深愿切故,邪说勿动摇

信深愿切故,邪说勿动摇下午藉着大家念佛共修的殊胜法缘,师父来向大家报告《念佛重信愿》。念佛就是念南无阿弥陀佛,重是注重,信愿是往生三法之一信,之二愿,当然有信、有愿,必定有行,念南无阿弥陀佛是行。要往生西方极乐世界的行者,当然要注重信、愿、行往生三法,因为信、..

修行就是心灵的跋山涉水

修行就是心灵的跋山涉水修行就是心灵的跋山涉水,每个人都应该时时省察自己所处的境界,立志,发愿,精进,解脱。宋代青原行思禅师说,参禅有三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅悟渐深,则看山不是山,看水不是水;彻悟后,看山仍然山,看水仍然是水。其实,在现实的人生中..

海涛法师:放生做得完美,则能涉及菩萨六度万行!

放生兼修六度放生做得完美,则能涉及菩萨六度万行:布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。一、布施有四种:慈心施、无畏施、法施、财施。(1)慈心施:我们不仅希望动物获得安乐,而且实际透过放生,带给牠们安乐。(2)无畏施:透过放生,解除动物即将受伤害和死亡的恐惧,放生仪式还..

印光大师:果报通三世,转变在人心

佛经上说,菩萨畏因,众生畏果。菩萨由于怕遭恶果,预先就断除恶因,这样罪障消灭,功德圆满,直到圆满成佛;众生常造恶因,却想免除恶果,好比在太阳下逃避自己的影子,徒劳奔驰。无知愚痴的人,稍微作了点善事,就希望得大福报;一遇到逆境,就认为自己作了好事还倒霉,说明没有因..

星云大师:举止的典范

典范是一种引领思考的方向,一种未来人生的光明指标什么是典范?典范是一种引领思考的方向,一种未来人生的光明指标。树立典范者,他们洞察思潮趋势,怀抱热情献身事业,进而追求智慧,不断超越,鼓舞并启发后人。而吾人的举止上,该为自己树立什么典范呢?提出以下四点意见:第一、..

传喜法师:心灵的翅膀

传喜法师:心灵的翅膀佛是来引领我们走出心牢的人,他用悲悯之手开启我们的心灵之门,帮我们插上心灵的翅膀,带我们翱翔于智慧的天空。你坚定了这种认识,具备了这种信念,就能产生常随佛学的志向,就能自动地配合佛的教导去寻求身心真正的自由。人是自己做的。即使你此刻身陷牢狱..

善调其心,缓急适中,是为真精进

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》「沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:汝昔在家,曾为何业?对曰;爱弹琴。佛言:弦缓如何?对曰:不鸣矣,弦急如何?对曰:声绝矣。急缓得中如何?对曰:诸音普矣。佛言:沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。于道若暴,暴..

一声“阿弥陀佛” 有不为人知的巨大正能量!

阿弥陀佛(资料图)有人问,我们为什么在感谢别人、劝解别人,或在一件事情很圆满的时候要说“阿弥陀佛”?佛经里有哪些爱语呢?在寺院里,“阿弥陀佛”就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院里,第一次来陌生的环境,肯定内心有一些忐忑——我不知道会遇到什么,会发生什么。如果有人..

戒宝法师:在感恩中改命,自然有求必应,心想事成

今天是佛七的最后一天,上午送完圣,法会就结束了。在这七天的时间里,有法师每天都带领我们早课、报恩供、皈命;有各组的义工在幕后为我们念佛保驾护航;还有背后在支持我们的家人!让我们一起用掌声去赞叹、感恩他们!阿弥陀佛!我们佛七的主题是知恩、感恩、报恩。所以我们来到这里..

只有发菩提心才真正有利于往生净土!

智敏上师(资料图)我们修净土宗的,如果把一句“阿弥陀佛”名号,当做阿伽陀药的话,这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”,里面可以包涵八万四千法门,这么多法门都摄在一句佛号里面,即是密法的陀罗尼总持法门。因此,希望大家在听开示之前,思想要有个准备,所谓密法对显教并不是..

在声色货利的前面,我们要能自制

不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。《四十二章经》山上寺庙有一尊铜铸的大佛及一个大磬。深夜,大磬向大佛抗议:“你我都是铜铸造的,你高高在上,每天有人向你献花供果,烧香奉茶,向你礼拜,可是每一次有人拜你..

圣因法师:生活中到底什么是禅

一、不识本心,学法无益《坛经》中记载,昔日六祖慧能听闻《金刚经》至“应无所住而生其心”处言下大悟道:“一切万法不离自性。”五祖弘忍大为感叹:“不识本心,学法无益,若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。”学佛修道的本怀即识自本心,万法与本心的统一是宗门所讲..

传喜法师:依靠愿力改变生命

依靠愿力改变生命这个生命,你要选择什么?你选择光明还是选择黑暗,这是自己决定的。佛讲了那么多道理,不帮我们选择,这就是尊重我们。人都有理智的,你选择光明就是解脱的,否则就是黑暗的堕落的,这很重要。选择了之后要下定决心,为什么大愿地藏菩萨,愿力这么重要。像有位菩..

圆满您的圣迹之旅:朝山者必读

朝山之旅(资料图)一、前行:明确参访朝礼目标,调整意乐动机(一)明确此行所为,确立参访朝礼目标首先要明确自己为何要去朝拜圣地,想清楚自己此行所求。总的来讲,参访朝礼可达成一些共通的目的:①集聚福慧资粮;②忏悔业障;③报恩(如虚云老和尚报母恩);④求加持。个人可以把目标..

传喜法师:学佛可以弥补生命的遗憾

学佛可以弥补生命的遗憾生命是多姿多彩的,作为学佛来说,为什么守“八关斋戒”不可歌舞倡伎?因为在特定的时间、特定的空间,收敛身心,四肢盘起来,身体静下来,给心灵一个空间。动如脱兔,静如深潭,像一池静潭一样,碧可见底,一纹不起,这是生命的境界。外面唱歌跳舞那是很简..

传喜法师:学佛可帮你弥补生命的遗憾

学佛可帮你弥补生命的遗憾生命是多姿多彩的,作为学佛来说,为什么守“八关斋戒”不可歌舞倡伎?因为在特定的时间、特定的空间,收敛身心,四肢盘起来,身体静下来,给心灵一个空间。动如脱兔,静如深潭,像一池静潭一样,碧可见底,一纹不起,这是生命的境界。外面唱歌跳舞那是很..

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