《大悲经》言：“一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。”【译】：一称“南无阿弥陀佛”，所具足的善根无量无边，可以进入极乐国土。《观经》言：“心想佛时，是心即是三十二相、八十种好。”【译】：我们称念“南无阿弥陀佛”，忆佛念佛，当下就是三十二相、八十种好了。《经..

《分别善业报应经》中讲了杀生的十种果报，第一是冤家转多。我们常说冤亲债主，这个冤家就会增多，冤家多使我们的工作和生活出现诸多的不顺，越是到关键的时候对你的干扰越是非常的大，念佛人在修行过程中同样也会受到干扰，不能静下心来念佛。但是我们今天知道了冤亲债主都是我们..

上师教言集：放生，转经轮，念咒，供灯，供香之前发一个菩提心，再去行持这些善法，这个时候我们才能利益众生。不管听法还是修法，这样的发心都很重要。不管善法大小，哪怕念一句咒语也必须之前发菩提心，也就是三殊胜里面的第一个“加行发心殊胜”，不管行持任何善法，都不能离开..

本文转载自《法音》2015年3期。《法音》杂志为中国佛教协会会刊，是集佛教教务、佛学研究、佛教文化艺术和佛教知识、信息于一体的综合性佛教刊物，观点权威，信息量大，现为“中文核心期刊”。自1981年复刊以来，一直受到国内外佛教界及社会各界的好评，被视为了解中国佛教发展状..

他说他的儿子今年七岁，就读小学一年级，一开学就被班级的老师鞭打，因为上课不专心，又爱捉弄同学。在幼稚园也一样，天天被老师投诉，我们夫妇俩用劝的，用骂的，用打的都试过了，他还是一样，没有改好，他也时常在家里和妹妹抢东西，妹妹不玩，他就不玩，妹妹一动，他就动。所以..

传说世间的一切生灵皆可修炼成仙，而猫自然在其中。每修炼二十年，猫就会多长出一条尾巴，等到有九条尾巴的时候，就算功德圆满了，连天上的神仙都要敬让三分。可是，这第九条尾巴却是极难修到的，当猫修炼到第八条尾巴时，会得到一个提示，帮助它的主人实现一个愿望，心愿完成后，..

『圆满善行结果的关键为何?---就是随喜。』虽然我们有空性、悲心，但是还要有圆满的资粮。那各位要时时刻刻随喜，所以我老实讲，我这一辈子最佩服DB法王了，我跟他最亲近很久，没有从他的嘴巴去批评过任何一个人，没有，再怎么样谁伤害他，没有，他只会喊：好累!偶尔会这样，现在..

各位一定要修福报，没有福报、没有钱样样困难对不对，就这样意思。没有钱就从哪来?就是没福报，没福报就要像今天这样乖乖修忍辱，不断的布施、不断的随喜，变成习惯了，所以一天就可以做很多福报，会做福报的人从早到晚都在修福报，眼睛看到的布施俺嘛尼乏及。嘴巴念出来也是俺嘛..

本文节选自邵伟华文章《人的命运是自己造就的》再讲一讲我本人亲身经历的事例：从我的四柱排列、大运和手纹上看，过去不少的高人和同行都断我五十九至六十岁，如果不死也要脱一层皮。一九九五年初和九六年又有人给我算，说我在一九九六年农历十一月某日定死无疑。你们看现在是一九..

人福德厚了，自然会感召到福德厚的人来投胎做子孙。就像《地藏经》上说的，菩萨给你一个安乐易养，宿福深厚的孩子，这全是你善业的感召。古人讲的，积善之家，必有余庆。人要积善，自然有福德厚重的人，来光耀他的门楣，上天不亏待德行厚重之人。一个家族，是否繁荣，靠的是德行在..

散财消灾有一个人，他有很多家产，经常做散财布施，救济贫穷与拔除众人之苦的善事。他有一位朋友，看到他克勤克俭地聚财，自己却没有享受过，而是把辛辛苦苦得来的家财，拿去布施供养三宝与救济贫困的人，深深地为他感到可惜。于是便对他说：“你把家财拿去供养三宝，做布施救济的..

(来源于：大悲拔苦戒色论坛乐空不二)我以前是一个典型的无神论者，那时候如果有人给我讲鬼神和意恶会感召灾难之类的东西的时候我一般都会取笑他甚至要与他绝交。如今，褪去了许少的浊气与稚气，经历了不少事情的我慢慢明白了，生活上我们需要不断变得独立成熟，认知上也需要不断的..

功德毁坏之因有四种，其中一个就是宣扬。若是没有什么特殊意义的情况下去宣说自己的功德，很容易毁损这些功德。作为修行人，作为佛们弟子，必须要隐藏、保密自己的功德，没有特殊意义的情况下不能宣说。不仅仅是功德，自己积累了一些善根、福德，或者做了什么好事、善事也不能轻易..

淫业重的人总是很难存住钱，这类人可能收入并不低，但是钱财总是“不知不觉”就没了，甚至自己都想不起来钱花到哪里了。淫业重的人，生活，工作，学业总是一团糟，根本理不清头绪，自己总是稀里糊涂的度过每一天，钱财也稀里糊涂的就没了。一个人如果在短时间内邪淫行为非常频繁，..

我指的修行，多指佛教，因为佛法无边，佛家宽容大量，不排异教，能容其它教门。但作为我本人，我是见教就拜，因为九教归一，到了天上都是一家。修行，不仅要按佛经、按佛的旨意去读佛经，修善心，修慈悲心，更主要的是在行动上要与人为善，慈悲为怀。就是说，一个人真正修成善心，..

明宣宗宣德年间，曾经派遣太监到西洋求宝，费很多钱，而且死了无数人。到了明英宗天顺年间，有人建议再派遣太监去，皇上因而命令兵部的项忠去查阅过去的计划蓝本。当时刘大夏做郎中，先到仓库，将蓝本藏匿起来，使官吏无法查阅，这件事情就这样消声匿迹了。后来项忠责备保管的官员..

问：下面是我们香港同修提的问题。他说财施得财，果报现前的多少决定于布施时真诚心的多少。但有些人总觉得留一笔钱以应紧急之需，或只肯布施多余的，请问财施果报现前的速迟是决定于什么?答：这里面因缘很复杂，你也提到了，你得的财富多少与你布施多少有关系，但是与你的真诚心..

1中国人习俗过年，大家都赌博，都想赢钱。世间人喜欢赌博，赌博不是好事情。赌博赢钱，是掠取别人的财物，损害别人，这造罪业。掠夺别人的，还是命里头所有的，这等于自己的福报提前享受，这也是造罪业。2我们一定要懂得，财物各有其主，不义之财决定不可得，得到之后一定有灾难，..

说到孝顺父母，本人有非常深切的体会。不孝与顶撞父母，令我活在地狱道近30年，不见天日。若没有过去地狱般的苦难经验，就没有今日的大彻大悟!今天想在这篇短文内精简分享自己过去30年的生活点滴，期望可以让更多人醒觉。有人说不孝顺父母的根本不是人，对了!不孝的人过的不是人的..

恋爱中的男女，总是借着外在的物质表达内心的想法，但是外在的装饰打扮无论如何总是一个助缘而已，最主要的因素，中国人说得最好，叫天生丽质，是不是?再怎么化妆，皮肤黑的怎么抹得白呢?而有些人就是天生晒不黑，或者已经六十岁了，看起来还像三十岁，我们要研究其中的因素，为何..

进入了佛门，想要让闻思修具有实义，让所修的法成为清净的正法，首先要了解“三要行”――前行发心、正行空性见、结行回向的意义和重要性。其次，想要实修，必须从听法开始。因此，对于听法时，应有的发心和行为，也要有所理解，才能获得真实的法义。龙钦巴大师讲过，欲求解脱者，..

我于两三年前下定决心戒除邪淫，那时正是我开始接触佛法之时。两三年的时间里我非常坚定的不再手淫，即使偶尔有淫念也压下去。但是终究淫欲还是很可怕。有两三次自己还是控制不住手淫，今年处了一个对象，我本是不愿意邪淫，但是最终还是犯了，而且有一次是在自己的房间，房间柜子..

抄经，不仅是赞法，亲近如来，能摄取福德，受天神庇佑，也能消灾灭罪，是一方便易行门。《法华经》云：“如果有人受持、读诵、正忆念如是经典，解其义趣，如说修行，当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所深种善根，为诸如来手摩其头。若但书写，则命终时，当生忉利天上，天女作众伎..

这个持名念佛，就是执持六字洪名――佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。无声念佛，就是坐着的时候还是专一其心，默默来称念南无阿弥陀佛的名号，这叫默念，又叫金刚念。念佛这个法..

作者：惭愧道人一个同修告诉我，他做了一个梦，梦见他命中还有十几桌饭就吃完了，所以我以佛经指导他，唯有斋僧功德不可思议，能够迅捷补足禄库福报，能够疾病速愈健康平安，以此功德回向法界众生，更可以生生世世健康长寿福报享用不尽，无量劫吃不完。供养众僧，众僧修道，念诵修..

邪淫一词本来就不是什么吉利的词语，我们一般连邪淫这个词语都不想听到或者从自己口中说出来，话虽如此，但仍有不少人深陷其中“行动实践”了起来，这是极其可怕的。邪淫就像一堆大粪，如果你置身其中那么你也会浑身脏臭。邪淫就像一个恶鬼，如果你与之为伍那么你也会变得鬼模鬼样..

1、待人宽厚而不刻薄。2、舍己为人，同情别人，而且不好洁成癖。3、和霭可亲，脾气不暴躁。4、善养精气，不饮酒，不整天唠叨，不好色邪淫，不彻夜不眠。5、广积阴德，回向求生贵子。6、假如想求男孩，常礼拜供养‘观世音菩萨’，便可以生有福德有智慧的男孩。假如想生女孩，常礼拜..

亲，邪淫之人必定：面目丑陋、低贱卑劣、不被人重视、处处遭人呵斥、处处受人排挤、处处被刁难、人人皆敢欺负、做事情慌乱不堪、说话总是逻辑不清，办事总是费力不讨好!以上种种，向你描绘了一个由于邪淫导致下贱卑微的可怜家伙的嘴脸。呵呵，我曾经就是这样，你呢?有没有反省自己..

为什么看不见善恶的报应呢?有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话!说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢?如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信了”劝人向善固然是好事，但是也不能说假话骗人，否则怎么能取信於人，没有人相信就不能够推广善行。佛教法规..

从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵..