佛教报恩孝亲谈煮云法师在未讲正题以前,首先对诸位说明,社会人士对佛教有一种误会。这大概是唐朝韩愈引起的,因为他著了一篇《原道》的文章,在那篇文章里发表谬论,攻击佛教说:“臣焉而不君其君,子焉而不父其父。”在他认为,和尚出了家,就是无父无君,大逆不道的..
禅宗
癌症源于食肉
你可能蓦然发现,这几年这么多亲朋好友走了,是因为一个人类还没办法对付的东西,癌症。走的人跟我们的感情有某种联系,给我们留下对生命的困惑和疑虑。一位学者对笔者说,“这些天净参加追悼会了,都是癌症去世的。”癌症似乎也是演员中的最高杀手,我比较喜欢、比较尊..
谁有资格「酒肉穿肠过」
逢年过节,大酌小宴,无不“腥腥相惜”,满盘荤腥。略涉佛法的人劝我吃肉,称学佛人不能机械理解佛法,要敢于“酒肉穿肠过”。我也承认:吃不吃肉,应当算作一种生活习惯,不必一定与佛法有关。但说到真学佛人就可以酒肉穿肠过,我感到完全不对。后来看到永明延寿禅师的一个开示,..
素食者必去的11个天堂之地
无论你是坚定的素食主义者,还是只是寻求新的美食,以下11处善待素食者的“天堂”一定要提到你的旅游日程上。1.新加坡有许多印度人和中国人居住在新加坡,这让你很容易就在新加坡找到素食。遍及新加坡的摊贩中心和美食中心为你提供了许多素食选择。或者你也可以直接到色彩斑斓的印..
O和O佛禅客栈 因缘而来
成都O和O佛禅客栈地处文殊院附近,设计上遵循禅宗意境并结合中式传统审美,29间客房和颇具心思的茶房、SPA中心,更让住客能撇开世俗的喧闹,在方寸之间拾得片刻的禅意和静谧。“O和O”这个店名非常漂亮,能给人强烈的冲击。作为一个客人来讲,他看到这个店名,就会产生一个本能的..
O和O佛禅客栈 因缘而来
成都O和O佛禅客栈地处文殊院附近,设计上遵循禅宗意境并结合中式传统审美,29间客房和颇具心思的茶房、SPA中心,更让住客能撇开世俗的喧闹,在方寸之间拾得片刻的禅意和静谧。“O和O”这个店名非常漂亮,能给人强烈的冲击。作为一个客人来讲,他看到这个店名,就会产生一个本能的..
全球5个塑身静修之地 越旅行越性感
掀开衣服看看自己的肚子,当年的六块腹肌是否已经合六为一了?别想那些减肥夏令营或者军事化魔鬼减肥法了,健身房那些魔鬼瘦身法也都无需考虑。如果你参加以下的塑身静修之旅,不仅能够游览到美丽风景,更能在旅行之余用最性感的方式恢复强健体魄,何乐而不为呢?WildfitnessRetre..
中国佛教各宗派的个性 [杜继文]
习惯上,人们把内地佛教称为中国佛教。今天看来,这种说法并不准确。准确地讲,中国佛教包括三个部分:一是汉语系统的内地佛教,二是藏传佛教,三是南传佛教。不过,本文讨论的范围限於隋唐及其以前的建立内地佛教,而藏传佛教於唐代才传人我国,南传佛教恐怕更晚一些,所以仍依惯..
人如何才能做到“随遇而安”
不管学不学佛,一个人想做到随时安然而住是非常困难的。中文有一句俗语:“随遇而安”,安与住一样,但人不能做到随遇而安,因为人不满足自己、不满足现实,永远不满足,永远在追求一个莫名其妙的东西。理由可以讲很多,追求事业,甚至于有些人说人生是为了追求人生,学..
人生最根本的问题:看不清自己 [济群法师]
人最根本的问题,就是看不清自己。所以,修行的首要任务是了解自己——知道究竟什么代表着你,什么是安身立命的根本。我们每天都在关注自己,处处以自我为中心。那么,我们现在认定的这些身份、相貌、想法等,究竟是不是“我”?事实上,这一切都是无常变化的..
佛性本无南北与世间法 [贾题韬]
慧能安置母毕,即便辞违。不经三十余日,便至黄梅,礼拜五祖。祖问曰:“汝何方人,欲求何物?”慧能对曰:“弟子是岭南新州百姓,远来礼祖,惟求作佛,不求余物。”祖言:“汝是岭南人,又是獠,若为堪作佛?”慧能曰:“人虽有南北,佛性本无..
佛教徒拥有快乐的秘密 [惟贤长老]
大乘菩萨行的安乐行,不但要自己求安乐,还要所有的众生也得到安乐。有人问,佛教徒真的知道快乐的秘诀?是的,我们佛教徒拥有快乐的秘密。现代科学就可以证实这一说法。现代西方科学家对虔诚的佛教徒的脑部扫描发现,他们促进快乐与平和的脑部区域异常活跃。最近在美国的一项研究..
如何才能往生佛国净土 [静波法师]
净土法门是大乘佛法,它深入人心,深入民间,流传极广,中国人更相信净土。现在修禅宗的人也念佛,觉得念佛方便,而且容易下手;学净土应该一门深入,只不过念佛里也感受到禅。日本的宗派观念比较强烈,在中国宗派观念不是很强烈,中国人的心量应该说是比较宽阔的。学佛最主要是增..
印光法师与佛学 [黄夏年]
印光法师与佛学黄夏年印光法师(1861——1940),陕西合阳人,俗姓赵,名绍伊,法名圣量,别号常惭愧僧。自幼聪慧,随其兄习儒家经典,后改信佛教。清光绪七年(1881)于终南山南五台莲花洞寺落发,依道纯和尚为师。因在湖北莲花寺读得《龙舒净土文》,领知念佛法门,从此身..
禅门五家七宗祖师略传 [传正]
南岳系七世沩仰宗四世如宝生平:生卒年不详。后梁末帝贞明四年戊寅(公元918年)主沩山法席。从《景德传灯录》卷十二、《联灯会要》卷十一、《五灯会元》卷九等所载之机缘语句,可窥见其接化学人之家风与机法。【公案】僧问:“路途歧别处,借问又何妨?”师曰:“..
佛教养生祛病妙方
八十多岁松年老法师奉献“延年益寿、百病不生的方子”。修行,需要一个健康的身体。健康的身体,也是自己修得的!有一次,新加坡的同修请我吃饭,演培法师作陪。演培法师年岁大了,七十二岁,身体很不好,有很多毛病。松年老和尚,八十多岁了,鹤发童颜,虽然头发白了,..
从《金刚经》到现代人生 [圣凯法师]
从《金刚经》到现代人生圣凯法师(1997年7月25日)尊敬的净慧老法师、各位法师、各位营员:很高兴来到柏林禅寺跟大家一起参加生活禅夏令营,我是第一次来参加,所以感到很高兴。因为我对夏令营仰慕很久了,所以这一次我们能够在这赵州古城、千年古刹跟大家共同探讨佛法,能够向各位..
《六祖坛经》中的为人之道 [从悦]
《六祖坛经》也称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,是禅宗思想的重要经典,也是中国唯一一部称为经的佛教经典。本经自问世以来,不仅是禅宗学徒必读的经典,也是文人士大夫喜爱的佛教经典之一。《六祖坛经》不仅阐述了南宗禅的思想和修行方法,还详细阐述了为人之道。本文现拟对本..
陆游诗歌中的殊像 [马新广]
陆游诗歌中的殊像马新广陆游诗歌中常用佛典来抒怀,有一些富有禅趣的诗句。如《出都》:”西厢屋了吾真足,高枕看云一事无。”《野寺》:“去来元自在,宾主两相忘。”等等。这些富有禅意的诗句在全诗中已不是一种外在的行为,而是和全诗有机地结合在一起,表..
论法显在佛教历史上的贡献 [谢路军]
论法显在佛教历史上的贡献[谢路军]中国历史上的佛教求法僧,最杰出、最有成就的,公推法显、玄奘和义净,其中法显的年代最早。法显是第一位沿着陆路西行,而乘着海船从南洋回到汉地的取经高僧。《续高僧传·玄奘传》亦说:“前后往天竺者,首自法显。”法显把西行..
缅怀乔布斯的佛教人生
乔布斯在安详地坐禅【关于乔布斯】1、他童年曾经被遗弃并被收养。2、他婚前有一个私生女。3、他是个佛教徒,所以请不要用基督教信仰来缅怀他。4、缺口的苹果标志,是为了纪念咬了一口苹果被毒死的计算机之父图灵。5、乔布斯是动画《玩具总动员》的创造者。6、他是迪斯尼的第一个人..
缅怀乔布斯的佛教人生
乔布斯在安详地坐禅【关于乔布斯】1、他童年曾经被遗弃并被收养。2、他婚前有一个私生女。3、他是个佛教徒,所以请不要用基督教信仰来缅怀他。4、缺口的苹果标志,是为了纪念咬了一口苹果被毒死的计算机之父图灵。5、乔布斯是动画《玩具总动员》的创造者。6、他是迪斯尼的第一个人..
缅怀乔布斯的佛教人生
乔布斯在安详地坐禅【关于乔布斯】1、他童年曾经被遗弃并被收养。2、他婚前有一个私生女。3、他是个佛教徒,所以请不要用基督教信仰来缅怀他。4、缺口的苹果标志,是为了纪念咬了一口苹果被毒死的计算机之父图灵。5、乔布斯是动画《玩具总动员》的创造者。6、他是迪斯尼的第一个人..
缅怀乔布斯的佛教人生
乔布斯在安详地坐禅【关于乔布斯】1、他童年曾经被遗弃并被收养。2、他婚前有一个私生女。3、他是个佛教徒,所以请不要用基督教信仰来缅怀他。4、缺口的苹果标志,是为了纪念咬了一口苹果被毒死的计算机之父图灵。5、乔布斯是动画《玩具总动员》的创造者。6、他是迪斯尼的第一个人..
缅怀乔布斯的佛教人生
乔布斯在安详地坐禅【关于乔布斯】1、他童年曾经被遗弃并被收养。2、他婚前有一个私生女。3、他是个佛教徒,所以请不要用基督教信仰来缅怀他。4、缺口的苹果标志,是为了纪念咬了一口苹果被毒死的计算机之父图灵。5、乔布斯是动画《玩具总动员》的创造者。6、他是迪斯尼的第一个人..
日本长寿饮食融入禅宗精神
这不是某一项单纯的饮食计划,而是一种生活方式。对饮食、生活的态度着重于心灵的宁静超脱,体现天地、阴阳平衡的东方哲学。什么是“长寿饮食”“长寿饮食”来自日本,现在可以看作是佛家和西方素食主义的结合——提倡把禅宗精神融入生活饮食中,提倡吃自然有机植物。对饮食、生活..
略论禅宗的证悟之道
略论禅宗的证悟之道圣凯中国佛教的特质在于禅。自从达摩东来传法,后来一花开五叶,禅宗逐渐成为中国佛教的一大主流,对中国文化产生深远的影响。禅宗一向以“直指人心,见性成佛”为口号,禅宗的实践意在使禅者截断当下思虑之心,使心不向外奔驰,而能反躬自察,默证此..
浪漫的背后――论阿难遭摩登伽女诱惑的故事
浪漫的背后——论阿难遭摩登伽女诱惑的故事戒毓法师《楞严经》第一卷中,关于阿难尊者和摩登伽女的一段浪漫故事,在佛教中是大家十分熟悉的故事。这个故事也留给我们很多的遐思,也一个非常有启发性和教育意义的故事。经文是这样描述的:“……尔时阿..
不懂佛学就不懂中国文化 [朱家托]
不懂佛学就不懂中国文化——学习赵朴初文稿札记[朱家托]如果真要彻底摒弃佛教文化的话,恐怕连说话都说不周全了……”这是我在1986年秋天,给高一学生教授王安石的名篇《游褒禅山记》时说的一句开场白。当时是鉴于课文中出现的“禅”、&ldqu..
生活禅,要走的路还很长 [妙华法师]
生活禅,要走的路还很长——妙华法师专访妙华法师是国内从事佛学研究及教学、弘法的知名法师。法师1960年1月出生于陕西华县;1986年山东淄博教育学院毕业;1987年随明哲法师在青岛湛山寺出家;1988年在广东韶关南华寺随本焕老和尚受具足戒。1989年10月至2003年,在中国佛教..