修行，并不只是让环境更加舒适而已，一般人常会要求生活周遭的条件：房子宽敞、厕所干净、灯光明亮……。但却往往不知道要装饰自己的内在，点亮内心的智慧。有一次孟子就讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来;但良心掉了，却不知道有没有人要去找。一个人若没有在修行，..

如果要度人，一定要明白度到哪里去。就是把人度到人神清的角度去。人神，人心，和人欲。这三个问题不一样的。现在很多人都是讲欲望，包括断恶修善，其实也是一种欲。但还算好的欲。因为你欲断不了，所以能断恶修善，也算不错了。那禅宗讲心，心是讲静的，所以禅宗打坐，参禅，起码..

这次要讲心的问题。现在很多人讲观心，怎么是观心的什么?有时候大家又落入意识，就是大脑思维的东西。有些法叫你观心脏的位置，有没有道理呢。有的，这就是心神的位置。心神大概像个人的样子。心神要清。所以禅宗一法中的观心中，也让心清，就是心神清。心神清爽了，人就能跟大宇..

腊八粥如何成为民俗的腊八，我国的传统是要喝腊八粥，说起腊八粥，就不得不说起腊八与释迦牟尼佛祖甚深的渊源。释迦牟尼，本名乔达摩·悉达多，生于古印度的迦毗罗卫国，出生的年代正值我国春秋时期。本是一国的王太子，后因分别看到了老人、病人和死人，顿时觉得人命无常，想到人..

如果要行医，一定要修道，总之一定要信道，或者信佛，而且是真信。医在古代，是底下做个巫字。在古代，医和巫是分不开的。巫是人和天地沟通。人为什么会生病，就跟天地的沟通出了问题。这个是早期的情况。在早期是没有草药的，也没有药方。如果要学医，先看黄帝内经第一章。这一章..

佛珠的种类很多,若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠;2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠;3、挂珠——挂在颈上的佛珠。持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人…..

其实任何法，都有优点和缺点。只有认识了优缺点的共存，才算是合格的修道人。否则只是迷信者。你看为什么宗教，教派之间都会吵来吵去，争取第一。这就是人的偏见。其实每个宗教都有优点和缺点。法也一样，也有优点和缺点。比如汉地的法的优点，就是简单，整体。汉人喜欢简单，你看..

现在讲法中，有些只重视念佛，不重视读教理的，好像一句佛号到底的模式。比如净空老法师。还有很多人间佛教和人生佛教的弘法者，一般偏向于闻思修，或者读个次第之类的，把学佛法教理当成修行的。这类弘法的人就太多了。他们有个特点，就是不爱念经，认为说：经是让人去做的，你都..

汉地佛教的优越，就在于是真清净。你看汉地吃素，节欲，藏地和南传都是吃肉的。所以汉地僧人有一股仙风道骨，好比神仙后代。这个仙风道骨，印度也没有，日本，藏地，南传国家也没有。是汉地特有的。现在人为什么多病，跟饮食，持戒有关。身体好不好，就看他的鼻根会不会灵敏。很多..

人的精气神是有限的。精气神可以变成很多东西，物质的，比如钱财，精神的，比如你勤练琴棋诗画，乃至你用来修行，提升灵性。人的生命就分为三个，一个是物质的，一个是精神的，一个是灵性的。物质就是劳动所得，人人都要劳动。精神生命，就比较高雅了，琴棋诗画，这就不简单了。首..

我们的很多灵性和智慧的本能都慢慢丢了。原因就是我们看了太多电视，广告，新闻报道等。这些信息第一污染我们的意根，意根一污染，就爱分别，动小聪明。小聪明是很多，大智慧就没有了。以治病为例，其实色身是很有智慧的。有很多神通可以开发，像法华经讲的，六根清净后就有许多不..

修行是很真实的事情，你一定要选择一个丛林寺院，然后去寺院里头磨，怎么磨呢，就是去扫地烧火，扫厕所。同时，也模仿修行人的生活，比如早晚课等。你先要接受丛林的那一种场。古人讲，年轻不住小庙，要住丛林。丛林是什么，丛林就是学规矩的地方。是学习的地方，行住坐卧都要学，..

谋生是需要时间精力的。所以我们应该惜福，爱惜福报，有福报，自然获取物质就比较快。那你就有时间用来修行，诵经，打坐，乃至参访善知识等。这些都要时间和精力。修行要法财侣地，也要有福报。人的福报是正报和依报。正报就是色身，依报就是外在的环境。我看现在大家的依报也不怎..

修行要长寿比较好，人一般能活到天年，是120岁。像虚云老和尚就是。古代许多高僧都达到这年龄。长寿也是一种福报。又能修行，又能长寿，这个是很好的。为什么短寿呢。这跟使用过度有关。比如人的暴饮暴食，也是使用过度，使用肠胃过度，喝酒就使用肝脏过度。五脏六腑都受伤了，又..

《佛说阿弥陀经》告诉我们，“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀”。无量光是诸佛的本体，而无量寿就是用了，是能展现出来的，我们能感受到的用处。对于甚深的部分体相和用都是无形的，我们只能从用的角度去窥探那么一点点相是什么，然后再以窥探到的相去追寻这个..

观音菩萨(资料图)一、大悲水的加持方法加持大悲水，当发至诚恳切心，慎五辛酒肉、邪淫妄语，持戒念诵，方有灵验。长期茹素者，加持大悲水，效果尤佳。1、上供(1)盥手洗面。(2)供水：将需加持的净水用洁净的器皿盛之，供于佛前。(3)燃灯、焚香。2、礼佛南无本师释迦牟尼佛(三称三拜..

开智慧后，是有很多好处的。世间人算我赚了多少钱，你学佛后，就应该算，我培了多少福报，节约多少资源。赚钱有时候不代表就赚到了福报。你付出多努力，你就赚到多少福报。你努力去做，好比生意亏本，你仍然是赚到福报，因为你有努力付出。如果没有付出，突然来了很多钱，偏财，炒..

韦陀护法是佛教的护法神之一恭迎农历六月初三，韦陀菩萨圣诞。韦陀护法是佛教的护法神之一。原是印度婆罗门教的天神，是南方增长天王属下八神将之一，位居四天王座下三十二神将之首。护法韦陀菩萨最爱护真正精进修行不懈怠的人。礼拜供养韦驮菩萨，一心持念“南无护法韦驮尊天菩萨..

佛弟子自修的几种方法一个人为什么要修行呢?主要的是训练自己意志坚定，如同制造瓷盘瓦罐，皆需经过火焙日晒，时间愈久，则愈坚固。同样的，我们平时能够自行功课，或上香，或礼佛，或诵经，或阅藏，或静坐，不论忙闲，能够持之以恒，时间一久，定能改变气质，净化心灵，提升道德..

修道人要借助天时地利人和。一个地方有修道的磁场，人在里头修行，进步比较快。佛教和道教祖师修道都选择风水宝地。老一辈的出家人对风水都非常注重。比如到处建庙的虚云老和尚，可以说他自己就是风水大师。这里头也讲到一个问题。就是关于阴阳的问题。如果按阴阳来分，神，佛，天..

佛陀告诉阿难尊者：你常常听闻到我在宣说戒律的时候，广泛的为大家宣说了修行路上最最重要绝对正确的三个义理，这三个分别是这样的：摄心为戒，因为有戒才能生出清净安稳的定来，在清净的定中才能得到真实究竟的智慧，这三个就叫三个无漏之学了。这三个内容是没有漏洞的，是没有错..

一直以来汉地佛教有个特殊的修行方法，就是诵经的方法。这不仅适合诵佛经，其他它经典，道教经典，乃至唐诗宋词都是诵。读书百遍，其义自现。所以汉地就把诵经当成一种非常重要的修行方法，尤其诵法华经和金刚经，还有华严经。但关于诵经，其实是跳出了思维意识层面的东西。所以有..

佛教对中国最大的贡献，就是华严经。至于很多人想到禅宗，其实禅宗就是道德经和华严经结合产生的修行方式，叫禅宗。你看禅宗的生活方式和道教的生活方式非常相似。唐朝时靠打坐就开悟的祖师很多，现在听说能打坐开悟的，好像越来越少，不仅是现在，在清朝之后就很少了。为什么?这..

有同修追问我佛会不会哭?因为什么而哭?和大家简略唠叨一下佛陀流泪的事情。一、魔欲坏法佛陀和波旬对话的案例是最为出名的。当时的六欲天魔王是叫波旬，在佛陀示现树下打坐到示现涅槃，波旬数次领派魔众去干扰破坏，但是都被佛陀看穿并战胜了，所以波旬很烦恼。第一次的时候他在天..

末学先恭录一些尊敬的净空老法师关于读经的菁华开示，愿我们一起精进读经，同受法益，相互分享各自的读经心得，共同进步，往生极乐～1、老法师开示:为什么教先念经，不教先念佛?念经，收心。心里妄想太多，一句佛号不得力，读经目的在收心、断惑。经典读多了，慢慢开悟了，疑惑就..

现在人进入一个悖论，拼命赚钱，结果一生病，钱都跑医院去。不然就跑到养生馆去。有些人害怕生病，知道养生，就天天去搞养生。其实你只要有一个想要养生的念头，你身体就不会好。一心想养生的人，往往又欲望很重。你看社会上开养生馆，你病好了，欲望又来了，而且更强烈。结果身体..

修行要趁年轻。首先你要修行是要好的身体。像禅七，打坐，这都要身体很软。身体软就是人精气神足，肾气足。肾气虚，你坐不住。不是说修行一定要打坐，但没有好身体，要修行太困难了。所以不要想着老了再来修行。老了能做什么?年轻时如果吃很多肉，长个啤酒肚，吃一辈子肉，有多少..

如果你去看禅宗公案，或者六祖坛经，金刚经，圆觉经，楞严经。看了可能会懂，但没有办法悟道。这些般若的经典，道理都懂，但对你都没有用。因为禅宗经典讲的是修道的生命的一种境界，是顶峰的部分。这些经典，是给阿罗汉境界的人讲的。其实大乘佛法的经典，都是给阿罗汉讲的，不是..

为什么怕鬼?怕鬼，原因是对未知的事物产生恐惧，害怕危害到自己的生命;对鬼的认识不清而心生恐惧，调整害怕的心念、行为，不要自己吓唬自己，了解怕的都是心里的鬼。有一位青年问：“我不知道怎么一回事，不但夜里睡觉非常怕鬼，平时一个人独处时，也会感到害怕。”问他，怕鬼的原..

有个道友问普门品和金刚经的功德。佛经在作用类型中，有些是用来指导修行的，属于行法的，比如占察善恶业报经，这部经就告诉你怎么占察。属于用的部分。还有一部分讲般若的，比如金刚经，楞严经，圆觉经。般若部分诵经颂的最多的，是金刚经，像圆觉经，楞严经，颂的人就比较少，这..