出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

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出曜经者，婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所闇识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中..

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

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月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

月灯三昧经第一卷高齐天竺三藏那连提耶舍译如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山。与大比丘众百千人俱。菩萨八十那由他皆一生补处。阿氏多菩萨摩诃萨而为上首。四天王释天王。娑婆世界主大梵天王。及余增上福德诸天。增上威势阿修罗王。龙王夜叉。乾闼婆紧陀罗摩睺罗伽人非人等。..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义现在这个时间又快了一点钟。我们这一些个人做工，做得把日子也忘了，时间也忘了。在本来昨天晚间，应该把这个钟帮助它走快了一点钟;可是我们人..

1.五偏行论:行五者:一作意、二触、三受、四想、五思「行」:「」,周、普。因为这一类心行,具有四种普之义,故称行。这四种普是,,1、三性、2、八识、3、九地、4、一切时,1、于三性――「三性」是善、恶、无记三性。这五种心所法,不论是在哪一种性质的心行中,不论它是善念、恶念、或无..

无量寿经玄义(第六集)1989/11新加坡档名：02-004-0006诸位法师、诸位同修，请掀开经本第十二面第七行，看第二个小段：【本经以发菩提心，一向专念为宗，以圆生四土，迳登不退为趣。】前面将宗趣的定义介绍过了，从这以下要正说本经的宗旨、归趣。这一条是总说，下面再分别细讲。先..

无量寿经玄义(第五集)1989/11新加坡档名：02-004-0001李团长、诸位法师、诸位同修，今年我们有第二次的机缘来到贵团宣讲《大乘无量寿经》的大义。在今年的春天，我们曾经将这部经的经文给诸位做了详细的报告。当时为什么不先讲玄义?诸位要知道，诸经的大义它有两个作用，第一个作..

学佛修行的路上，出现10种情况要谨慎了，看看自己是不是走偏了出家人是佛法僧三宝中的僧宝，佛陀已不在世，佛法的护持需要僧宝。出家人就像人的骨骼，而在家信众就像依附于骨骼上的肉。有机会闻得佛法，说明前世修的福报很大了;有机会做三皈依，成为佛弟子，福报非常大了;如果出家..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。大家请看经文：舍利弗，云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。在前面的经文中说过一遍“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世”，这里为什么又以提问的形式重说一遍呢?有两个方面的原因。第一、是以..

外魔其实可以说是不存在的，即使存在也不可怕，主要是心魔!若是自己不去降服它，还是这样迷惑，心魔就是真实存在的，而且非常可怕。现在，很多人根本就放不下世间的琐事，认为成家立业是正常的，自己为家庭、为自己的团体不择手段地去赚钱，这些都是应尽的责任等等，其实这些都是..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第二十一集)1991/6加拿大档名：02-009-0021【真实功德第三十一】【其智宏深。譬如巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光。超於日月。其心洁白。犹如雪山。忍辱如地。一切平等。】我们看古来大德测验一个学生，到要传法给他的时候，认定这个学生，就..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第十六集)1991/6加拿大档名：02-009-0016请掀开经本四十七面，倒数第四行：【三辈往生第二十四】在前面一章，我们很明显的看到，这部经、这个法门是十方无量无边诸佛共同赞叹的，几乎没有一尊佛例外，这一点我们要特别留意。然后你才能够体会，才..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第十一集)1991/6加拿大档名：02-009-0011请掀开经本三十面，第四行：【积功累德第八】我们讲席因为受时间的限制，经文不能够详细的发挥，但是重要的地方，我们一定会细讲。如果只是介绍西方极乐世界种种庄严，那样的经文念念就可以了，就不必细说..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第六集)1991/6加拿大档名：02-009-0006请掀开经本第十八页，从第一行看起：【至心精进第五】这一章经是叙述西方极乐世界的历史，阿弥陀佛在因地修学的经过，有许多地方值得我们学习，应当要特别注意。请看经文：【法藏比丘说此偈已。而白佛言。我..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第一集)1991/6加拿大档名：02-009-0001诸位同修，隔了两年，我们在此地又有机会见面，跟同修们在一起研究《无量寿经》。记得上次我们讲这个经，大概讲了不到一半，因为时间的关系我们就暂时中止，这一次隔了两年，我想我们还是从头讲起。这次有一..

我们都有这种体会，有智慧有疑问，也就是有智慧才有学习的空间，才能提到很多的疑问。没有智慧的人，总认为自己啥都懂啥都明白，甚至愚痴的人，在种种的问题上都找不到自己的毛病、找不到自己的缺点，那这样就没有学习和进步的空间了。所以说，能找到自己的问题、能经常忏悔的人，..

所以修行先要修止，就是要把心定下来，心不能浮动、不能浮躁。心动，心浮躁，我们所学的是佛学常识，是佛教的知识，不是智能。一定要记住，智慧、德能、相好都是从定中生的。在净宗叫一心不乱，一心能生智慧、生功德、生福报，那是自性里头统统具足的，不向外求。记住佛说的这个最..

第三十章巍巍大人法01宗镜录略讲上册(第三十章)南怀瑾教授讲述第三十章巍巍大人法接下来引证《楞严经》上的话：楞严会上佛告阿难：十方如来于十八界，一一修行，皆得圆满无上菩提，于其中间，亦无优劣。这是佛所说修证的法门。我们要了解一件事，想修行成佛做工夫，靠什么做工具?..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。前面佛简略开三显一，令大众动执生疑，下面佛开始正式开三显一，令大众断疑生信。经文从“尔时佛告舍利弗，汝已殷勤三请，岂得不说”到《授学无学人记第九》，这总共的七品半，都是开三显一。下面我们请..

根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够“上报四重恩，下济三途苦”，如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮，那么一定要善于回向，至诚回向。既..