护持学佛网编者按：在中国古代著作中，有不少故事很神异；即便在正史中，也有很多类似故事，常人不明其理，往往困惑其真实性。其实若用佛教义理衡量，这些故事都很轻易理解，比如轮回转世、因果报应、念佛感应之事，在佛教中本是常理。今天这则因果报应故事，原文见《隋史（隋书）·五行志》。隋文帝开..

《佛说仙人拨劫经》闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘千二百五十人俱。尔时锦尽手长者。至舍利弗所。讽诵经法。还归其家。厌所居处。下其须发。而为沙门。未得罗汉。一切所造。皆已备足。时诸比丘。往见世尊。今我等察锦尽手。稽首面见。闻说司法。寻时削发。而为沙门。博闻多智。讲若干法。言谈..

顾竹轩，名如茂，生于1886年，因在家中排行第四，村夫习惯称他为“顾四”。原籍江苏省阜宁县，因家贫举家流落至盐城县(今属建湖县)为佃农。1901年到上海谋生，在闸北天保里邻近做马路工。后来在德国人开设的飞星车行拉黄包车，靠勤俭小有蓄积。1914年，第一次世界大战爆发，德国老板回国，顾竹轩盘下了..

护持学佛网原籍山东临清的李名儒，说了这么一件事。在他的家乡有一位屠夫，买了一头牛。这头牛知道将被屠宰，用力抵抗屠夫的圈绳。屠夫拿出鞭子抽打，牛则放纵蛮力阁下逃逸。一向到力气用尽了，屠夫才强行拖着牛进步。走着走着，经由一间钱庄，这头牛溘然向着门内，弯曲膝盖跪下地来，双眼泪流不止。钱..

宋朝释齐玉，俗姓莫，灵川人。早年削发，天天记几千字。最初参祥符神智法师及依止慈辩法师，领受一心三观的教理。后住苕溪宝藏寺，每到年关，兴办净业社，教大众念佛。迁居横山，造丈六高的佛像，引导僧俗修行。曾经在半夜对大众说：“我们在未念佛时，犯无量罪恶。犯一桩罪恶，要受很长的地狱苦报，何..

一只受伤的兔子被老鹰追逐得无路可逃，它躲在了佛的背后。饥饿的鹰对佛说：“佛啊，请你不要卵翼这只兔子，我已经好长时间没有吃器械了，假如我放弃这只兔子，我会很快饿死的。”佛轻轻抚摩着瑟瑟发抖的兔子，望着被饥饿紧紧困扰着的鹰，从自己身上割下一大块肉喂给鹰。鹰吃饱后对佛说：“尊敬的佛啊，..

在明朝的时刻，有一个读书人，叫王用予，他侍奉文昌帝君，异常的恭敬。当地有两个读书人，特别受爱崇，一个叫：俞麟，一个叫：郁从周。俞麟是有名的孝子，甚至于其它地方的读书人，背着书包来亲近他，来向他进修。别的一位郁从周，口才异常的流利，辩才无碍，下笔如有神。几千个字的文章，一写就出来了..

江苏省崇明岛高石桥(今属上海)有王氏兄弟二人，长兄已忘其名，小弟名曰和尚，父母双亡。长兄已娶妻生子，其时在上海经商。王和尚自幼好善，心慕修行，自父母亡后，更识破尘凡，一心想了死活，坚志修行。但自古修行人多灾祸，其嫂住在上房，王和尚住东偏房，自己苦苦用功悟道。有一夜发大风，挂于檐下的..

【原文】唐太宗问奘三藏曰：朕欲树功德，何者为最?奘曰：法假人弘，唯度僧为最。太宗谓玄奘法师曰：朕欲斋僧，但闻僧多无行，柰何?奘法师曰：昆山有玉，混杂泥沙;丽水生金，岂无瓦砾。土木雕成罗汉，敬之则福生;铜铁铸就金容，毁之而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙;凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧..

印度婆罗门僧人佛陀波利，佛陀波利据说在震旦(中国)有文殊大菩萨的道场，是以特地长途跋涉，前来礼拜拜见。经由千山万水，到了唐高宗仪凤元年(公元676年)才抵达东土中国。佛陀波利到了五台山南边阳岭的地方，放眼望去，但见林木参天，花草旺盛，五峰高耸，心中认为异常的欣慰，于是五体投地的向空中朝..

一个老和尚养了一盆兰花，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，经常为她浇水除草。兰花在老和尚的悉心照料下，长的十分健康，出落的清秀可人。有一次，老和尚要外出会友，便把这盆花拜托给小和尚，请他协助照看。小和尚很是负责，象老和尚一样用心呵护兰花，兰花茁壮地成长着。一天，小和尚给兰花浇过水后放在..

禅宗初祖菩提达摩，在嵩山五乳峰山洞中面壁九年，取得正果后把僧衣、法器和四卷《椤伽经》传给他的学生慧可以，之后就离开少林寺，开始他回归西天天竺的行程。一天，达摩走到千圣寺，夜宿禅堂，当夜身得宿疾卒然寂世。他的学生们破例保留了尸首，将其葬在熊耳山，起塔定林寺以作纪念。达摩的死，是当时..

早年，人们为亲族中的死者杀许多山羊绵羊等作供奉，称为“死者的供物”。众比丘见人们如斯行事，向佛陀问道：佛陀!人们剥夺许多生物的生命，作为死者的供物，这会有什么功德吗?比丘们，为了作死者的供物而杀生，并没有什么功德。早年贤者曾坐在虚空中说法，说杀生的罪障，使全阎浮提的人们废除杀生祭拜..

憨山大师：“不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。”而楞严经无法不备，无机不摄，乃是一代窍门的精髓，成佛做祖之正印。憨山大师：“《首楞严经》者，诸佛如来大总持门秘密心印，统摄一大藏教五时三乘，圣凡真妄、迷悟因果，摄法无遗，修证邪正之阶差、轮回倒置之情状，了然..

老和尚带著小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林，或翻山越岭，老和尚都逍遥地走在前面，小沙弥背著行李紧跟在后，一路上两人互相照顾，彼此为伴。小沙弥走著走著，心想：可贵人身，但短短几十年生命却必须经历生老病死、受六道轮回之苦，真苦啊!不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生;是以我..

光孝寺内壁画《达摩渡江》达摩祖师全称菩提达摩，南天竺人(古印度)，婆罗门种姓，相传是佛传禅宗第二十八祖。传说，达摩祖师是天竺国香至王的第三个儿子，自幼拜释迦牟尼的大学生摩诃迦叶之后的第二十七代佛祖般若多罗为师。有一天，达摩向他的师父求教说：“我获得佛法今后，应到何地传化?”般若多罗..

宋朝时刻，井陉(今属河北)有一任县尉(相当于今天公安局长)叫何经，本来是广昌(今属江西)人，生性仁慈。何经每次出城干事，看见有人捕捉鸟雀，就招那人到来，告诉他们：“你们有手有脚，什么行业都可以做，为什么要残害生物!”于是就把他们捕雀的罗网给毁掉，不过已捕获的鸟雀，何经都按市场价值如数补..

据《憨山白叟梦游集》中憨山大师所记，在一次梦境之中，憨山大师梦见自己升向天空。当升到无边无际的高空时，又逐渐飘落下来，只见四周空空洞洞，没有一点器械。大地在空的下面，圆圆地像一枚镜子那样平滑光亮，有如琉璃镜的晶莹。远了望去，在无穷的天空中，现出了一座广大无比的楼阁，它铺天盖地，雄..

某年，杭州城疫症风行，刚巧凶年，市民贫病交迫，十分悲凉。一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子。她为贫病的人请命，假如有人出钱买她，她就住在他的家里，为他办事，得款用来救济国民。岸上的人争著买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱命中她，就迎她回去。于是，铜钱、黄..

尔时，世尊从嘎西城出游到鹿野苑，在鹿野苑森林中有憍陈如等五比丘在苦行，他们看见世尊远远地向他们走来，就合营商定：“沙门果达玛今天到我们这里来了，我们一刹那都不应对他恭敬，不得起身迎接礼拜，只是坐着召唤一声：“你来了，请坐!”就可以了。因为原来我们一路苦行，后来，他就不是少欲知足了..