在地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、天等六道轮回的众生中，人们对阿修罗的认识，相对来说还是比较模糊的。阿修罗的生命状态很奇特，说是天人，可他虽有天人的福报却没有天人的德行；说是鬼蜮，可他虽有使人怖畏的丑陋外形却又有天人的威力神通；说是人，可他虽有人的情欲却又具天人..

宝藏如来曾为授记说：“汝于来世当得作佛，号无量寿，世界名安乐，国土清净。”（图片来源：资料图）阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世，称为世自在王如来（定光佛以下的第五十三佛）..

本人30岁了，可至今单身且婚姻始终不成，屡招情伤。即使遇到心仪的对象，可对方都会因为各种原因不选择我。我很烦恼，好心人都答应帮我介绍对象，我父母也很着急。我心急从去年花了几百元请国内有名的周易师帮我算命都说我30多出头才能结婚而且今后婚姻挫折多。我妈妈也帮我用各种..

我的孩子刚满4周岁，大约9月18日的下午，我下班发现他的左前臂有一个红色小包，应该是蚊子叮的，当时就涂了清凉油，也没多大在意，9月22日晚上发现他一直在摩擦他的掌面，我们都以为是被蚊子叮在手掌上，还是不在意，到了9月23日晚上，他还是这样，甚至连脚也出现疹子，此时他左手..

青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。几年前在网上，淤泥生无意中看到海贤老和尚往生的视频。老人给我感觉莫名地亲切，如果能亲近这位老爷爷，那该有多好！老法师讲经时，常称叹贤公主要两方面。一，一句佛号念了九十二年，往生极乐。二，一生种田供养四众粮食，敦伦尽份。初学佛..

出家人有这样一句话，叫“久住有缘，久坐有禅”，说一个人在一个寺院住久了，自然就跟这个寺院有了缘；打坐久了，都有禅的受用。这当然也意味着，刚开始坐，不大容易有体验。每天这样在禅堂里行行坐坐，只要我们能坚持坐下来，不缺香，就不简单。在这个过程里可能我们会..

念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。（复永嘉某居士书四）每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不..

南无阿弥陀佛！各位腾讯的网友们，大家吉祥！今天是冬月的十七，也就是我们所熟知的阿弥陀佛的圣诞，那么借机在腾讯跟大家见面，非常欢喜。说到阿弥陀佛都知道，但是阿弥陀佛到底是何许人也，怎么成就？影响为什么能如此之大？倒是可以借机跟大家做一个分享。我们都知道释迦牟尼佛..

各位有缘，大家吉祥。我们来朝拜普陀山呢，有一个地方是必到之处，就是慧济寺。慧济寺呢俗称叫做佛顶山，也是我出家的地方。从山下一路一千零八十个台阶拜上来，等到这个山门进来的时候呢，迎面就有这么一幅石头的牌匾，叫“佛顶顶佛”。如果诸位来这里做旅游的话，通常..

得波罗蜜者，诸菩萨众，有恒沙劫中，修六度万行，未能满足。而今一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜。一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜。一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜。一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜。一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜。一心念佛，正念分明，即般若波罗..

（第一讲）阿弥陀佛！各位实修群里面的诸位法师慈悲，诸位居士同修，大家晚上吉祥。今天又是一周的周而复始，轮回中又到了开示的时间了。一开始将这个实修群的定位给大家讲过了，后来又有新加入的群友，那再说明一下，这个群定位就是以实修为主，在线上体现。所以在我的设想中，它..

“念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋（初八、十四、十五、廿三、廿九、三十为六斋。加初一、十八、廿四、廿八为十斋。遇月小则尽前一日持之。又正月、五月、九月为三斋月，宜持长素，作诸功德）。由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生..

十信位所谓十信，又叫做十信心，就是：（一）信心，（二）念心，（三）精进心，（四）慧心，（五）定心，（六）不退心，（七）回向心，（八）护法心，（九）戒心，（十）愿心。在此十个阶位的渐次进升之中，调伏三界的见思二惑，见惑是一切的妄见，如我见与边见等；思惑是一切的烦..

善士问：经常做的事情，还要每时每刻都得回向吗？仁清法师答：如果你修行的目的非常明确，我就是想成就一切众生，我也成就。好了，你就是不回向也是这样的。你不回向也是一种出世间功德。因为目标明确，有了正确的佛教理念，不回向，最终也是在成就佛果和救度众生上来体现它。所谓..

善士问：许过的愿可以改吗？仁清法师答：我们所改的愿是什么愿呢？不好的愿。举一个例子，我们寺院附近，有一个佛弟子姓张，他是兔子的天敌。他没信佛之前，每年冬天套兔子，就是用铁丝套兔子。山区嘛，他这一个冬天能够套五六百只，相当的数量，他搞了好多年。后来，他学佛成为佛..

善士提问：阿弥陀佛，尊敬的法师您好！弟子请教您一事，家里的小孩有时候莫名其妙的就吓着，也就是民间所说像是掉魂了，之后就哭的很厉害，怎么哄也不行，只好去那些所谓的大仙，也就是民间那些巫婆给看，很快小孩就安静下来不哭了，请问师父这是怎么回事？如果再遇到此类情况，该..

“福”，自古便是人们追求的目标，它是衣食丰饶，长寿富足，是康宁无忧，所求顺遂，同样也是治学、修行中不可或缺的资粮，故而儒家说“五福临门”，佛家注重“福慧双修”。什么是“福”？“福”是人们对幸福的一种理解，它虽然只是一个简单的字，但每个人对它的认识都不一样。对南..

一大藏教是自己家里话，六度万行是自己家里事。（图片来源：资料图片）编者按：见到自己本来面目，然后再看三藏经典如实修行，才知道一个大藏教都是自己家里的话，六度万行都是自己家里的事。“如来说经，诸祖造论，宗教二门，原是一法。从无可分，亦无可合，随机得益，随益立名。..

“观世音”重在体现菩萨大悲的一面；“观自在”主要凸显菩萨大智的一面。“观世音”不住涅磐，入世利人；“观自在”虽然入世利人，然不染生死。不管是“观世音”，还是“观自在”，都体现了菩萨悲智双运，自觉觉他，圆融圆满的人生哲学。..

转世因缘据《五灯会元》等禅宗史籍记载，五祖前世原是一位栽松道人，住在破头山中。当时，四祖道信大师驻锡于破头山，栽松道人曾问道于四祖道信：“法道可得闻乎（您宣扬的禅法我可以听闻吗）？”四祖看了一眼栽松道人，非常遗憾地告诉他：“汝已老，脱有闻，其能..

各位有缘，大家吉祥。我们这会儿呢，从山下爬到佛顶山来了，我后面呢就是这个佛顶山的山门牌楼。从这儿进去呢，就入三摩地，入清凉境了。佛顶山呢是一个非常神奇的地方，虽然这里的海岛上面，还有其他的山比这儿高，但是呢只有这个佛顶山，一直是云缠雾罩，仙气十足的。所以，大家..

很多人都会要求完美，凡事要求完美固然很好，表示精益求精，更上层楼；但是，有的人因为小小的缺漏而全盘否定，有的人因为小小的遗憾而全部放弃，这样的要求完美，有时反而因噎废食，流于吹毛求疵，不管对自己或是与自己共事的人来说，都会很辛苦。因为人生本来就有很多的缺陷，因..

佛祖出世。说般若之法。教人修行。必以般若为本。般若梵语。华言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云自性。此体本来无染。故曰清净。本来不昧。故曰光明。本来广大包容。故曰虚空。本来无妄。故曰一真。本来不动不变。故曰真如。又曰如如。本来圆满无所不照。故曰圆..

莲花，古又作莲华，是生于沼泽地的宿根草本植物。据经典记载，印度之莲花大约可分为两种：钵头摩花，即中国之莲花;优钵罗花，即睡莲。除此以外，还有生于旱地的“地涌金莲”，也应属于同族。佛教以莲花为崇拜物，谓其有香、净、柔软、可爱四德，用其比喻法界真如之常、乐、我、净..

序师兄皈依后，没有去找同修，未能长期亲近善知识，所以在生活中遇到挫败和迷茫时，经常会在坚定修行和退转之间反复。我在困惑时，也时常试图通过上网，寻求能够开导我的佛学内容，想知道其他师兄在失落时，是用何种法门对治的，但内容毕竟有限，或者不符合我的根器，能取得的共鸣..

天眼的能力是超乎物质世界，譬如说看到鬼魂，看到天神，甚至于看到其它的世界。现在人讲的千里眼，是根据道家的传说而翻译的。据说，神医扁鹊有一次碰到一个神仙，给他一个能透视的宝贝，他的眼睛就变得比X光还要厉害，可以看到人的五脏六腑，所以他的诊断就不会有错。还有许多唐..

天台智者大师将如来一代时教判为五时八教，我们来解释五时八教。五时是如来说法的次第，第一是华严时，指的是佛成道最初的三七日，也就是二十一天，说《华严经》的时期。这就像太阳刚升起时，只照到高山，照不到平地和山谷。说明《华严经》是佛为法身大士、以及根机成熟的天龙八部..

作为在家人，为什么家庭不和睦?肯定是自己的问题。你肯定没有完全把家人当作佛!!!各位修行人可以问下自己：自己对父母不耐烦了么?和配偶经常闹不开心么?修行就在烦恼处修，切记切记!一定要把握住自己的心，你要知道这都是自心的显现、自心的变化。我们能在日常的生活、工作当中，..

彻悟禅师语录37：生佛不二，平等共有者，唯此现前离念灵知耳，此一念灵知，如水之湿，如镜之光，如火之烧，举体无异者也，唯其举体无异，故于修道方便门中，便有多门。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集生佛不二。平等共有者。唯此现前离念灵知耳。诸佛以随悟净因..

尊敬的主法和尚、诸位嘉宾、诸位大德、同修们，大家好!今天我们在此地举行二O一八年香港冬至祭祖，以及护国息灾超荐法会，同修们从海内外来到香港，参与这场意义深远的活动，一同祭祀、缅怀我们的代祖先，这确实是非常殊胜的因缘。这次的活动，包括了叁时念和祭祖大典，今天是念法..