(一)僧宝的本体具智慧及解脱的功德，是僧众的本体。1.小乘：声闻缘觉的四果位，依次现见自性，称为智慧;不同程度的解脱所断，称为解脱。2.大乘：菩萨从见道始，现见法性，证悟真谛，称为智慧。解脱，指从现见法性的初地至十地间，能不同程度地解脱烦恼障、所知障和习气障。(二)僧..

今天阳光明媚，万物谐和，多么殊胜的蓝天白云啊!生活在安宁谐和的环境中就是幸福，没有战争和灾难就是幸福，若是家人团圆身体健康就更加的幸福，虽然还有很多生活中的诸多不如意，但是这一些和生活在战争和极度贫穷的国度来说，对于三恶道的众生来说，简直就是微不足道!今天放生蚯..

本文转自朱亚仲先生的博客，标题自拟。文章原名是：净土宗《阿弥陀经》少善根解析与脱文考证朱亚仲师兄净土宗造诣精深，曾在中国佛教协会会刊《法音》发表过净土宗论文，得到佛教界和学术界的一致认可。本文的结论是：从梵文本里看，根本不存在多善根福德，更不存在念佛到一心不乱..

我们再检查我们的发心、我们的老实心不够;我们对环境的免疫力、他人的免疫力、管理的免疫力、环境形式的免疫力都不够;我们会生出种种的妄想，都是我们心中的云彩。然后还有一条，我们对要积功累德，这个心不够。老认为十念必生，我干吗呀?还有的说，我肯定临终的时候会念佛，十念..

恭迎伽蓝菩萨圣诞，瞻礼获福善愿皆成!恭迎伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三，是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽，意思为众;蓝摩，意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中，伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝，在梵语中，还有“无诤之地”的意思..

倘若以为念部大乘经典就圆满了，想出亿万个理由，能否有什么办法能让我不要付出就能获得这法？没有！我跟大家老老实实地说，我出家六十多年了，我也一直这样在找！要钻空路、学窍门，没有的！不论你跟哪位喇嘛受什么灌顶，就是释迦牟尼佛亲自来跟你受灌顶，佛也没办法，佛也有做不..

这部《称赞净土佛摄受经》即是唐译《阿弥陀经》。这部经传到中国经过两次翻译。第一次由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译，后来家喻户晓，普遍流通。大家平常念诵的就是这个译本。数百年后，唐朝的玄奘法师依梵文经本重新翻译，这种译本千年以来很少有人讲闻读诵。我们这一次为什么要讲解..

阿弥陀佛，大家好。随喜赞叹大家对佛法的虔诚，精进努力修行这是极为殊胜，同时也说明自身的善要福德很深厚。若想步入佛门，必须要具足善根福德，否则难以介入，心量狭小的，心态扭曲的，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语，等，恶习过重的，自私自利过强的，也很难步..

伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三，是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽，意思为众;蓝摩，意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中，伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝，在梵语中，还有“无诤之地”的意思。佛教早期并没有寺院，僧团都是住在树林..

今天最普遍的染污、最严重的染污是什么?电视，网路，害死人。中国国内我不太清楚，我们在国外，特别我在美国住了十几年，美国小学一年级的学生就用电脑。除了他自己的功课之外，他就接收网路面的信息。所以你看看从小他就污染，染污变成一个习惯，他一生都丢不开，回不了头，这多..

光阴过得很快，不知不觉人就变老了。我记得我到台湾来的时候二十二岁，半个世纪一弹指就过去了。佛在经上常常教导我们，“世间无常，国土危脆”，我们生活在现代，对于世尊这两句话体会得很深。诸位同修都知道，“人身难得，佛法难闻”，在六道里得人身机会确实不多，佛在经上许多..

今天张居士告诉我一桩事。他说，最近台北学校联考，许多考生到文昌帝君神像前祈福，供养具千奇百怪，可知社会上迷信的风气非常浓厚。这种现象到底好不好?实在说这是个社会问题。不但学生迷信，受过高等教育的许多知识分子，口里虽常说要破除迷信学习科学，可是他们生活表现的依旧..

文：太桥旦曾堪布其实禅修本身并不难，但是难在坚持。例如我们在喝茶、走路、打太极拳、做健身操等任何时候，都要保持清醒的觉知，就像我们做功课的状态比较好时，心里很清明，对于自己当下的身心状态都能清清楚楚地知道，这就是禅修，久而久之，我们就能体会到禅修的效果。什么是..

恭迎伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三，是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽，意思为众;蓝摩，意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中，伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝，在梵语中，还有“无诤之地”的意思。佛教早期并没有寺院，僧团都是住在..

金刚经第5品如理实见分第五白话文如理实见分第五「须菩提!于意云何?可以身相见如来不?」「不也，世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相，即非身相。」佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。」译文：「须菩提!你认为可以从身相见到佛陀吗?」「不可以..

一、恭迎伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三，是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽，意思为众;蓝摩，意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中，伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝，在梵语中，还有“无诤之地”的意思。佛教早期并没有寺院，僧团都是..

前言：《释迦牟尼佛广传・白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼..

净土宗的称名念佛是诸佛救度众生的第一法门南无阿弥陀佛，是古印度梵语，在汉译中“南无”是皈依、依靠、皈命的意思，“阿弥陀”翻作无量寿，“佛”翻作觉，所以“阿弥陀佛”又可称作“无量寿佛”。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。我们居住的这个世界是娑婆世界，从娑婆世界往西边..

修行首重见地。确立圆满的见地，是修行的第一步。这第一步，如果方向错了或出了偏差，后续的修行一定会遇到不少障碍。不过，要确立圆满的见地，对于绝大多数人来说，却很不容易。一是身边的善知识太少，二是佛教的经典太多，难于抉择。佛经之多，可以用“汗牛充栋”来形容，如何从..

1.密咒的真言念诵，如《楞严咒》《大悲咒》等等，主要在藉佛咒与十方诸佛如来本心达到感应得到加持。佛所传的佛咒，就是佛的真实语、真言、秘密之心，以咒来通应佛心，现起身心庄严。我念佛咒，我即是佛，佛我身语意交融不二，圆满一切佛性功德。2.诸佛如来菩萨，金刚护法，都有一..

大颠幼年即心远尘俗，后与药山、惟俨同拜惠照和尚为师。惠照是禅宗六祖慧能的弟子怀让的弟子，受法后居韶州曹溪山宝林寺，创立曹溪派系，成为南宗之祖。此派对《般若波罗蜜多心经》钻研颇深。大颠在西岩削发受戒，从惠照处获益不少。-大颠禅师注心经与众不同，他不是从字面到字面..

五祖弘忍，俗姓周，就是黄梅本地人。传说他的前世是破头山中的栽松道人。一次栽松道人问四祖道信：“我能够听你讲法吗?”四祖回答说：“你已经老了，即使得法，以后也没有时间去帮助更多人了，除非你再来，我等着你。”栽松道人听了，离开了四祖，走到小河边看到一女子洗衣服，就..

如果作上等回向，则所积累的善根资粮根本不会穷尽。《大乘义章》云：“回向不同，一门说三：一菩提回向，二众生回向，三实际回向。”其中，菩提回向是缘佛果而回向，众生回向是缘众生离苦得乐而回向，实际回向是缘真如而回向。这三种回向都是上等回向，若能随一而行，则善根不但不..

合掌的时候，我每次都会强调，这手代表佛陀的圆满的菩提心，这一手代表帮助众生离苦的大悲心，所以我们一合掌，就是希望以佛的力量，来帮助受苦的众生。所以一手代表慈悲，一手代表智慧，我们修行就是希望慈悲与智慧合为一体。合掌是我们对佛菩萨虔诚的祈请，同时我们想著痛苦众生..

在人世间的我们，与其他轮回中的众生一样，正在经历着烦恼和痛苦。地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、天道众生所经历的一切，我们也都不会陌生。有时人可以快乐似神仙，有时却又像堕入人间地狱一般。有的人很羡慕动物，说如果能当只鸟就好了，可以自由地在天空中飞翔。他可能忘记..

各位，你放下以后有没有觉得很轻?钱如果布施出去就很轻了。钱不是我们的，钱是五家共有，败家子的，你现在布施完了就轻了。冤亲债主要来找我们要，我们已经布施了，所以佛教的思想很伟大，但是和世间法刚好相反，世间法是我要、自私，佛法是「奉献才快乐」，自私就是痛苦。那各位..

我们是伟大的释迦牟尼佛的弟子，特别是作为大乘佛教的信徒，就一定要知道佛菩萨慈悲为怀度化一切如母有情众生的伟大精神，我们也要随学他们，不能伤害任何众生。众生有众生的业力，众生有众生的食物链，但是我们能做到的，是不要故意去伤害他们。比如佛教徒去放生，也的确保证不了..

我们总是不断地去追求所谓的幸福，执着于家庭、金钱、名利等这些虚假的快乐，在追求的过程中往往会非常痛苦，而且还会造很大的业，就好像把一块石头用绳子捆绑在自己腿上，行走不便又放不下，总是拖后腿，所以想要解脱非常非常难。已经组建家庭的人，有孩子、亲戚、朋友，这些都是..

非幻就是觉性。「譬如磨镜，垢尽明现」。磨镜，诸位要知道，这是古人的子，黄老也是用古人的。古时候镜子是铜做的，要常常磨，磨得很亮就能照见面孔。跟现在不一样，现在比从前进步太多，所以说磨镜现在人都不懂，你要拿古时候的镜子，现在人才懂，这叫磨镜，看看故宫博物院那头摆..

可能是业障原因，本人从小见到漂亮的女人时候就生起欢喜心，甚至有时候网站上弹出来美女时候就会动心，曾经试过这样看那些什么人体艺术，什么AV那些，每当空闲对着电脑的时候就会想到这个，本来以为没什么，随之看多了，越看越上瘾，越想把女人的衣服拿开，看到露体的感觉，我后面..