佛陀教导他出家为僧的独子罗嗳罗，大地可以承受和转化在任何倾倒在她身上的事物。假如你将垃圾或废弃物倾倒在大地上，她将全然地容受而不带一丝一毫的不悦。假如我们倾倒香水、牛奶到大地，她也不会因此而洋洋自得或流露出傲慢之气。只要几个星期，她就可以将这些物质，转换成美丽..

通过修习正念，我们的洞见、慈悲、理解得以增进，这是我们对全世界最好的奉献，这就是非修行的修行，非成就的成就，非行动的行动。我们改善自己“存在”的特性，让自己拥有安详、喜悦，然后才能将这份安详、喜悦献给家庭、社会与全世界。——一行禅师..

你的身体和意识都有奇妙的自我疗愈能力。当你切到手指感到剧痛时，你天生就有自信，不必做太多处理，让你的身体自行做工，伤口本身会自行痊愈。对你的心识来说，也是一样真实，你的心识有能力疗愈、宽恕和生起良善。你应该辨识出这个能力，承认它存在于你的身体和心识，强化你自身..

以橡树为例，它似乎很幸福，而它的幸福也是鸟儿还有我们大家的幸福。它的存在，使我们大家都受益。你的存在，你的幸福，对大家来说都非常重要。你若幸福，我们就幸福。你若不幸福，我们也不会幸福。你的修行五觉知，不但是在为自己，也是在为大家。——一行禅师..

没有根，就没有幸福。如今有很多人同他们的文化与传统疏离了，因而饱受其苦。返回你的根啊，重新扎根在你的文化与传统上，利用互生的了悟，来激发智慧与慈悲的能量。——一行禅师

人的每一刻都可正念地过活。用正念去看，去听，去想，去说，去做。锻炼时，也要正念地去支配身体四肢。意念集中于呼吸，会立时把你和所做之事联系起来。不管所作为何，享受正念地呼吸就会生出正念之力，从而帮助我们深深地感受生活、过活好每一刻。——一行禅师..

有急事时，保持正念要比六神无主好得多，可以避免出事或犯错。“正念地匆忙”意味着你知道你在赶时间，某种意义上，你用一种拥抱和接纳的态度对待这一看似忙乱的事实。正念并不一定意味着凡事慢行。你可以做到动作很快但仍然保持正念——头脑清楚、身心放松。——一行禅师..

要结束煎熬，你必须学会忘掉悔恨、忧虑、恐惧等等，那曾无数次主宰你当下一刻生命的负面东西。我们用于担心未来、后悔过去的每一分钟，都是你失去的和生命重新约会的一分钟，是你失去的一次做出改变、重新出发、创造更美好生活的一分钟，一次体验平和，感受纯真愉悦的宝贵机会。—..

要审视我们内心的希望，看它是积极的、还是消极的。这样我们才能驾驭它，向着有利于别人、社会、家庭、也利于自己的方向前行。——一行禅师

随着正念修行的深入，一时一步，一时一息，逐步积累，我们将发现它的诸多神奇。它让我们和生命真正相遇，让生命更有意义，当你在时，生命也在。正念修行会提高我们专注的能力。——一行禅师..