和尚都是形似枯木，心如死灰的吗?和尚都是一本正经，话语寡味的吗?——这生怕不能一概而论。至少有许多禅师是充满着生活情趣的。他们的灵思跃动而活泼;他们的言谈滑稽而幽默。而蕴含于幽默感中的那份大智大悟，尤令你赞叹不已。唐朝有个赫赫有名的大将郭子仪，安禄山叛乱时，任朔方节度使，在河北击败..

佛陀成道的第三年，从南方的摩揭陀国回到故乡迦毘罗卫城。上自净饭王，下至释迦族所有的人等，都到城外迎接佛陀，这中心没有参加迎接行列的唯有耶输陀罗和罗侯罗。在耶输陀罗心中想：他去削发，为了他我受尽寂寞辛苦，他在外穿了褐色的衣服，我在宫中也和他一样，我听到他一日一食的苦行，我也立时进修..

以前，佛灭度之后，在印度有一位国王叫乌斯迦，这位国王是位忠诚的佛教徒，心地善良，对庶民施以仁政。他有一个儿子，这孩子的眼睛异常美丽，几可媲美印度的一种美目之鸟——拘那罗鸟。因为国王很爱好这种鸟，便以“拘那罗”来为儿子命名。太子长大后，生得剑眉星眼，边幅堂堂，而且行为正直，异常慈悲..

这是发生在浙江省岱山县衢山镇法华禅院的一件真实奇事。法华禅院的厚存老法师，平生修行以念佛为主，2009年12月示现小病，安详示寂，圆寂四年后开龛，惊现肉身不坏。厚存法师生于1928年，岱山县衢山镇鼠浪村人，俗名金彩利，三岁被别人领养，六岁因全身出水痘导致双目失明。之后，被送往法华庵，礼净心..

圆瑛大师，福建古田县人，十九岁于鼓山涌泉寺拜增西和尚为师。二十一岁从福州到江苏常州天宁寺，亲近禅宗尊宿冶开禅师修禅六年。时常定境现前，身心廓然，曾于定中悟后写了一偈：“狂心歇处幻身融，内外根尘色即空，洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。”到了二十六岁又往宁波天童寺，依从寄禅和尚，一心..

三生石上旧精魂：最动人的前世今生故事圆观法师交卸完毕，结跏趺坐安然圆寂。十二年后灵隐寺边，两世之交再度相见。三生石三生石之传说唐朝洛阳慧林寺有一位圆观法师，不知是哪里人，住于洛阳城中。圆观法师生性疏阔简朴，勤于学佛，却又喜好从事世间临盆，获得无数田产园林利益，当时人称他为佛门富豪..

大师法名智旭，字蕅益，号西有，俗姓钟。大师先祖本是汴梁人，后来南迁于吴县。大师母亲金氏，父亲文岐仲公持白衣大悲咒十年，梦见观音菩萨送子而生下大师，那年恰是明朝万历27年已亥岁5月3日亥时。大师平生，通儒、通禅、通律、通教，但自谦上不敢与古代儒家、禅门、律宗、教下的大德比拟拟，又不屑下..

须达长者有四位儿媳，个中一位名叫善生。这位善生女自恃出身朱门贵族，对长者家的一切横竖看不顺眼，对自己的夫婿也是慢待十分。自打这位高傲的新媳妇过门后，长者的家庭气氛陡然重要，上高低下都要看善生女的神色行事。面对此情此状，须达长者真是忧?不已。最后他只得向佛陀乞助：“慈祥的世尊啊!您能..

(一)往生净土之证菩萨果位。唐代有位比丘尼名叫净真，住在长安积善寺中，日常平凡靠乞食度日，平生中从不瞋怒，深得忍辱波罗蜜，她诵金刚经达十万遍，又专精念佛。显庆五年七月间，她染上微疾，告诉学生说：我在这五个月内曾经十次见到阿弥陀佛，又曾两度见到极乐世界宝莲花上孺子游戏，又有位圣僧五度..

大师法名祩宏，字佛慧，号莲池。莲池二字，正注解了大师的生平自愿。大师俗家姓沈，是杭州仁和人，世代都是名门望族。大师父亲名德鉴，号明斋师长教师，母亲周氏。大师从小就异常聪颖，而且对世间繁华十分恬澹。17岁那年，大师考中秀才，入县学读书，每次考试都名列前茅，品学兼优，名重一时，自觉考举..

一高僧朝圣回来，众学生急速围拢上前，要他讲述朝圣的经由。高僧对众学生说，他是如何四处奔走，如何攀援危岩，如何穿越荒野，如何虎口出险……高僧在讲述的过程中，脸上始终挂着微笑。从学生不解，问：“师傅，您一路吃了那么多苦，遇了那么多险，为什么还能这么快乐呢?”高僧从怀中掏出一只苦瓜，说..

一位年轻的商人被错误出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自杀。他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的际遇一一细述。智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解，但照样照做了。冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它!”商人找来斧头便砍，不虞激烈的重击..

明朝沂州有一个读书人叫王用予，他有一次在梦中碰到一个大官，这个大官是掌功名利禄的。他就问起自己此次能不能考上功名。这个大官就跟他讲，你的爷爷做人异常谨慎、朴实，积了一些功德，所以你本来应该考上。可是因为你每次去庙里拜神，都是求自己身体健康，求自己考上功名，还求太太的病赶紧好，夫妻..

没有阴郁显不出光明，没有罪恶不知道善美，大觉佛陀的僧团中，遭遇各种的伤害，那像是注定的理所当然之事。然而每次中伤与伤害，反而助长佛陀的威望，佛法的宣扬。世间永远是处死与邪魔斗争的世间，处死越是兴隆，魔王的伤害就越会加重。这是没有可疑的，佛陀是信他的人的救星，是外道魔鬼的仇人，不能..

菩提达摩未削发前就具有超人的才智、脱俗的慧根。有一次，般若多罗尊者指着一堆珠宝问菩提达摩三兄弟道：“世界上还有比这些珠宝更好的器械吗?年迈月净多罗答：“没有，这些珠宝乃是我们王者之家最为名贵的。”二哥功德多罗也答：“我没有见过世界上还有比这些宝贝更名贵的器械。唯有老三达摩不合意这..

目犍连是佛陀的大学生，他具有神通，不只可以看到快乐的天堂，也能看到地狱刻苦的气象。有一天深夜，目犍连正在静坐时，一阵阴风吹来，一个愁眉锁眼的鬼来向目犍连就教：尊者，我已经做鬼了，已经落空人世财色各种的享乐，为什么还要受头痛的报应，我连做鬼都不得安宁吗?这个鬼向目犍连提出不平的申述..

在印度有一则古老的故事—一位伟大的圣人将他的首席学生送去贾那克Janak国王的座下修习，他要这个年轻人向国王进修一件他身上所欠缺的器械年轻人说：“假如你不能教我，那这个叫贾那克的人能教我什么？你是了不起的圣者，而他只是一个国王，哪里知道什么是静心和觉知呢？伟大的圣人说：“你尽管照著我..

有一位比丘，少欲知足。安陀国有一位大富长者，生了一个男孩，想让孩子削发，准备为他选一位好师父，长者比较丘说：“我这个儿子想让他削发，请求大德慈悲度脱!”比丘用道眼观察迟疑这男孩，知道男孩削发之后能够持戒，于是收为沙弥。那时安陀国内有一位男居士，敬信三宝，发誓毕生赡养比丘，天天派人..

大师法名行策，字截流，俗姓蒋，父名全昌，是江苏宜兴有名的儒门老匠，与憨山白叟德清法师为方外之交。憨山白叟圆寂后3年，即明朝天启6年的一个晚上，蒋全昌梦见憨山白叟进门，梦醒即生了儿子，因而为大师起名梦憨。大师长大之后，父母就接踵去世。大师从此有了出世的念头。到23岁那年，大师到武林理安..

1现代的科学家给我们做证明，他说出一句话，叫“以心控物”，我们用善心，就能控制物质现象，跟佛法讲的一样——佛法说“一切法从心想生”，科学家讲“以心控物”，意思完全相同。2一切法从心想生，病从哪里来的？灾难从哪里来的？从贪嗔痴慢疑来的。你的心想不善，这才招来这许多多的天灾人祸。改变过..