人被称为万物之灵，每个人内心深处都有灵性的一面，都有对终极价值的渴求1。网友： 顶礼师父!有时候明知道种种想法和感觉不好，可偏偏会无法控制的产生出来，比如别人说一些不爱听的话，我明知道不应嗔恚，但总有这样念头，或者听别人说过的比我家好，就有种对方炫耀的感觉，明知..

打坐时的正确姿势与方法最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐(女士用)。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上..

学佛，还是弘法，都要有一种大格局。所有的大格局，都离不开五这个数。所以用五行来表示也可以。金木水火土，对应西东北南中。就用这个五个来分析。这样子法门之间，就不会打架，甚至争吵。不然每个人都觉得自己是最好的。南方属火，南方对应的佛教，是比较热情的，比较有轰动效应..

这个世界上，真假都有，佛魔也有。你要遇到真的佛，就要看阴德。比如世间人爱养生，尤其现在大家经济都好了，就往着养生去。但我发现现在讲治病，讲养生，我看几乎全都是业障病，因果病。没有因果不犯这个病。比如现在小孩出生到大，都要去医院好几次，打点滴之类。这里头的因果，..

我们不是没时间修法，而是没养成佛法的习惯(资料图)现在的很多人，当他们在修行时，总是口口声声的说，我的时间不够，修行的时间不够，平常我们会这样说。但是，到底自己是不是不够时间修行?这时我们要向下来比较，才会知道自己是不是真的没有时间。就好像动物，首先它们就不知道..

信愿坚固，就不会投错胎，不会走错路(资料图)打香板是祖师传下来的传统，叫“打警策”，等于考功夫一样，就是用香板敲你两下，又是一天过去了，开悟了没有?没有就斩你头!过去扬州高旻寺有位首座天慧彻祖，用功用得好，人又聪明。当时清朝雍正是位开了悟的皇帝，有一次去高旻寺，见..

打坐(资料图)只管坐在那里，摆好姿势，闭上眼睛，就只管坐着便成了!这样身体与心性，一切等等都会自动慢慢开始转化，在转化的过程当中会有种种境象，想法产生。此时打坐的人只需坚持什么也不做，什么也不理，不参与，不跟随，也不抗惧，不厌恶，这就是所谓的“如如不动”。如是坚..

一信徒问师：师父，我白天没什么烦恼，但一到晚上，躺到床上，就像被烦恼罩住了一样，杂念纷飞。我想用持咒来压制，但不行，任何修行方法都无法让心静下来。请问该怎么办?师答：在传统的修行中，有一种叫做业障的说法，就是你过去的很多负面行为，会产生一些负面影响。比如，多情..

道不是用来讲的，也不是用来听的，而是用来行的。如果道是用来讲的，永远会打架。你看网络上，很多法师提出的观念，往往赞同的也有，反对的更多。但要记住，只要把道拿来讲，都会打架。所以我常常跟人说，你不要讲某某法师怎么讲，那个是别人的口水，跟你没有关系，你要有自己的生..

有道友问要如何学医?学医和学佛都一样，先从背经开始。我是非常重视背经呢。背经有两个主要功能，第一个，消除宿业，就能开发智慧。第二个，直接读原始经典是最好的，比起看后人的解释都要好很多。比如我在大学时就看南怀瑾的书，不管老子庄子还是佛经，看了都是懂一点点。后来我..

证悟大圆满的人死后肉体会缩小的奥秘(资料图)文：慈诚罗珠堪布灭谛并不神秘，就在自己的内心当中。如果条件具备，谁都可以发现。哪怕这一生为此付出了努力却没有结果，也可以为下一世做好铺垫。万事开头难，但终归需要有一个开头。中阴身的时候，本来一定会与具足灭、静、妙、离四..

现在市面上有很多奇怪的治病方法，都是新创立的。比如有个按原始开关的治疗方法。其实，人的身体，不懂得规律，还是不要轻易去动它。更何况说是原始的开关、还有穴位。有些人按原始开关后，发现很多病马上好了，感觉很神效。这其实对人体是有损坏的。我们现在都迷恋快速，总是希望..

本玄法师，号妙圆，俗名李善忠，甘肃省武山县杨河乡西山村人，生于公元一九一七年农历八月二十日，圆寂于二○○一年十月二十一日午时，世寿八十五岁，僧腊五十一夏。结跏趺端坐念佛，顶首放光明安详圆寂，一时四乡闻名，交相传颂。本玄家境贫苦，无力求学，然通达事理，孝养双亲。..

“生苦”我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊，我们每个人都体验过了，是非常苦的，所以佛菩萨比喻为胎狱。像一个地狱一般的，那种苦。不是一般的牢狱哦，不是坐牢哦，坐牢还不是那种苦哦，是地狱的那种苦。在娘胎里的时候，我们头是朝下的，是倒悬的，那个空间那么..

居士住在寺院修行，在佛教中称为“挂单”。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在汉传佛教中，“单”是指僧堂里的名单，行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下，表示暂住，因此称这样的投宿为挂单。后来也用在居士暂住寺院修行上。在汉传佛教的不少寺院中，至今..

出家人天天讲修道，如何谓之修道呢？修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢？圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统。空有顽真之分，我们眼所见的虚空，就是顽空。那不变随缘，随缘不变，灵明妙用，随处自在，能含一切万物的才是真空。修行人要明白这样的真空，识..

问：如何消除业障?圣空法师答：佛在经典里曾经讲过，业障有两种消除的方法：一种是佛出世，一种是必须要有定力才能消除。如果要把你的业障消除，除非佛出世或是你有定力。这个定力指的真正的定力，然后才能把你的业障消除。其余的，我们做这些善业是把业力压住、伏住;有的一种，不..

我们往往搞错了，以为所谓修行就是说我每天抽一个小时来做早课，或者做晚课就行了，其他时间不是修行的时间。其实你搞错了，任何时间都是你修行的时间，任何地方都是你修行的地点。不是说你在佛堂才可以修行，不是说你诵经、打坐、念佛、拜佛、念咒才叫修行人，你错了。我告诉你，..

说到修行，实在需要我们慢慢地用心去体会。我刚出家的时候，总希望天天都不要离开老法师，尤其看到她年龄那么大了，就想一旦离开她一天，就会有很多损失。但后来慢慢发现，老法师告诉了我很多，而真正的修行还得自己去用的。与其说需要别人的培养，更不如说需要别人给自己指导，而..

修行生活要简单，最重要的是这个色身不要太贪着。你越想着我要怎么体检，保持营养，每天补这个那个的，身体反而越不好。所以修禅宗的有第一关，先要破除身体的执着。虚云老和尚那时先参话头，参拖死尸的是谁，大家可以去参一参。这个话头还是能破除对身体的执着，而且还真能让人少..

我们往往搞错了，以为所谓修行就是说我每天抽一个小时来做早课，或者做晚课就行了，其他时间不是修行的时间。其实你搞错了，任何时间都是你修行的时间，任何地方都是你修行的地点。不是说你在佛堂才可以修行，不是说你诵经、打坐、念佛、拜佛、念咒才叫修行人，你错了。我告诉你，..

打坐人的一生都有八种苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴盛苦因此，众生无不是苦，无不是病。1、人人都有病许多人自我感觉身体健康、腰宽体胖，但是，在佛的眼里，人即使没有生理疾病，而人的其他八苦同样是病，生理没有疾病只是暂时而已，其他的七种“病”都随时可以转化..

香花水果灯供佛佛前供一杯水，表万法平等，法水解救众生之苦！水是代表清净，代表我们的心要像水一样干净，像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要像水一样的清净、平等。所以供一杯水就代表清净，不是佛菩萨要喝你的水。佛前供花，花代表“因”，开花后就结果;花代表六..

念佛打瞌睡念佛会念到打瞌睡，精神提不起来，身体支持不下去，要如何克服？初学佛的人往往有这个现象，这种现象实在讲是功夫不得力，不是个别现象，这种现象自古以来在初学这个阶段普遍的存在。释迦牟尼佛在世，他讲经说法大会里头也有不少人在打瞌睡。所以这是一般的现象，也可以..

点击此处听音频有人问：学佛这么久，明白了很多道理，但是每次遇到事情的时候又会随着自己的习性，该怎么办？法师答：为什么阎浮提众生无业不来，什么叫业？习气，每个人都有,我们无始劫以来这种习性很难改掉。怎样去管住自己呢？方法有很多，有人诵经，有人拜佛，有人打坐，也有..

说到菩提树，就不能扯开其与佛教的联系，在印度、斯里兰卡、缅甸以及国内各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，它在《梵书》中称为“觉树”，被虔诚的佛教徒视为圣树，万分敬仰。传说佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的。菩提树佛祖渊源胜似“血脉”印度是佛教的发祥地。在印度，无..

打坐时首先要选择僻静的地方，远离愦闹和纷扰，在家可选一静室，室内空气要流通，冷热要适中，光线要柔和，因为光线太亮了不容易安心，太暗则容易昏沉。准备一个柔软舒适的坐垫，屁股下面可增加一个十公分左右高的小垫，这样坐着比较舒服。盘腿可用散盘、单盘和双盘，一般初学者可..

问：不净图片该如何运用在修持上呢？忏云法师：一起欲念，马上观骷髅骨，就好。再是，平常要练习观、观得像真的一样。人死了，过几天，身上都变黑，那个难看哪、也脏。还有，死尸要是有味气了、也是难闻，叫尸臭。把骷髅骨图一展，小张也可以，大张当然更好。不过大张在屋里挂，在..

很多时候，学佛学多了，不代表就修得好。汉地的三藏法师，藏地的格西、堪布，都是一辈子研究佛法的人，却有不少在临终时叫苦连天，想死却死不了。有些是一辈子研究佛法，学得太多了，还没来得及消化，寿命已经走到尽头。文革前后，很多高僧大德被抓到监狱里。我师父就讲，所谓的“..

冈波巴大师在《胜道宝鬘论》中用十四个比喻来说明什么是毫无意义的修行。我们列举其中四个：第一、不能对治四根本烦恼和我执的法，就像把斧头和树干捆在一起，毫无意义。四根本烦恼就是贪、嗔、痴、邪见，就像是树干。斧头是用来砍树的，如果与树干捆在一起不能发挥斧头的作用，反..