我们再看第二段，用诸妄想。这是关键点。我们今天生死的根源，就是我们的心没有安住在清净的光明的本体，而安住在妄想。这个妄想重点在“此想不真”，不真就是它变化，所以才有这种流转的果报。这个地方我们解释一下。“用诸妄想”，妄想的产生我们前面说过，..

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍师兄们下午吉祥！‍‍我是慧雄，很高兴能有这样的机会和师兄们分享我在书院的修学经历。一年多前我们开班的时候，我心中充满了遐想，充满了期待，想必师兄们现在也一样，法喜充溢，欢乐融融。记得开班后，我开始有模有样地按照书院要求学习同喜班的课程，大有..

《道次第》第十三课学习的是意乐依止中的“念恩生敬”。我分享一下对“恩”的理解。知恩、念恩、感恩，遍布于我们生活中的各个层面，学习这期法义后，对“恩”的含义有了更深的理解。以前关于“恩”，最直观的联想就是父母之恩，我生命中的三个阶段，代表了对父母之恩的三重理解。..

西园一天的活动结束后，母亲躺在后车座上昏昏沉沉的睡着了，母亲变得衰老多病，甚至有点丑陋。我怜惜着母亲的身体，希望她能好好休息一会，身上多了一份保护她的责任感。把母亲安全送到家之后，赶着去接同样忙碌一天的先生参加亲友孩子的婚礼，虽然我可以选择不去参加，但我知道先..

亲爱的书友们，上午好。很欢喜今天有机会和大家一起分享我对自然的回归的感受。看到这次主题时，我立刻就报名做分享义工，在过去的日子里，我于佛法与大自然中感受到了无限的欢喜，很想将这欢喜与大家分享。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。师父..

我是一名普通学员，没有承担多少班委和义工工作，修学也不算精进，每每有懈怠的时候都能感受到团队给我的力量。今天，我想大声向您们表白：我爱您们，我的师兄们！我不擅长写作，不擅长记忆那些令人感动的具体细节。但我的心中有个收藏小阁楼，每次修学不得力时得到师兄们的鼓励，..

各位师兄们，大家好！我是李苹，很幸运能够向大家分享我的修学历程及心得。我是在2017年11月19日正式进入三级修学的同喜班。我觉得虽然我不是最精进的那一位学员，但是我想我是改变最大的其中之一。在未进班之前的我，是一个骄傲自大，各方面很强势的人；尤其是在面对家人的时候，..

以前的我是一个贪嗔痴三毒的严重受害者，而且我的嗔恚心是非常的严重，动不动就容易自己的心因为外境的影响而起伏不断。我记得最牢的就是有这么一次......有一次上班的时候，我有几个同事聚在一起为了工作岗位的事情争论着。一开始我在旁边静静地听着，听着听着也不知道怎么回事，..

佛说：不说是一种大度，事情的真假，时间会给最好的回答。被人伤害了，不说，是一种善良，感情的冷暖，时间会给最好的证明。被人诋毁了，不说，是一种涵养，人品的好坏，时间会给最好的澄清。什么事都不要急着辩解，什么话都不要忙着倾诉，学会说话只要几年，懂得沉默却要几十年。..

金刚经第6品下正信希有分第六(下)白话文三、心不取法相非法相一念生净信的众生，已不取着「法相、非法相、亦无非法相”。何谓「不取法相”，即已空掉我执四相;「不取非法相”，意即已舍去法执的取着。「亦无非法相”，明白我法俱空，却不滞于空。一念生净信，应不取着我、法、空三..

◎【别人心里哪有自己，全是自心所变的】凡夫迷失了自性，不认识真我，把身体当作我，认识假我。如果你认识真我，你就晓得一一法皆是如来，一一法皆是我体，是我们的自体。我们在事相上对立，惹麻烦，完全错了。跟谁打架?右手跟左手打架，眼睛跟耳朵打架，心脏跟肝脏打架，不就是..

人活着，一定要有正确的人生观和高度的自律，孝顺父母，戒除淫邪，正心正念，积德行善。对家人配偶要多多包容和理解，对孩子要有耐心。多做善事，让自己的生活积极阳光向上。将健康美丽善良的事业带给全世界和社会。人活着，就是要修福。南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!感谢各方神灵..

在日常生活当中要学吃亏，中国古人常讲“吃亏是福“，不要怕吃亏上当，更不能有占便宜的念头;念念想占别人便宜，那就错了。能够欢喜接受别人的批评，不论他是善意、恶意，毁谤也好、侮辱也好，甚至于陷害，我们从中学清净心、平等心，没有怨恨，没有嗔恚，决定没有报复的念头。要..

中国古圣先贤常常教导我们：「家丑不可外扬」。为什么?家面有一些不善的事情，这也是难免的，如果常常说给外人听，外面人对你这个家庭自然就轻视，甚至于引起他不善的企图，来破坏你家庭和睦，谚语所谓「祸从口出」。家庭如是，社会也如此。今天社会为什么会这样的混乱?这个塬因到..

（第一讲）南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，阿弥陀佛。各位，今天开门红一样，各位莲友大家下午吉祥。随着又是新一年的开始，这个新学期我们继续讲我们的净土之路。在上一次的时候，我们中间休息了一个学期，今天..

净界法师：唯识学概要讲记净界法师：唯识学概要讲记卷一【1】修学佛法只有四个字叫做破妄显真!诸位法师慈悲、陈会长慈悲、诸位菩萨阿弥陀佛!好，请放掌。今天是我们唯识学第一次的上课，唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，它跟我们上一堂的佛法概要是不一样的，佛法..

《大乘起信论讲表》讲记净界法师主讲第一卷第一卷《大乘起信论》，诸位法师慈悲，诸位居士，阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)大家请放掌。这次由于和尚尼大悲愿力的推动，所以我们今天有这个殊胜的因缘，共同学习《大乘起信论》。在讲本论之前，先简单的说明本论的重要性。本论是印度的大论师..

三、佛教中常见的名相术语名相：名，名词、概念。相，意为相状，指心识对事物形象、状态、性质等的分别。眼耳鼻舌身五感官对境所得的色声香味触五种感觉经验，及意识所分别的“法尘”(概念)，统称为相。即人通过感知器官所得的认识，这种认识由色声香味触法“六尘”组成。前五官所..

现代生理学家发现，人体每秒钟发生数千万次的化学反应，而这么一个庞大系统的运行不可能由人现有的身心能力来加以控制。为此，他们设想有一个相当于道家“元神”的东西，是它在控制着这一切……这是一则科学报导。如此伟大而奇妙的生命现象到底是谁在支配着呢?在现代的各种分类学..

佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译(一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子..

知识分子与佛教大舟纂辑前言按世界流行的“知识分子”的概念，所谓“知识分子”是指intellctual，是elite。而这两个名词的含义确切地说是指那些掌握了人类创造的知识文化，从而具有独立的思想，关心社会，富于使命感，能担负起“社会良心”角色的人。而我们通常所谓的“知识分子”..

每个人都有成就高尚人格的“进化”的潜质为什么我要甘做贪嗔痴的奴隶呢?总有人要去自利利他去做光芒万丈的事为什么不可以是我呢记得我最开始接触佛法，源自妈妈拿回的一本本小册子。虽然不知道是什么内容，但以前酷爱斗地主的她竟然坐在桌前看这些“宗教书籍”，这令我不得不惊奇..

问：我每天打坐念佛，可身边很多同修都在读《地藏经》，请问老师，读《地藏经》与念佛在消业上，有什么不同？答：消业的效果，要从消业的来源上看，才能看明白这个业力是如何被消除的。消业总体分几大类模式：一种是通过止恶防非，杜绝造作业因，从而达到消未来业的目的；一种是通..

佛遗教经讲记目录净界法师讲述佛遗教经讲记(01)…………第001页佛遗教经讲记(02)…………第010页佛遗教经讲记(03)…………第018页佛遗教经讲记(04)…………第026页佛遗教经讲记(05)…………第035页佛遗教经讲记(06)…………第043页佛遗教经讲记(07)…………第051页佛遗教经讲记(08..

《佛说观无量寿佛经》导读(第1卷共20卷)前言代序【1】为菩提道而求生净土!净土宗的念佛法门，在大乘法的修学当中，是很特别的法门，因为它是一种本尊相应法门。也就是说：我们修学净土的所有功德，都是来自于阿弥陀佛本愿的加持。这样的内涵，印光大师提出了两个观念说：净土宗的..

《八识规矩颂》直解净界法师第一卷【1】常在燃烧中，何喜何可笑?【2】《八识规矩颂》它是就着心法来讨论【3】《八识规矩颂直解》大纲【4】《八识规矩颂》作者略史(一)【5】《八识规矩颂》作者略史(二)【6】《八识规矩颂》作者略史(三)【7】《八识规矩颂》作者略史(四)第二卷【8】..

前些天，工作出了些差错，搅得我心神不安。那天晚饭后，父亲打来了电话，说：“赶明儿我去给你们送冬白菜，自家种的，你们不用买了，省点儿钱……”听了父亲的话，心情烦乱的我口气有些生硬地说：“这大冷天的，你折腾啥？两蛇皮袋白菜能值几个钱呀！”正在刷碗的妻子一听情况不妙..

记得上学的时候看过一部叫《爱是什么》的电视剧，现在想那只是看了个热闹。因为后来我找不到爱的感觉了，感觉自己很孤独。一开始我以为是别人没给我爱，所以我感受不到爱。后来有了自己的家庭和孩子，我发现不是别人不爱我，是我不会爱。我才意识到感受不到爱的主要原因是自己不会..

从做人、做事的角度，人有两大贵相和两大富相，这道出了人生的四大福相。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。01第一福相：端庄厚重端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端庄、重。《易经》..

生活在灾难的边缘，如何趋吉避凶?古今中外，人人皆有趋吉避凶的观念，但对如何趋吉避凶一无所知，如果此地有灾难，另外找个地方去躲避，行不行?谚语所谓“在劫难逃”。若在劫数之中，逃到哪里都没有用。因此，一定要从心地上做个转变。个人能转，个人就趋吉避凶地，即使所在之处遭..