此世不执著，他世也不要执著，过去也好，未来也好，都不要执著，这叫不著三世。过去、未来，过去的已经过去了，不要想它；现在的不住，一下子又过去，就变成三世皆空的；未来，未来还未来，你想它干什么？究竟怎么样？凡事都要讲计划，那是错误的。计划不由你计划，你不知道自己的..

祖师们确确实实了不起，想了很多办法，写了很多文章，讲了很多开示，所讲的都是我们的习气毛病。释迦佛说法四十九年，这里跑那里跑，就是讲我们的妄想，讲我们如何造业，如何违背自性。佛悟道时，曾说：“奇哉！奇哉！一切众生都与我一样，都有这个智慧，都有这个如来德性，..

问：既然娑婆世界是虚幻的，那为什么还要认认真真对待周边人，行孝、关爱、礼敬呢？这些怎么圆融？大安法师答：这就是佛说法要二谛圆融，真谛和俗谛。谈这个娑婆世界梦幻泡影，这是从真谛，第一义空，诸法的空性，本质义来说，它确实是这么回事。但是佛法不坏世间法，在世间法当中..

在恒河边，释迦牟尼佛与几个弟子一起散步的时候，他突然停下脚步问：“你们觉得，是四大海的海水多呢？还是无始生死以来，为爱人离去时，所流的眼泪多呢？”“世尊，当然是无始生死以来，为爱人所流的眼泪多了。”弟子们都这样回答。佛陀听了弟子的回答，很满..

佛说二十难中云：得人身难，生中国难，得遇佛法难，亲近善知识难，生正信难，此五乃难之难者，沙净弥已具其四，所欠者唯生正信耳。今幸出家，得遇大善知识为依归，又浑身跳在佛法大海，此何修而得，何缘而至？若不奋发勇猛，生大正信，将此一片幻妄身心，洗得干干净净，拚一条性命..

问：在菜场面对许多物命，自己无力救度，当如何处置？本源法师答：《梵网经》云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。当遇到即将被贩卖、宰杀的物命时，我们应当观想其为我们宿世的父母亲，为不令其受伤害，应以慈悲心救护，为其做三皈依..

把这个经典作为枕头，你去这样作的话，就会损你的福报了。这件事是指安徽颍上县，有一个叫高天佑的，他跟两位同学一起到南京来考科举。他们听说鸡鸣山守源禅师很有道行，就共同去叩询。这个守源禅师就说：“你们两位都能够考上。唯有高君考不上，其原因就是误用《楞严经》作..

我们看经文。这个是“答相随性遍，以释相违性难”。这个地方有两个重点：第一个是“相违性难”，这是富楼那尊者心中提出的疑问。他说，七大的相状其实是违背我们如来藏妙真如性的。这一个难问，相状是违背理性的。因为他认为相状是障碍的，彼此间是干扰的，而..

一天我们这个昏烦恼乱的事非常多，这都是由贪欲而起的。经过佛说法了之后，闻了正法了之后，大家经过佛的教导，知道一切诸法是苦的、空的、无常的、无我的，根本是从我执、我见而起的，就能显露出来我们原来清净的本性，也就是释迦牟尼佛他所悟得的。这个就能积累人天的功德。常在..

问：师父，是经书读得越多越好呢？还是读得越深越好呢？梦参老和尚答：我推荐经书，我得看看你的个性，还得知道知道你的本缘，我知道你是对空宗有意见吗？还是对有法有意见吗？我现在不认识你啊，你认识我了，我不知道是哪一位啊，你自己打开这部经，读的时候非常欢喜，很熟悉，这..