善无畏，是大唐盛世来自天竺的一个高僧，深受唐玄宗李隆基的爱崇，名遐中华。善无畏，梵名“戍婆揭罗僧诃”，意为“净狮子”，唐代汉译“善无畏”，也是取其大义。他出生在中印度，父亲是乌荼国国王，从家族史来说，属于释迦牟尼佛的叔父“甘露饭王”的后裔。善无畏自幼神姿异常，国王对他特别宠爱，十..

一天，佛陀等学生们乞食归来时，问：“学生们!你们天天忙忙碌碌讨饭乞食，究竟是为了什么呢?”学生们双手合十，恭声答道：“佛陀!我们是为了滋养身体，以便长养色身，来求得生命的清净解脱。”佛陀用清澈的眼光环视着学生们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体的生命究竟有多长久?”“佛陀!有情众生..

袁植丞居士，名励桢，法名智植，是江苏武进人。他小时颇为孝顺友善，长大今后，爱好儒家的生活方法，认为佛是异端，眇乎小哉。他生活极为节俭，周济亲友，毫无吝色。中年今后，他到湖北，出任造币厂厂长，后来又去东三省，担负交通银行经理，政务厅长等职务。五十岁时，他儿子行允，劝他信佛，他异常不..

千僧斋会，功德广大，应验异常据《佛祖统记》载，隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数知足，但临斋受供时却多了一人，世人皆说是智者大师化身来受国供。是日午后，大众开启停放大师肉身的灵龛，只见床帐皆空，尸体不见。唐朝时，京师春夏不雨，皇帝下诏沙门释不空祈请上苍三天..

在佛教传记里面，梁武帝的时代，四川有一位真正得道的高僧，宝香禅师。他在四川这个地方住了很多年，也以各种方便法劝人人断恶修善。当地的风气，每逢季候都杀生祭奠鬼神，宝香禅师苦苦地劝导他们不要造这个杀业，可是没人听他的。那些人不晓得杀业的罪很重，不只不肯听，还经常讥笑他。宝香禅师也无可..

1我们起个念头，科学家讲思想波，思想波的速度非常之快，没有办法想象，这里才动，就周遍法界，所以能够与诸佛菩萨立刻感应道交。2我们起一个善念，跟佛菩萨、善神感应道交；起个恶念，跟魔王、妖魔鬼怪也起感应，他来帮助你，助长你的恶，来加持你，帮助你赶快堕三途。3明了了这个事实真相，真的是寒..

1、小偷与月亮良宽禅师，住在山脚下的一座茅棚里。一天晚上，小偷光顾他的茅棚，结果没有发明一样器械值得去偷。这时，良宽禅师从外面回来，碰见了小偷。他镇静地对小偷说：你也许是长途跋涉而来，不该空手而归。就把我身上的衣服当礼物，送给你吧。说完，脱下衣服，交给小偷。小偷不知所措，便拿着衣..

明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。莲池大师还没削发的时刻，是姓沈，在家时就有学佛、念佛。有一日，他的近邻有一白叟过世，他的子孙为他牵亡。牵亡的时刻，仙婆替亡者措辞，他认为很稀奇。莲池大师还没削发的时刻叫沈居士，他也去听那小我替亡者措辞。他站在旁边，后来想到：“我是念佛的人，..

光绪二十六年(1900)，外敌侵犯北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、寺人、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保安然。--此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。--虚云老和尚急速奏请皇上，亲谕禁止活人吃死人，并发动所有富户捐出存粮开..

有了大格局，才会有大人生!教养决定格局，格局决定人生。道德教养不仅是一种品德，更是一种力量。有了善，就有了别人的尊重;有了博爱，就有了人人的牵挂;有了宽容，就有了别人的认可。获得这些今后，自然会收成美好的人生。弥兰陀王异常尊敬有过禅悟的那先比丘，那先比丘从禅修中证悟的智能，出言吐语..

唐代天宝年间，有个裘兆麟，四十岁还没有儿子，真诚地在神像的面前祷告。一夜，他梦见神人告诉他说：“你本来没有儿子，因为，你很诚恳，现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢乐，向神问求子缘故。神说：“天府最重视放生的事。你能救活一万条生命，可以生子。”兆麟说：“穷汉哪有钱放生?我真是个孤命..

1我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好，要能扛得住；好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨！2说实在的话，真正要想命好，就要修德。积功累德，决定可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，那是错误的、是假的。佛法是破除..

宋朝思净法师，俗姓喻，钱塘人，在德藏瑛法师座前受《法华经》。解悟经旨后，就归心净土，专志念佛，日课《观经》。大观初年，他在府治北关创建精舍，饭僧300万名，是以又扩舍为寺，接待四方僧侣。宣和初年，遭遇匪乱，法师独身单身直到匪巢，愿以已身代一城人命。匪徒悚然起敬，行为略有收敛。法师善..

1现在整个世界动荡不安，人心没有依靠，大家都感到忧虑。正如同印光大师所说的，要想挽救这个世界最有效的方法，是让大家都知道因缘果报的事实，这比什么都有效。2世间人如果了解因果的事实真相，他起心动念，一定收敛、一定有所畏惧。他知道，一个恶念将来有恶报，一个善念将来有善果，为什么不多生几..

清朝佛安法师，字誓愿，姑苏人。30多岁时，邻居家杀猪，掏出脏腑，上边写着两个字：“曹操。”贰心生恐惧，于是发心投上津桥天竺庵削发为僧。不久便住在北濠大王庙，以念佛为课诵。凡获得钱财，老是买香华供佛，放生鱼鸟。乾隆41年3月，有病，派学生到狮林寺，请僧人礼拜净土忏3天，演瑜伽焰口一坛。期..

今天学佛，今天学传统文化，最大的一个问题，最难的一个问题，就是我们的诚敬心不够，我们没有诚敬心，都是半信半疑。这什么造成的？可以说近代历史造成的。中国人疏忽老祖宗的教诲至少两百年，就不能怪自己。《无量寿经》上讲得很好，「先人不善，不识道德，无有语者」，后头「殊无怪也」，佛菩萨原谅..

玉琳国师是明末清初人，曾被封为国师，是顺治皇帝的师长教师。据记载，玉琳国师的前世也是一位削发人，可是边幅丑到无法形容。他外表丑陋，全身长癞疮，还驼着背，但他的心坎很清明，能写一手好字，所以在他削发的寺院里当书记。有一年，一位员外去世了。他的夫人和女儿都深信佛教，就去寺里为员外做佛..

云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下家当田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒作，和野汉子私通。蔡虽明知此事也不说她，日子久了，她更胆大，天天和野汉子私通，毫无顾惧了。有一天，蔡很早就出门卖菜，估计野汉尚未离家，就买好酒肉..

清朝行修法师，俗姓陈，泰州沙村人。他本是个农民，目不识丁，没法养活自己，有一天，他跳水求死，被一位白衣人救出。31岁时，削发为僧。无论冬天夏天，就只有那一件衲衣，这样苦行许多年。朝礼普陀山时，半道上走到了绝路，碰到一位白叟引回家中住了一夜。天明后，发明自己睡在荒郊外外。朝礼回归后，..

当佛和学生阿难进入舍卫城行乞时，目睹一位贫苦的老母站在路边。阿难禀告佛说：“这小我值得怜悯，佛非救她弗成。”佛告诉阿难说：“佛跟这小我没有缘。”阿难说：“佛走以前接近她，她若看见佛的卓越姿态和光明，也许会起欢乐心，借此产生人缘才对。”果真，当佛走去接近她时，她转过身子，背向着佛。..