作为在家人，为什么家庭不和睦?肯定是自己的问题。你肯定没有完全把家人当作佛!!!各位修行人可以问下自己：自己对父母不耐烦了么?和配偶经常闹不开心么?修行就在烦恼处修，切记切记!一定要把握住自己的心，你要知道这都是自心的显现、自心的变化。我们能在日常的生活、工作当中，..

彻悟禅师语录37：生佛不二，平等共有者，唯此现前离念灵知耳，此一念灵知，如水之湿，如镜之光，如火之烧，举体无异者也，唯其举体无异，故于修道方便门中，便有多门。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集生佛不二。平等共有者。唯此现前离念灵知耳。诸佛以随悟净因..

尊敬的主法和尚、诸位嘉宾、诸位大德、同修们，大家好!今天我们在此地举行二O一八年香港冬至祭祖，以及护国息灾超荐法会，同修们从海内外来到香港，参与这场意义深远的活动，一同祭祀、缅怀我们的代祖先，这确实是非常殊胜的因缘。这次的活动，包括了叁时念和祭祖大典，今天是念法..

以下文字节选自智圆法师《唯一的出路》第六届百万佛号开示解脱，该走哪条路我们首先要这样问自己：我这一生为什么要修持名念佛的法门?我目前处在娑婆秽土，又落到了人寿不满百年、五浊极其炽盛的时代，那么算一算，在这样一个极短暂的时期里，要想即生超出五浊、得到解脱，该走哪..

上师教言集：平时听闻佛法的时候，撑伞、带帽都是不如理的。假如闻法现场有这样的现象，上师也不能传法，弟子有这样不如法的心态也不能听闻的。闻法重要，但闻法的方式更重要。我们朝拜诸佛菩萨也要恭恭敬敬，不能带着帽子磕头;同样，闻法时也不可以带帽撑伞。今天我给你们传一个..

1986年，我出生于大西北一个贫穷落后的农村里，家里只有两孔土窑和两间泥瓦房，没有一件像样的家具，甚至连台收音机也没有。虽然家里贫穷，我的出生，依然给这个家带来无限欢乐，我在姊妹中排行老四，也是家中最小的儿子，父母亲自然非常宠爱，奶奶更是视为掌上明珠，恨不得把天上..

【观经疏三心释】“深心”就是对阿弥陀佛“深信之心”前面我们探讨完了《观经》三心的第一心，至诚心，接着来看第二心，深心。二者深心。言深心者，即是深信之心也。“深心”，善导大师解释为“深信之心”。为了破除众生的疑惑，善导大师在深心，很直接了当的解说是深信之心。“深..

【往生仗佛力】何故偏叹西方，专劝礼念阿弥陀佛，有何义也?(三)「善导大师《往生礼赞》云：问曰：一切诸佛，三身同证，悲智果圆，亦应无二，随方礼念，课称一佛，亦应得生。何故偏叹西方，劝专礼念等，有何义也?答曰：诸佛所证，平等是一，若以愿行来收，非无因缘。然弥陀世尊，本..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们继续来学习《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。好，大家看经文：复次善男子，言请转法轮者。这是第六行愿请转法轮，就是劝请诸佛说法。法包括教、理、行、果，《心地观经》中说：“声名句文，名为教法，有无诸法，名为理法，戒定慧行..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续来学习《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。大家看经文：复次善男子，言随喜功德者。这是第五行愿随喜功德。随是随顺、不违逆的意思，喜是欢喜、心不厌恶。就是说，凡是见到或者听闻他人所作的功德善行，乃至一毫之善、一尘之..

身为藏传佛教的弟子，能够身处在如此清净的法脉传承中，我们是幸运的。因为以传授经验诀窍为主的教法，比较容易修，不会因为理论很多而找不到重点，因而可将所有传承上师们的经验诀窍，直接运用在修行上。一旦运用后就会发现，持戒变得简单多了。因为人的身体和言语还比较容易控制..

看动物被杀念这个咒，眼睛看到谁，谁就解脱!眼睛看的时候，念这个咒，则眼睛看到的一切众生，就永离三恶道,看到生灵被宰杀时，大家记得念这个咒。大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒：wengmanifajilihōng嗡吗尼乏几里◎也叫善住咒。诵这个咒的时候，观想心月轮有一个金色的光，凡是被..

文字版：尊敬的主法和尚、诸位嘉宾、诸位大德、同修们，大家好！今天我们在此地举行二Ｏ一八年香港冬至祭祖，以及护国息灾超荐法会，同修们从海内外来到香港，参与这场意义深远的活动，一同祭祀、缅怀我们的历代祖先，这确实是非常殊胜的因缘。这次的活动，包括了三时系念和祭祖大..

女人成佛必须先转成男身这是真的吗？（图片来源：网络）编者按：佛门中有这样的说法，女人成佛必须先转男身才能成就佛道，女同学们对此很困惑，这种说法，不是与众生皆可成佛相矛盾吗？2017年2月22日下午，贵州惠水九龙山九龙寺住持崇慈法师做客凤凰佛教《师父来了》，对此问题开..

未来9000年地球人寿福报与灾劫本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅盘。自佛陀涅盘时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算，公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。公元元年，人寿94岁。公元1000年，人寿84岁。10.公元2000年，人寿..

有些人稍微得到一点别人的恭敬和供养就开始飘飘然，不知道自己是谁了，好像一夜之间就变成了佛菩萨似的。哪有这回事?这个时候更要反省，更要小心谨慎才是。这样才会稳稳当当地功德圆满，否则肯定会跌倒。若是在高处跌倒，会很危险，所以越高越要注意。你们很多人都有这种毛病。受..

我们要想获得涅，到达彼岸，要具备四个条件，就像乘坐四轮马车到达向往的地方一样。对于我们学佛人来说，这四个条件非常重要。如同四轮般的四个条件是：第一，身处寂静处。这里讲的是环境圆满，主要指佛法中土，即佛法兴盛的地方。以前印度是佛法中土，现在藏地可以称之为佛法中土..

报佛恩第一桩重要的大事就是把这个法门介绍给别人，介绍给别人愈多愈好。诸位，你有没有想到，我今天在这做介绍，几个人听?网路头播放的，那多少人听!卫星面所播放的，听的人更多。这些帮助传递的，无量功德，我们心很清楚、很明白。于是乎你就知道了，今天很多企业老想做好事，有..

《楞严经・卷一》第15课宏海法师・讲述-新解“如是我闻”-接下来，开始迈入经文，讲题以后再说它的意义，现在开始讲经了：如是我闻：一时，佛在室罗筏城，桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱，皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有，能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱，严..

「要周利陀伽为什么故意现出愚痴相?因为在过去生中，他做一个法师，以为他自己懂佛法，旁人都不懂佛法;他有这种心可以，但是他也不给人说法。他说：「我明白佛法了，我不想教众生明白佛法，这个佛法太妙了，我要妙在自己，不想教众生妙。」自己妙，就是吝啬佛法。在五百世中，他是..

僧团为简别出家者是否有资格求受具足戒，事先提出一系列问题以询问戒子，此一系列问题总称为“遮难”。本文参照道宣律师《四分律行事钞·受戒缘集篇》中对十三重难、十六轻遮的解释，并查阅诸律中制定遮难的缘起及意义，大致学习一下僧中受具足戒前所问遮难的主要..

目犍连尊者的故事佛的十大弟子各有擅长，那如何证得这些成就？要通过持戒、修定、经教学习得到。诸弟子中间，目犍连尊者神通第一。共有六种神通，佛教讲六道，我们凡夫有没有神通？鬼道众生就有五种神通，还缺少漏尽通。佛陀在菩提树下悟到人生真理后，有个重大的发现，“奇..

因不流逸，旋元自归【经典原文】云何现业？阿难！如是清净持禁戒人，心无贪淫，于外六尘不多流逸。因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行。十方国土皎然清净，譬如琉璃内悬明月。身心快然，妙圆平等，获大安隐。一切如来密圆净妙，皆现其中。是人即获无生法..

送圣是圆满水陆法会的最后一场佛事，目的在于奉送参与法会的上堂诸圣以及下堂众生离去，即“圣众请归云路，六道众生往生净土”。法会前段诵持《大悲咒》与《心经》，随接即一堂一堂观想佛、菩萨、圣贤乘云归去，六道众生蒙佛接引往生西方净土。随后将牌位都收放到西方船上，接着焚..

问：居士在家供佛的水果，供应如何处理?答：这有个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。供养佛菩萨的，撤供之后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，譬如三时系念，做三时系念的这些人，不管是法师、居士，都不可以吃，吃了以后你再做就不灵..

（图片来源：妙音莲池网）净空法师法语【修福篇】◎佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。◎心地清净是最大的福报，这是福报的根基，心地不..

印光大师临终时当晚对身边的弟子说：“净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生。”此后精神逐渐疲惫，体温降低。夜里一时半，大师从床上起坐说：“念佛见佛，决定生西。”说完，于是大声念佛。二时十五分，要水洗手后，站起来说：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了..

有求必应！在寺庙烧香牢记这十条（一、烧香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生..

我们要真的很清楚，遇到这个法门，相信这个法门，修学这个法门，不是偶然的。过去生中生生世世接触到，跟这个法门有缘。有没有修?有修，为什么没学好?为什么没有往生?缘出了问题，没去成。缘里面最严重的是冤亲债主，你想去，他找你麻烦，你过去欠他的命，你没有还他的命，他不甘..

问：放生一条鱼，这一条鱼还是要吃很多活的小动物，请问这样放生不是让这一条鱼造业吗？（净空法师）答：你想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个是最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，..