净土法门，谛理甚深，唯佛与佛，乃能究尽。由其大小不二，权实一如，以故上自等觉菩萨，下至逆恶凡夫，皆须修持，皆得成办也。末世众生，善根浅薄，匪仗佛力，将何所恃。倘能仰信佛言，生信发愿，持佛名号，求生西方，加以诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，闲邪存诚，果能如是，万无..

当我们诸事不顺时，想改变命运时，我们有幸遇到佛法了，知道我们生活中所有的不幸，都是过去造的恶业而感召过来的。同时未来的命运也是受业力的影响，那么如何才能扭转自己的命运呢?很多人说是靠诵经持咒念佛，而真正意义上靠的是愿力，愿力能转变业力。那么什么是愿力呢?简单来说..

一个世俗人对修行的思考和感悟写作是一件非常枯燥又幸福的事情，一支笔，一副键盘，用文字来表达自己的内心世界，用文字去利益帮助芸芸众生。这篇文章耗费了我大量心神、数不清的不眠之夜。是我读过的书、走过的路、经历过的事、我的笔记心得、大德前辈们的教诲以及我的个人实践感..

清新人生，健康生活，欢迎收听清新人生公益FM，我是小果，今天为大家分享一位女性的经历和忏悔，希望大家有所收获和感悟。2013年我25岁，跟前夫分居后，找了一份夜场的工作，因为薪资比较高，我越来越看不起前夫，在那里我认识了我前男友。在前男友疯狂的追求下我婚内出轨了，不顾..

上师教言集：即使不相信佛法，也不妨活得简单一点，不要对自己施加太大的压力。不要耽著于过去，已经过去了的事情，再怎么想也终究不能再得到，反而伤害了自己的身体和事业，快乐和幸福也从此离你而去。不要想过去的事，只管当下，让自己每一个当下都活得快乐、幸福，那么这个短暂..

信佛的人，真信佛的人，你不能任性，你不能伪装，你不能张扬，你更不能张狂。当然你也不能傲慢，你也不能不遵守规则。哪里都有规则，不能走两个极端。既要明白这个道理，又能活在当下。就是要历事炼心，去证明这个道理。历事炼心是“事”，回归不执著是“理”。为了佛法，为了众生..

我们说众生，人人都具足有真如妙心，依此真心来修行，将来功行圆满，决定成佛。这个心佛及众生，是三无差别的道理，是我们佛教根本的道理。依此看来，我们众生的一念心就是佛，所以修行就是要修心，修心才能成佛。古人说：“佛在灵山莫远求，灵山只在我心头，人人有个灵山塔，好向..

古人有个好处，所以成就的人很多，好处是人人孝养父母，尊师重道，就是听话，老实、听话，不敢自作聪明，老师教怎么做，乖乖就照着学，这个难得。现在没有了，现在小孩从幼儿园就开始教创新，怎么能听话?听话是落伍了。这就是说对于事实真相的认知出了问题，现在人讲价值观，不相..

本人脾气不是很好，动辄就发火。这种心态对戒除邪淫十分不利。其实完全可以用宽容的心态去对待人，完全可以用平静的心情看待事。克服浮躁，必须先静下心来，戒躁永远是警醒奋进者的座右铭。“宠辱不惊，观庭前花开花落。去留无意，望天外云卷云舒”以这样淡定的心态去生..

宏海法师用念造世界观经里讲到，佛告诉听法众：“汝好持是语”，就是要你好好的修持这句话。而这句话就是持无量寿佛的名号，念南无阿弥陀佛。所以智者大师在讲到《观无量寿经》的时候说：“观虽十六，言佛便周”，就是说修观法虽然有十六种观法，只要你念阿弥陀佛这句名号，就所有..

1少争一时之气，便减少一分烦恼。当你发现心中正在默默散发出为人关怀、祝幅、宽恕、感恩的真与善时，你已经点燃"心施"的生命之光，种下布施的幸福种子。2修行要给人家一个感觉：你有在改变。如果这样，旁边的人就会很快乐。做爸爸的现在不会骂人了，妻儿很快乐;左邻右舍没有在吵..

本文转自朱亚仲先生博客。记得2016年的某个周末下午，我正在电影院和朋友看电影时，接到一个江西九江的电话，好像是移动的号码，我在九江没有任何亲友，但手机号并未标识骚扰或广告推销之类的，所以我还是接了。电话接通后，我说：你好。电话那边传来一声清脆洪亮的佛号声：阿-弥-..

《地藏经》云：“我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。”这句话说的是，我观..

《弟子规》上都给我们讲到，事死者，如事生。祭祀祖先是谁祭谁有福。一秦东魁01古为今用，如理如法祭祀祖先祭日不祭，影响我们运气是非常严重的。所以我们要如理如法地祭祀祖先。如理呢，就是在道理上面，我们应该祭祀祖先，这是尽阴孝。如法呢，就是祭祖先，我们一定要古为今用。..

第一种：通过周围事物的变化来感知佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“..

作者谢竹玉时光飞逝，转眼间进入三级修学已经半年了，身为同喜班的一员，我很开心，也很自豪，每次别人问我是否有信仰时，我总能自信的说：我信佛。学习佛法以后，我最大的感受是内心充盈了、踏实了、不再恐惧了，每次遇到困难的时候，我总能在法义中找到答案，总会有一种如梦初醒..

因果丝毫不爽，不会“好人不长命，坏人活千年”。作恶多端的坏人，不可能不受报。有人问：“这个人做了那么多恶事，为什么还能升官发财呢?”升得越高，摔得越狠。能做官是有福报的，是他的造化。如果前世没有做功德，哪有这样的福报?但当福报享受完了，恶报一样会现前。荣华富贵之..

我们看完法然上人遍学各宗各派经论，通达明白了，看善导大师的《观经四帖疏》八遍，体会阿弥陀佛的慈悲愿力，信心欢喜，每天念佛六万遍，甚至七万遍。法然上人就是一个真真正正落实善导大师所开示机法二种深信的人，信机，相信自己是一个十恶的人，是一个愚痴的人;信法，相信阿弥..

伟大的释迦牟尼佛早就告诉我们，这个世界就是这样，人就是活在苦里。一个人只要有情绪，就会有烦恼;只要有烦恼，结果就是苦。所以，佛陀讲的四圣谛“苦集灭道”里的“苦”，其实就是人的情绪。只要有情绪，就有苦，就是这么个概念。一切都是我们的“心”造作、拼凑、和合出来的，..

我们常说，做法布施可以增长智慧。比如说报父母恩不可以在父母生日的当天去酒楼摆几桌酒席，或者在家里大操大办，你以为这是报父母恩?这是错了，你害了父母，增加了父母的业障，为他而杀，又增加了自己的业障。所以最好的报父母恩的方法是在父母生日那天吃素，而且在父母生日的那..

大势至菩萨大势至菩萨头顶的肉髻上有一宝瓶，和观音菩萨的头顶上的不一样。观世音菩萨立着的阿弥陀佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，他那瓶子里面，装着光明。他装光明有什么用?普现佛事，即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲..

与卫锦洲居士书(因邻火延烧，物屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉如狂。)法华经云，三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非福矣。是以君子乐天知命..

偶然结缘观音菩萨回家，逐起恭敬心和虔诚意。每天早起像做功课一样拜菩萨许愿，但心里一直存有疑问，这样拜菩萨就是佛学或学佛吗？这是不是人们常说的迷信？带着这样的疑问留意起身边信佛的朋友，并向她们请教佛学问题。一个偶然机会走进读书会。听了几次读书会，接触了读书会的书..

秦东魁老师《精讲弟子规》mp3（共32讲）下载网址https://yunpan.cn/cysh3GaQAdhhj提取码09d2各位学友：大家下午好。今天，我们正式进入《弟子规》讲座，希望大家有时间都来参加。我们选择学习一门学问，一般要注意两点：第一，考证它适不适合我们学；第二，敢不敢学。我们都知道，..

峨眉山是佛教四大名山之一。绵远的峨眉山佛教文化不能不体现于山志及其编纂过程之中，无论编志者是否信仰佛教。峨眉山之有志书，至晚当追溯至唐宋时代。《峨眉山神异记》3卷，北宋《崇文总目》、南宋郑樵《通志•艺文略》并著录，后者题为汉张道陵撰。但此书系后人依托之作；..

文/刘立丰宋代以后，佛法出现了两个趋势：一是佛学（禅宗）与儒学相互融合，更汉化了；二是从禅宗的兴盛转为更加方便的法门——净土宗的兴盛。白化文在《汉华佛教与佛寺》一文中说：“汉化佛教至此基本成熟和定型化，已经把原始佛教的一切改变得面目全非了。如果释..

父母的恩德如此深重，我们应怎样做才能算是孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母财、物奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，使之解脱..

在没有深刻了解邪淫的危害之前，我们或许只会承认邪淫的确对身体有害处，但害处最多就是得个肾虚慢性病或一些身心上的后遗症罢了，有时候中标得个性病艾滋那就自己认倒霉了。上述的这些外在症状仅仅是比较显浅易见的果报，这些肉眼可见的身心病症的确容易让人信服，但那些因为邪淫..

各位好！曾经在本网写过一篇淫邪对我造成各种各样损害的文章。其实在写那篇文章时，我已经开始在戒除淫邪。而激发起我戒淫邪的是今年1月1日同学聚会时一班同学都去酒店找了小姐，回来后觉得很恨自己，觉得自己特别丑陋，发誓一定要戒掉淫邪。算起来到现在，也大概有一年左右的光景..

梦参老和尚在你的生活当中要这样锻炼，你的烦恼就会逐渐减轻，待人处事不要严格要求别人，应该严格要求自己，培养自己的大悲心，增长自己的智慧，这样子才能渐渐的入。入什么呢?入佛所教导我们的法，但是我们最初掌握这个方法的时候，他有很多的跑道，八万四千都算少，我们不是常..