我们再看看第二段，丙二：教主结叹甚难。前面是六方诸佛，赞叹释迦牟尼佛有这个勇气、有这个能力，在五浊恶世完成无上菩提，这个的确不容易。那么这一段是释迦牟尼佛自己承认，这件事情的确不容易。我们看经文：舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世..

诸佛示现在人间八相成道，都要讲经说法，留下诸多的经典。这些经典称为佛的法身舍利，与世间的善书不同。世间的善书只是知道谋及自己的身家、知识技能，而佛书是直接拯救人的法身慧命；世间的善书只是谈论今世——这一世，那么佛书直接希望福利众生多生多劫。所以佛经所..

净土法门怎么修持？大家一定要知道它的核心：重在信愿。佛不断地说：这个法门是一切世间极难信之法。为什么极难信？因为这个法门极为简单，它得到的果实又非常的究竟圆满。它是站在佛的果地上那种大慈大悲、大威德的角度来施设的。不是凡夫所能想象、所能窥测得到的；唯佛与佛方能..

在《观音灵感录》中有一个公案，也挺有意思。清代有一位来自安徽的商人，叫程伯麟，念观世音菩萨很虔诚，带着一家人久居江苏扬州。那时经常会有战乱发生，当知道有乱兵要经过扬州，程伯麟就求观世音菩萨保护。观音菩萨就在梦中告诉他说：“你家里有十七口人，其他十六个人都..

古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。出言不慎，驷马难追，伤人伤己。戒掉下面这十种糟糕的说话方式，就能化腐朽为神奇。1、戒多言。病从口入，祸从口出。说话不要太多，言多必失..

东山佛学书院是由东山高中的副校长，与教务主任、训导主任等，他们几个热心的佛门在家居士创办的。当初总觉得，他们是办教育工作的人，又这么热心，可能办得起来。几个月过去了，有一天，我开了一张单子，要购买学院所须的物品，交给他们，怎么过了好几天都没有买来？平常是只要学..

对任何事都能放得下，放下即功夫。平常就对任何事不挂碍，免得临命终时念头一起，就要继续轮回了。修行是要在动中取静，不是静中取静，那功夫未到，最好动静都无挂碍。较能干的人不好修，就会想怎样怎样？修行是修香味触法、粗衣淡饭，是看能不能修得脑子清净解脱。修行要修无挂碍..

我们学习净土教法，你必须要了解佛为娑婆世界众生所设的学修教法次第是怎样的，心里面对次第修证得有个轮廓。比如说声闻，你得知道声闻是个什么果位，能即刻说出声闻圣者他断了烦恼没有，有什么功德，有什么神通。一说缘觉，知道缘觉又叫辟支佛，他跟声闻的区别在哪里？为什么有三..

再过几天就是腊八节了，腊八节与佛教有很深的渊缘，下面略为讲一下：佛祖释迦牟尼，本名乔达摩・悉达多，他出生于古印度，出生的年代正值我国春秋时期，约与中国的孔子同一个时代，是一个国家的王太子。太子认为，国王做得再好，只能救他一国，不能救天下，不能救一切众生，所以他..

发愿非常重要，为什么发愿重要？因为愿它是一个动力，这个愿如果不切，我们那个行，推动行的力量就不够。比如说我们世间人，大家大多数的愿望都是希望得到名利，名闻利养、五欲六尘的享受，这都是愿。做任何的事业就是一个愿望，每一个人愿望不一样，他要达到他的愿望，怎么达到？..