佛陀也就是被人人经常称之为佛祖的大圣者，他所弘扬的最纯粹真实的佛法到底是什么样的？佛陀当初是若何说法度众，又是若何让学生们开启聪明解除苦楚，离苦得乐的？这些问题一向都困惑着很多人，我一向都在寻找最真实，纯粹的佛法，翻遍了各类集结的佛经，愿望找到佛陀当初说法的实态，愿望还原最真实的..

佛陀在舍卫城讲解佛法的时刻，有一次，他的四位学生听完他的讲解，结伴来到一个僻静的地方。那时恰是盛夏，暑热难当，所以他们坐在一棵壮硕旺盛的石榴树下乘凉，并互订交换各自修习佛法的心得。说著说著，不知不觉转到别的的问题上，个中一个学生问人人：‘你们说一说，在这个世界上，到底什么最让人认..

南北朝（北齐）时，释明勖，定州人。少年时自负不凡。读《法华经》，知道清凉山是文殊菩萨栖身的地方，便前往朝山。所有深林幽谷中，都一一遍访。有时遇着一位边幅古怪的和尚，上前顶礼，问知来意后，那和尚说：“菩萨是愿意度愚昧众生的，应该发心求见！”明勖高兴获得一个错误，跟着他走了三天。来到..

袁老太太姜常静女士是汉口市人，皈依清德法师，曾于圆照寺受在家五戒，持长斋念佛。民国三十三年，她天天清晨四点钟，起床念佛，不论寒暑从不间断，日间念佛音声也从不离口。六七月间，气象炎热，她拜佛做功课时，经常汗出如浆，虽然换了几件海青，依然精进不懈。假使看见穷苦没有衣服穿的人，她便把自..

在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲爱好吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了两个篮子，一个装黑色或紫色的，别的一个装比较红色的。为什么要分成两个篮子?因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色。蔡顺在回家的路上碰到了强盗。强盗们也很纳闷，把他抓起来，就问他：‘你为什么采桑..

清朝福建地方有一位士子，家境平常，年少时与一富户家的女儿，定有婚约。其父终生为人谨慎，尽其所有做各类善事，到命尽寿终的时刻，除了平生为子孙所积的阴德外，已无财物留给自己的儿子。士子家由是陷入困顿，到娶亲年纪时只能借贷娶妻。士子娶妻前做了一梦，梦中自己到了一处与人世全然不合的地方，..

临海古城内抗倭名将戚继光泥像明朝抗倭名将戚继光(1528—1587)，字元敬，号南塘居士，是定远(今属安徽)人，另一说则是山东蓬莱人。嘉靖年间，戚继光世袭受职登州卫批示佥事。嘉靖三十四年(1555)，调浙江充参军，募集金华、义乌兵三千，以镇守三江(即太湖下流的吴淞江、东江、娄江)，教以战法，数败倭寇..

明朝万历年间，江南吴江地方有一人姓袁名黄，别号了凡。他很是聪敏博学，在他年少的时刻，父亲已经去世，因为家境并不好，想停进修医，以谋衣食。有一天，在慈云寺里碰见一位老者，修髯伟貌，飘飘然若仙人。了凡看了不觉肃然起敬，就走上去同他攀谈，方知他姓孔，云南省人，精晓邵子皇极数，为人占卜毕..

唐朝代宗时刻的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，塬先是已故光禄卿李憕的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变，东都洛阳被陷，李憕据守府中，不肯降贼，因寡不敌众而被杀死。他的儿子李源年少的时刻，以贵族后辈，生活豪奢，交游甚广，嗜好音乐，善于歌唱，在当时很有点名气。然..

明朝抗倭名将戚继光(1528—1587)，字元敬，号南塘居士，是定远(今属安徽)人，另一说则是山东蓬莱人。嘉靖年间，戚继光世袭受职登州卫批示佥事。嘉靖三十四年(1555)，调浙江充参军，募集金华、义乌兵三千，以镇守三江(即太湖下流的吴淞江、东江、娄江)，教以战法，数败倭寇，当时人称为“戚家军”。嘉靖..

一日，佛陀带了迦叶尊者与阿难尊者两位酒保一同业脚，近正午时分，一行人认为有些口渴，便在路边的大树下歇息。佛陀见不远处有块瓜田，就请阿难尊者去化缘西瓜让人人解渴。阿难尊者服从佛陀的指导来到瓜田，见到田里有位年轻女子在看管西瓜，于是阿难上前和女子商量布施个西瓜，阿难尊者话未说完，那位..

大迦叶是佛陀十大学生之首，尊者少欲知足、常修苦行，故被称为“梵衲第一”。尊者出生于摩竭陀国，生下来便具足三十二相，聪明颖悟，无人能敌。八岁起便依婆罗门教的规定进修五明、四吠陀，对逻辑学、说话学、天文、地舆、数学、文学、绘画、雕塑、祭奠、歌舞无所不通，但却性格奇异，常离群索居，不喜..

有一小我在森林中漫游的时刻，忽然碰见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声就扑了上来。他急速用生平最大的力气和最快的速度逃开，然则老虎紧追不舍，他一向跑一向跑一向跑，最后被老虎逼入了断崖边上。站在绝壁边上，他想：与其被老虎捉到，活活被咬、肢解，还不如跳入绝壁，说不定还有一线活力。他纵身跳..

在抗日战斗前几年，宁波市内大街上，有一家“孔凤春香粉店”,店中有个姓蒋的职工，人人都习惯的叫他蒋师长教师。有一年事尾，蒋师长教师按例回东乡家中去过年;路过老江桥，看见一个十三四岁的小姑娘在桥上很悲痛的哭泣。蒋师长教师看到后，就上前去劝问，经由懂得，这个小姑娘原来是个“养媳妇”,婆婆..

往昔世尊行菩萨道时尚处凡夫位，但已博学佛经而解三世因果缘起之理，又善知各种技巧与医术并能知鸟兽之语。但见时世愦浊非是施展理想之时，所以隐居而不考功名。爱崇佛戒，唯恰是从，过着清贫的生活。以为商人挑担赚点辛苦钱，有一次人人在水边吃饭，一群乌鸦叫躁而过，令商人认为心惊毛竖。菩萨却对此..

在四川省梓潼县，有个四十岁阁下的农村妇女很想吃素念佛，但她丈夫异常坏，想方设法要阻拦。她做饭的时刻，先给丈夫做一份荤菜，再做自己的素菜。丈夫见状便把荤的器械舀到她碗里，说：“吃肉的没罪，做肉的有罪。”如斯两次三番，妻子不得不随顺他，只好放弃吃素。丈夫见计得逞，又要设法主意把她的念..

良久以前，舍卫城中有一个名叫师质的财主，他十分崇奉佛教。一天，他准备了丰富的饮食，忠诚地赡养佛陀和僧众。佛陀受过赡养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。半路上，佛和僧众在河畔的大树下歇息，树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵中又盛满了甜蜜，双手恭敬地..

在久远劫前，有一位师长教师父带着一群年少沙弥在一间古寺里修行。他的教法很严厉，严格要求沙弥要精进用功，勿自我放纵、浪费时光。师长教师父常对小沙弥们说：“人人要精进用功，不管是行、住、坐、卧，一定不离经文。哪怕是在外讨饭，走在路上也同样要不时背诵经文。”个中有一位小沙弥，他谨记师长..

我不和你结夫妻的缘，但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必记挂你还在尘凡流浪。我若得度，必来度你。鸡足山，大迦叶尊者隐没之地，尊者因承诺佛陀，将在弥勒出世前久住人世，所以他没有涅槃，而是于鸡足山入定。我们生在佛陀已灭度的时代，未能亲眼目睹佛陀住世的闹热气象，但我们却生在了大迦叶..

羊祜(221～278)，字叔子，西晋著名军事家、政治家和文学家。羊祜博学能文，清廉洁直，坐镇襄阳之时：一边屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心;一边缮甲训卒，广为戎备，做好伐吴准备。在东吴名将陆抗去世后，上表奏请伐吴，可惜遭到朝中大臣否决。咸宁四年(278)，羊祜罹病回到洛阳，同年病故，在临终前，..