佛陀出世以后，先讲生死流转的果报。我们前面讲人天乘的时候，佛陀对人天安乐的果报，并没有加以否定，我们可以看得出来，在五戒、十善的时候，佛陀要我们断恶修善，干什么呢？创造人天的快乐！但是到了出世间的圣道的时候，佛陀的口气改变了，佛陀说三界没有快乐。这是什么情况，..

静虑三品者，一，安住静虑；二，引发静虑；三，成所作事静虑。前面的四种功德，都是一种散乱的状态，这个地方的功德是比较精致的。静虑的第一种功德，安住。就是我们要能够心中有一个所缘境，然后面对这个所缘境专一安住、相续安住，来调伏我们这种攀缘的心——攀缘过去..

你能够真实的觉悟，你才能够真实的放下！今天我们讲到“如何正确地看待我们今生的生命”，你一定要对这种一时的个体生命保持不迷、不取、不动。我讲实在话，你真实地放下身心世界，你才能够得到真正的摩尼宝珠。有一位法王，他讲出一个很好的譬喻，这个譬喻你要好好地去..

法锦自言性多习，老人因以方便调伏，而示之以忍辱法门，更为开导之曰：永嘉大师有言：“我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙，是知忍之一行，为成佛之第一妙行也。”故我师释迦老子，生生世世，为提婆达多之所谤害，至于今生出世种种破法，无所不至，甚而杀害其命者非一。及..

论语里面说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”我们天天学佛的教法，就是要把自己培养得有智慧。虽然不能一下子变为一个大智者，但是学一点用一点，每天进步一点点，一天天智慧在增长，这是可以的。所以每一位修学佛法的人，凡遇到事要有智慧地观察，佛怎么说的，我们..

一个个人他不信因果、不信有报应，不信这个“举头三尺有神明”。他只信我这一辈子，我只要能得到我的金钱、我的五欲的享受，我可以不择手段，反正我也不相信人死有报应，人死是灯灭的。他被这样的错误的知见所控制，什么都敢干，道德在他眼里是不值钱的、是没有必要的。..

01、想调伏无量劫的烦恼，我们要以“善”止“恶”。用善念来对治恶念，让恶念不生，善念多生，这样才能真正调伏和转变。02、发菩提心行菩萨道，最注重一点是什么？利益众生的时候，你自己也要修行。菩萨为利益众生不舍身命，但是自己也得修行，自他双利。如果..

原文：人之入道，各有因缘。近来甘肃一弟子，名郑哲侯，年六十四岁。六十以前，见佛将若浼焉，而远避之不暇。六十岁见文钞而读之，率其家人吃素念佛，若将不及。今年屡寄巨款，祈为荐先忏罪，斋僧放生，请经雕佛，并助几处大殿工程。若是人者，初则不愿闻佛名。今则念之，唯日不足..

“若见他人对佛经像有不恭敬者，宜于二人共坐时，细细以正义劝之”。在家佛弟子，非常容易遇到这样的情况，别人对佛经佛像，因为不懂，或者没有虔诚心和恭敬心，做得不如法的时候，我们怎么办呢？别在大法会的时候，别在听经的时候，别在打佛七的时候告诉他，因为那样扰..

无数劫以前，有一位老婆婆孤苦伶仃，以卖麻油膏为生。当时有一位比丘，每天到老婆婆那里取麻油膏，为佛陀燃灯，如此持续了很多年。后来，佛陀为那位比丘授记：“你以后成就佛道时，诸天人、国王与人民，都将一同向你祝贺。”比丘回答：“感恩佛陀慈悲授记。”..